鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義淺談

楊漢文

（安徽省城建設(shè)計(jì)研究總院股份有限公司，安徽 合肥 230051）

1 鄉(xiāng)村景觀概述

鄉(xiāng)村景觀指的是鄉(xiāng)村范圍內(nèi)所有的景觀元素，涵蓋了田野、小道、民居、果園、生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景等，不僅有著豐富的人文文化內(nèi)涵，也具備非人為野性美，廣受人們的喜愛(ài)。鄉(xiāng)村景觀主要包含以下幾個(gè)方面：

1.1 表現(xiàn)手法

鄉(xiāng)村景觀注重的是自然景觀與人文景觀的完美契合，自然景觀指的是受人類(lèi)生產(chǎn)生活行為干擾和破壞較少，能夠真實(shí)展示鄉(xiāng)村地域現(xiàn)狀的特色景觀，如帶有極具地域特色的地質(zhì)外貌（丹霞地貌、喀斯特地形等）、動(dòng)物（藏鈴羊、大熊貓、金絲猴等）、植物（銀杏、牡丹等），都是自然景觀鮮明的特征；人文景觀指的是受人類(lèi)長(zhǎng)期活動(dòng)影響而形成的景觀，如宗教信仰（道教、佛教等）、民風(fēng)民俗（信天游、二人轉(zhuǎn)、秧歌等），都有著人文景觀深厚的底蘊(yùn)。運(yùn)用在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)的就是以地域特征糅合民俗風(fēng)情，注重生態(tài)環(huán)境鏈的自然修復(fù)，杜絕千城一面、千園一景的現(xiàn)象，從而達(dá)到給游客獨(dú)具特色美的良好體驗(yàn)［1］。

1.2 景觀特色

鄉(xiāng)村景觀特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是隨機(jī)自發(fā)性。鄉(xiāng)村景觀形成主要與自然環(huán)境和人文因素有關(guān)，大多屬于客觀無(wú)意識(shí)產(chǎn)物，并且產(chǎn)生的地區(qū)沒(méi)有固定，具有一定人工雕琢的痕跡，以天然為主，人工為輔。鄉(xiāng)村景觀中所體現(xiàn)出人的主觀意識(shí)使得其景色依然受到人們思想意識(shí)所支配，難免會(huì)有造作感，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村景觀主要由勞動(dòng)人民勞作而形成，其中蘊(yùn)含了廣大勞動(dòng)人民的智慧、知識(shí)和技能。二是生態(tài)多樣性，隨著我國(guó)強(qiáng)化對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)利用，鄉(xiāng)村景觀越來(lái)越呈現(xiàn)其生態(tài)多樣性的一面。三是人文協(xié)調(diào)性，人們通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)將景觀與生活相結(jié)合，不同的鄉(xiāng)村景觀記載著不同的文化蘊(yùn)藏，以物喻景、以景生情、以情感人。四是地域性，鄉(xiāng)村景觀主要是自然形成或勞動(dòng)人民無(wú)意識(shí)創(chuàng)造的產(chǎn)物，其體現(xiàn)了一定地域風(fēng)貌以及特定思想意識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化，鄉(xiāng)村景觀已經(jīng)深刻融入地域文化當(dāng)中。

1.3 景觀功能

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知不斷提升，鄉(xiāng)村景觀所具有的藝術(shù)價(jià)值和自然功能已經(jīng)超越了基礎(chǔ)層面的審美，作為人類(lèi)千百年生產(chǎn)活動(dòng)與自然界風(fēng)雨雕琢的共同成果，鄉(xiāng)村景觀在展示地域文化、民俗風(fēng)情、歷史傳統(tǒng)等方面有著非常重要的作用。鄉(xiāng)村作為勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活主要場(chǎng)所，其與人民的日常生活息息相關(guān)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要緊跟人民生產(chǎn)生活，重點(diǎn)落實(shí)在生產(chǎn)上。

