韋 鶯
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)心理健康中心,江西 景德鎮(zhèn) 333403)
當(dāng)代的大學(xué)生,是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長(zhǎng)的一代,也是被互聯(lián)網(wǎng)影響最深的一代,有著獨(dú)特的價(jià)值觀和行為方式,普遍追求新穎、時(shí)尚和個(gè)性化,特別是標(biāo)志著時(shí)代屬性的網(wǎng)絡(luò)與信息化技術(shù)的學(xué)習(xí)與利用。但尚不成熟的自我意識(shí)、較差的自制力和缺乏規(guī)劃的生活狀態(tài)容易使他們陷入“科技成癮”的境地,如手機(jī)依賴成癮或叫手機(jī)依賴。智能手機(jī)是這個(gè)時(shí)代群體社會(huì)的縮圖,既是一個(gè)“智力生成物”,也是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體,它的便利性和功能性正在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生巨大的影響。然而,手機(jī)的過(guò)度使用也導(dǎo)致了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,課堂、圖書(shū)館、宿舍、食堂、操場(chǎng),“低頭族”隨處可見(jiàn),手機(jī)依賴儼然成為大學(xué)生的時(shí)代通病。因此,大學(xué)生心理健康教育要探索更生動(dòng)、更有效的途徑和方式。心理情景劇有具象、即興、自主和高效等特點(diǎn),在教育形式和手段上具有更強(qiáng)的吸引力和生命力,相較于傳統(tǒng)的心理健康教育方式,更利于學(xué)生喜歡和接受,為干預(yù)大學(xué)生手機(jī)依賴提供了一種新思路和新途徑。
第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2019年6月,我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億,較2018年底增加了2 984萬(wàn)人,我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比率是99.1%[1]。ii-Media Research的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,44.9%的大學(xué)生每日手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間為3~6小時(shí),12.5%的大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到了6小時(shí)以上,超半數(shù)大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間均超過(guò)3小時(shí)。在大學(xué)生群體能接受多長(zhǎng)時(shí)間脫離手機(jī)上網(wǎng)的調(diào)查中,僅有2.0%的大學(xué)生能接受24小時(shí)以上不使用手機(jī)上網(wǎng),超六成大學(xué)生能接受6小時(shí)內(nèi)不使用手機(jī)上網(wǎng),有8.1%的大學(xué)生完全無(wú)法接受不使用手機(jī)上網(wǎng)[2]。手機(jī)使用不斷滲入人們的生活,使得手機(jī)逐漸成為人們身體的一部分、人格的一部分,手機(jī)正在成為個(gè)人身份和個(gè)性的象征。手機(jī)依賴是由于對(duì)手機(jī)的過(guò)度使用而產(chǎn)生的一種依賴行為,雖然手機(jī)依賴目前尚無(wú)明確的概念界定,但基本上可以從以下3個(gè)視角切入:一是對(duì)手機(jī)的過(guò)度使用;二是強(qiáng)調(diào)手機(jī)的過(guò)度使用所導(dǎo)致的后果;三是從多個(gè)維度對(duì)手機(jī)依賴進(jìn)行界定,包括手機(jī)的過(guò)度使用、手機(jī)的過(guò)度使用所導(dǎo)致的后果等[3]。