2 鄉(xiāng)村景觀對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要作用

在我國(guó)，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)不斷深化，城市化進(jìn)程逐步推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全面來(lái)臨，輿論導(dǎo)向的力量日益增加，城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和整體規(guī)劃設(shè)計(jì)受到越來(lái)越多的人們所關(guān)注。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作為城市發(fā)展建設(shè)的重要組成部分，其規(guī)劃是否科學(xué)、設(shè)計(jì)是否合理對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境有著非常重要的影響，而鄉(xiāng)村景觀因其能夠高度還原自然風(fēng)貌、深度契合生態(tài)文明、廣度定義景觀和諧，將其融入風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)更加符合新時(shí)代人們審美觀念和需求。

2.1 加速城鄉(xiāng)融合

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們收入普遍提升，隨之而來(lái)的是工作、生活壓力劇增，急需一個(gè)放松心情、釋放壓力的空間，風(fēng)景園林的出現(xiàn)給了城市居民釋放和宣泄的渠道。而融合鄉(xiāng)村景觀的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更是受到城市居民和外來(lái)打工人員的青睞，傳統(tǒng)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中太過(guò)注重經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致城市一片鋼筋水泥，形式簡(jiǎn)單、色彩單一，一眼望去千城一面，毫無(wú)特色可言，而鄉(xiāng)村景觀融入后，能夠讓城市居民享受現(xiàn)代都市便利的同時(shí)享受到鄉(xiāng)村景觀賦予的田園氣息，改善城市居民居住體驗(yàn)。

2.2 創(chuàng)新表現(xiàn)形式

近些年來(lái)，我國(guó)人們經(jīng)濟(jì)條件逐年好轉(zhuǎn)，生活水平不斷提高，物質(zhì)上的豐富催生人們對(duì)于精神上的追求，車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活”，在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀元素完美詮釋了這一觀點(diǎn)，將鄉(xiāng)村風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格有機(jī)融合，豐富了傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)。加上鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)有著較高植被覆蓋率，能夠?qū)Ξ?dāng)前日益嚴(yán)重的環(huán)境污染起到很好的凈化作用，更加符合當(dāng)前大力提倡的“綠水青山就是金山銀山”環(huán)保理念。

2.3 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村景觀所蘊(yùn)含的美麗自然風(fēng)光與歷史人文景觀不僅給人以美的享受，而且會(huì)予以厚重歷史滄桑感，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著十分重要的作用，城市居民尤其是孩子長(zhǎng)期處于快節(jié)奏的城市生活當(dāng)中，很少有機(jī)會(huì)參與鄉(xiāng)村生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和感悟都有所欠缺。鄉(xiāng)村景觀能夠讓孩子們近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到十分重要的宣傳作用［2］。

2.4 促進(jìn)持續(xù)發(fā)展

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，城市規(guī)模越來(lái)越大，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程逐漸加快，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是也引發(fā)了比較嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題，對(duì)城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃不利。鄉(xiāng)村景觀以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，從可持續(xù)發(fā)展視角出發(fā)，注重綠色環(huán)保，將鄉(xiāng)村景觀融入整體風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。

3 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則

并在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要有意識(shí)地運(yùn)用好當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特有元素，使地域特點(diǎn)能夠更好地展示，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村亮點(diǎn)完全發(fā)揮，讓當(dāng)?shù)卮迕窦坝慰湍軌驈钠渲蓄I(lǐng)會(huì)到特有的文化價(jià)值，并且更好地詮釋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之美。

3.1 開(kāi)放性

開(kāi)放性是藝術(shù)形式的重要表現(xiàn)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能符合人們主流審美，彰顯思想意識(shí)開(kāi)放性，聽(tīng)取當(dāng)?shù)卮迕竦囊庖?jiàn)，從中汲取有用的元素，最大限度的保留當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化底蘊(yùn)，并使景觀更加具備文化氣息。

3.2 協(xié)調(diào)性

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要把握好自然地貌、人文文化、風(fēng)俗人情等多個(gè)方面之間的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，在設(shè)計(jì)前一定要做好相關(guān)調(diào)查研究，揚(yáng)長(zhǎng)避短，綜合多方優(yōu)點(diǎn)，將地域文化、歷史文化與鄉(xiāng)村景觀有機(jī)融合在一起。

3.3 發(fā)展性

以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)相結(jié)合的理念，充分考慮農(nóng)民的利益，做好耕地保護(hù)、水資源保護(hù)、自然景觀保護(hù)等相關(guān)工作，加強(qiáng)資源循環(huán)利用，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 鄉(xiāng)村景觀融入風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的途徑

4.1 盡量保留鄉(xiāng)村氣息

鄉(xiāng)村景觀的形成與我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)生活息息相關(guān)，因此在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面一定要做好其農(nóng)業(yè)特征的保留。設(shè)立農(nóng)業(yè)體驗(yàn)區(qū)域。增強(qiáng)人們對(duì)于鄉(xiāng)村生活的感悟，在體驗(yàn)區(qū)內(nèi)設(shè)置魚(yú)塘、水果種植、養(yǎng)殖等多個(gè)區(qū)域，方便人們參與，滿足人們垂釣、種植、采摘等親近自然的愿望。還可以采用認(rèn)種樹(shù)木的方式，為樹(shù)木掛牌、起名，以此留住回頭客源。更有根據(jù)網(wǎng)絡(luò)游戲（如開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、陽(yáng)光牧場(chǎng)、開(kāi)心魚(yú)塘等）為藍(lán)本的主題參與農(nóng)業(yè)樂(lè)園項(xiàng)目，此類(lèi)項(xiàng)目目前已經(jīng)呈現(xiàn)出綠色種植、實(shí)踐體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)休閑、園林藝術(shù)等百花齊放的趨勢(shì)。以安徽巢湖市黃麓鎮(zhèn)建中行政村昶方中心村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃為例，該項(xiàng)目以生態(tài)為先、以休閑為主、以文化為魂，高起點(diǎn)規(guī)劃，在保留村莊原有“九龍攢珠”的風(fēng)水格局與自然肌理，在空間功能置換和更新上下功夫，突出徽派建筑馬頭墻、三雕、牌坊、祠堂等傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，黑瓦白墻，給人強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，并在現(xiàn)狀村屋外立面采用因墻制宜、風(fēng)格獨(dú)特的各色墻繪的形式，生動(dòng)的講述昶方中心村的美麗景色。整體鄉(xiāng)村改造將“園區(qū)、鄉(xiāng)村、景區(qū)”融為一體，打造出具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)村氣息而又極具個(gè)性特點(diǎn)的美好鄉(xiāng)村。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，個(gè)性化定制與多元化參與是其主要發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)生態(tài)和諧與自然有機(jī)融合已經(jīng)成為人們共識(shí)。

4.2 加大鄉(xiāng)村元素運(yùn)用

鄉(xiāng)村景觀中有著眾多能夠引發(fā)人們回憶和鄉(xiāng)愁的元素，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)工具，如水車(chē)、鐮刀、簸箕、風(fēng)車(chē)、犁、鋤、耙等，這些烙印極易勾起當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷幕貞?，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。二是鄉(xiāng)村植物，如水稻、玉米、小麥、紅薯等生產(chǎn)性植物，桃、李、梨、杏、柑桔等鄉(xiāng)村果木，桑、槐等鄉(xiāng)村野趣植物。三是鄉(xiāng)村動(dòng)物，雞、鴨、鵝、中華田園犬、牛、羊等。四是鄉(xiāng)村民俗，結(jié)合地方實(shí)際，將傳統(tǒng)風(fēng)俗人情寓于鄉(xiāng)村景觀之中，以此吸引游客［3］。

4.3 做好傳統(tǒng)文化延續(xù)

將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于鄉(xiāng)村景觀之中，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，保護(hù)其厚重蘊(yùn)藏，以串珠成鏈的方式將散布于各地的民俗文化和地域風(fēng)情進(jìn)行集中，構(gòu)建起完善的傳統(tǒng)文化傳播體系，將傳統(tǒng)的文化傳播方式與新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新傳播方式，加大當(dāng)?shù)孛袼孜幕男麄髁Χ?，讓更多的人們知曉傳統(tǒng)文化的魅力。

將鄉(xiāng)村景觀融入風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，能夠帶動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展，成為城市居民新的消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也給予人民親近大自然的機(jī)會(huì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大也起著十分重要的作用。