目前,大學(xué)生的手機(jī)使用率基本達(dá)到100%,手機(jī)成為大學(xué)生生活中不可或缺的部分,很多受訪大學(xué)生明確表示“忘記帶手機(jī)會(huì)坐立不安”“經(jīng)常害怕手機(jī)會(huì)自動(dòng)關(guān)機(jī)”“經(jīng)常有手機(jī)鈴聲響了或手機(jī)在震動(dòng)的幻覺(jué)”等,表明大學(xué)生在使用手機(jī)的過(guò)程中出現(xiàn)了明顯的手機(jī)依賴現(xiàn)象,影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。手機(jī)上網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生生活重要的部分,大學(xué)生群體對(duì)手機(jī)上網(wǎng)的依賴性顯著增強(qiáng)。大學(xué)生在手機(jī)的使用過(guò)程中出現(xiàn)了明顯的手機(jī)依賴或成癮現(xiàn)象,對(duì)正常的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了影響,甚至出現(xiàn)了相應(yīng)的社會(huì)、心理功能損害。大學(xué)生手機(jī)依賴也成為目前研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)課題。
心理?。≒sychodrama)是由維也納的精神科醫(yī)生莫雷諾于1921年創(chuàng)建并發(fā)展起來(lái)的,并以心理劇療法的形式運(yùn)用于精神治療過(guò)程中,主要用于心理治療實(shí)踐[4]。莫雷諾對(duì)常規(guī)的舞臺(tái)表演劇進(jìn)行了改良,讓角色能夠自發(fā)地進(jìn)行表演,鼓勵(lì)人們自發(fā)性地去展現(xiàn)自身的親身經(jīng)歷,釋放壓力、宣泄情感、調(diào)整情緒、改善心理。不僅角色本身可以在心理劇中得到治療,其他參與者或旁觀者也可以通過(guò)協(xié)同扮演和觀看演出觸動(dòng)心靈,得到心理的修復(fù)和改善。心理劇于20世紀(jì)80年代傳入我國(guó),但心理劇屬于心理治療范疇,需要有專業(yè)的、扎實(shí)的心理治療功底。
心理情景劇的技術(shù)主要來(lái)源于心理劇,是受心理劇的啟發(fā)而在校園里應(yīng)運(yùn)而生的一種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法。它以心理劇的理論基礎(chǔ)為依據(jù),但不如心理劇對(duì)專業(yè)性的要求高,因此更容易在高校中推廣。通過(guò)大學(xué)生扮演當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己借助舞臺(tái)來(lái)呈現(xiàn)他們各種典型的心理沖突、困惑、煩惱,在心理輔導(dǎo)教師及團(tuán)隊(duì)的幫助下,幫助當(dāng)事人解決心理問(wèn)題。同時(shí),觀看者與角色中那些與他有著相似經(jīng)歷的人一起經(jīng)歷了開(kāi)放和被修復(fù)的過(guò)程,縱然沒(méi)有親自上臺(tái)演繹,也獲得了一種療愈經(jīng)驗(yàn),獲得心理健康的啟示,更好地學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和正確處理心理問(wèn)題。校園心理劇已逐漸成為各大高校進(jìn)行心理健康教育和宣傳的一個(gè)重要載體。
心理情景劇是學(xué)生自我教育的一種方式,一方面可以為大學(xué)生提供自由想象與發(fā)揮的空間,使其能在一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放的環(huán)境下釋放自身的情感,增強(qiáng)主動(dòng)參與的欲望;另一方面,在參演的過(guò)程中,對(duì)于問(wèn)題的產(chǎn)生、引起的心理沖突、解決方式等可以通過(guò)良好的溝通而得到新的體驗(yàn)和感悟,強(qiáng)化相應(yīng)的知識(shí)能力,特別會(huì)給那些有相應(yīng)心理問(wèn)題的學(xué)生帶來(lái)雙重效果。在干預(yù)大學(xué)生手機(jī)依賴行為中,心理劇也有著不可替代的作用,尤其在大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中,以心理情景劇創(chuàng)作和表演的方式進(jìn)行大學(xué)生手機(jī)依賴專題的學(xué)習(xí)和討論,使大學(xué)生以主人翁的意識(shí)進(jìn)行自我剖析和反思,通過(guò)角色扮演、鏡子技術(shù)、換位思考等,把平時(shí)壓抑的情緒通過(guò)表演得以釋放、解脫,無(wú)疑比單純的說(shuō)教更深入人心,其重要作用及應(yīng)用如下。
大學(xué)生處于自我認(rèn)知進(jìn)一步發(fā)展成熟的階段,自我意識(shí)增強(qiáng),但還不能很好地給自己定位。部分大學(xué)生難以充分了解和正確認(rèn)識(shí)自己,不能坦然承認(rèn)自己和欣然接受自己,一旦遇到自己無(wú)力解決的困難或遭遇到某種挫折時(shí),容易陷入退縮和無(wú)力自拔的境地。許多研究表明,手機(jī)依賴的個(gè)體更容易忽視外部其他刺激,導(dǎo)致頻繁的認(rèn)知失敗[5]。如在人際關(guān)系中受挫,易產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感和形成較低的自我評(píng)價(jià),認(rèn)為自己很差勁,為了避免再次受挫,轉(zhuǎn)而將時(shí)間和精力投入手機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界,逃避面對(duì)面的接觸,減輕現(xiàn)實(shí)壓力。但在認(rèn)知無(wú)法正確調(diào)整的情況下,不僅不利于人格的發(fā)展,還會(huì)使手機(jī)依賴形成惡性循環(huán),欲罷不能。心理情景劇通過(guò)劇本創(chuàng)作、舞臺(tái)表演,通過(guò)替身技術(shù)、具象化技術(shù)、鏡子技術(shù)、角色扮演、未來(lái)投射等具體方法來(lái)使學(xué)生塑造自我和改善自我。手機(jī)依賴的表現(xiàn)是什么?有何利弊?角色參與者在思索與搜尋能支持角色觀點(diǎn)依據(jù)的過(guò)程中,促進(jìn)其對(duì)手機(jī)依賴的相應(yīng)觀點(diǎn)從不了解到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到反思、從反思到認(rèn)同的轉(zhuǎn)變,一定程度上能改變他們的心理結(jié)構(gòu),多次的表演也能增強(qiáng)其心理彈性,從而調(diào)整認(rèn)知上的偏差,促進(jìn)人格發(fā)展。
大學(xué)生手機(jī)依賴行為的背后隱藏著許多負(fù)性的情緒體驗(yàn),如孤獨(dú)、抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、冷漠、自卑等。這些不易覺(jué)察卻難以克服的情緒,無(wú)疑會(huì)影響積極情緒的產(chǎn)生,容易使他們陷入消極情緒的深淵,導(dǎo)致更嚴(yán)重的手機(jī)依賴行為。心理情景劇表演濃縮了部分大學(xué)生在日常生活中的恐懼、自卑、焦慮等現(xiàn)象,心理情景劇的角色扮演可以為參與者提供宣泄情感的機(jī)會(huì),特別是困擾他們的消極情緒。結(jié)合合理情緒療法,通過(guò)讓參與者扮演日常生活問(wèn)題情景中的手機(jī)依賴行為角色,把不合理信念轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠硇拍睿尠缪菡甙哑綍r(shí)壓抑的情緒通過(guò)角色表演得以釋放。隨著劇中角色復(fù)雜情緒的呈現(xiàn),特別是負(fù)性情緒的感知、流露至爆發(fā),主角、配角、觀眾都能體驗(yàn)到情緒的宣泄,個(gè)體的心理壓力得到一定的緩解。在這個(gè)參與和互動(dòng)的過(guò)程中,不管是問(wèn)題角色的扮演者,還是臺(tái)下觀看演出的旁觀者,都能更好地審視自己的內(nèi)心,覺(jué)察自己的情緒,改變不合理信念,將負(fù)性情緒中的對(duì)抗與壓抑變成疏通與釋放,理解手機(jī)依賴行為下深層次的心理訴求,增加正性的情緒體驗(yàn),進(jìn)而改變不良行為。
手機(jī)依賴的形成往往與當(dāng)事人既往所形成的一種“習(xí)慣性的不良解決模式”有關(guān),需要重新構(gòu)建有效解決模式。心理情景劇圍繞主要問(wèn)題展開(kāi),在多次的排練中,主角、配角、導(dǎo)演與指導(dǎo)教師要進(jìn)行頻繁溝通,把大學(xué)生手機(jī)依賴的問(wèn)題進(jìn)行陳述、辨別和澄清,探尋事件對(duì)個(gè)體心理發(fā)展造成的影響,并嘗試以不同的角度去看待問(wèn)題、分析問(wèn)題。然后,在挖掘、展現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中,在多次排練的過(guò)程中,進(jìn)行有效的團(tuán)體合作以探尋多種合理的手機(jī)依賴問(wèn)題的解決途徑,討論后確定一種最好的問(wèn)題解決方式去展現(xiàn),改變個(gè)體習(xí)慣性的不良問(wèn)題解決模式,并進(jìn)一步強(qiáng)化正確的手機(jī)使用行為模式。
心理情景劇提供了一個(gè)相對(duì)開(kāi)放、安全、可掌控的心理環(huán)境,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)多維度的人際互動(dòng)環(huán)境,是一個(gè)微縮的社會(huì)。心理情景劇中,所有參與者與觀眾都能看到手機(jī)依賴現(xiàn)象背后所面臨的困境及心理問(wèn)題。一方面,發(fā)現(xiàn)身邊不少同學(xué)其實(shí)也有與自己一樣的手機(jī)使用困擾與復(fù)雜窘迫的內(nèi)心境地,自己的問(wèn)題并不是個(gè)案,有利于降低焦慮,減輕心理壓力,提高自我效能感,增強(qiáng)應(yīng)對(duì)手機(jī)依賴問(wèn)題的信心;另一方面,在團(tuán)隊(duì)合作的互動(dòng)環(huán)境中,在認(rèn)識(shí)自我、完善自我中提高溝通技能,特別是對(duì)于那些平時(shí)不善言談、羞于表達(dá)的學(xué)生而言,頻繁的溝通、修改和確認(rèn),反復(fù)地磨合、排練和情感表達(dá),無(wú)疑能更好地領(lǐng)悟人際互動(dòng)的涵義和提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí),提高人際交往能力。尤其在分享環(huán)節(jié),手機(jī)依賴大學(xué)生在表演中往往會(huì)嘗試暴露出復(fù)雜的人際關(guān)系,并在心理情景劇這個(gè)開(kāi)放和包容的舞臺(tái)上呈現(xiàn)一些與現(xiàn)實(shí)自我相悖的模式,在不斷的扮演中努力把劇中學(xué)會(huì)的更合理的行為模式和應(yīng)對(duì)方式遷移到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
值得注意的是,世界衛(wèi)生組織在第72屆世界衛(wèi)生大會(huì)上,正式將游戲成癮列為“精神疾病”,而手機(jī)游戲成癮是大部分手機(jī)依賴大學(xué)生過(guò)度使用手機(jī)的重要原因,隨著網(wǎng)絡(luò)和信息的迅猛發(fā)展,手機(jī)成癮或手機(jī)依賴是否會(huì)成為下一類精神疾病不得而知,但確實(shí)再一次為我們敲響了警鐘。不管是被認(rèn)定為一種單純的行為成癮,還是延伸為心理與行為的雙向成癮機(jī)制,手機(jī)依賴的發(fā)生機(jī)制都是非常復(fù)雜的。作為剛剛起步的心理情景劇,對(duì)大學(xué)生心理健康效果的鞏固,特別是對(duì)不良行為習(xí)慣的覺(jué)察與糾正中的療愈作用,有深遠(yuǎn)的探索與應(yīng)用的空間。誠(chéng)然,成熟的、卓有成效的心理情景劇的開(kāi)展需要實(shí)施者有更專業(yè)、更高的資質(zhì),隨著心理情景劇研究在大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的逐步深入,勢(shì)必會(huì)給手機(jī)依賴大學(xué)生的干預(yù)工作注入新鮮血液,為大學(xué)生心理健康教育和科研工作增加新的理念和方法。