傳統(tǒng)武術(shù)在高校傳承研究

李星睿

【摘?要】中國(guó)武術(shù)具有悠久的歷史，習(xí)武之人將德放在首位，這與高校教育理念其實(shí)有著相同之處，五育并舉德育為先。高校教育改革首先需要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的德行，因此可以通過(guò)高校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行培養(yǎng)，這樣既可以讓學(xué)生掌握武術(shù)文化內(nèi)涵，又能夠潛移默化的提高高校學(xué)生的思想品德水平。

【關(guān)鍵詞】傳承;高校;武術(shù);文化

一、武術(shù)文化的內(nèi)涵

武術(shù)文化的產(chǎn)生和發(fā)展有其歷史的必然性，是中華民族在華夏大地上歷經(jīng)數(shù)千年的真實(shí)寫(xiě)照，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和結(jié)晶。之所以將武術(shù)稱之為武術(shù)文化，“關(guān)鍵在于武術(shù)文化是中國(guó)文化整體的有機(jī)組成部分;武術(shù)文化自成完整體系;武術(shù)文化這一完整體系全面貫徹、反映了中國(guó)文化的基本精神”。就武術(shù)文化的內(nèi)涵而言，無(wú)不涵蓋和滲透出中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種方面及精髓。因此，武術(shù)文化是以武術(shù)為載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，形成了源流有序、拳理技法清晰、拳種流派眾多，內(nèi)容豐富、形式多樣且極具中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和科學(xué)性的獨(dú)立完整的武術(shù)文化體系。中國(guó)武術(shù)技術(shù)的形成和發(fā)展是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍中，受古代哲學(xué)思想的影響，突出“術(shù)”，講求技法方法的樸實(shí)和“體用合一”;注重內(nèi)外兼修，“天人合一”奠定了習(xí)武人群的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，構(gòu)建了“武德”體系;武術(shù)以“動(dòng)作”的表現(xiàn)形式，力求“形神兼?zhèn)洹薄皟?nèi)外合一”，形成了中國(guó)武術(shù)獨(dú)特的氣質(zhì)。因而武術(shù)作為一種獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育文化，蘊(yùn)含深刻文化底蘊(yùn)，多方面影響著我們民族的文化心理和民族個(gè)性。把握武術(shù)文化的坦蕩、博大精深的內(nèi)涵，對(duì)了解和理解東方文明的精髓，特別是對(duì)民族自立、自尊、自強(qiáng)和凝聚力發(fā)展有著重要的作用。因此，武術(shù)不僅具有競(jìng)技體育的特性、健身防身和娛樂(lè)觀賞之功效、武德的教化功能，更具有深刻文化內(nèi)涵，其內(nèi)涵也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了武藝的本身，是一種民族文化具有多種內(nèi)涵的教育課題。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

通過(guò)教學(xué)與訓(xùn)練，在達(dá)到健身的同時(shí)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)武術(shù)文化的傳承，使具有悠久歷史的中華武術(shù)，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，飽經(jīng)風(fēng)霜，長(zhǎng)盛不衰，直接向后代傳遞著一種民族文化。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的載體，應(yīng)全方位多層次進(jìn)行普及和提高。繼承和發(fā)揚(yáng)寶貴的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，如果沒(méi)有青少年參與任何事物都是沒(méi)有希望的，繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化遺產(chǎn)需要青少年的積極參與。因?yàn)橹行W(xué)學(xué)生的興趣高、積極性高、對(duì)新生事物的接受能力強(qiáng)，而且這個(gè)龐大的群體將不斷的發(fā)展，如果在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目--武術(shù)的滋潤(rùn)和熏陶，這將直接影響他們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活，同時(shí)也將會(huì)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到推廣作用。

1、認(rèn)識(shí)和感受博大而精深的中華文化

通過(guò)武術(shù)教學(xué)，不僅能使學(xué)生更深刻地感受和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好，也能增加學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生開(kāi)闊視野、活躍思想、陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)、健康意識(shí)及文化素養(yǎng)，讓新一代從小就了解我們偉大民族的繽紛多彩的文化，這對(duì)于建立文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)和樹(shù)立民族自信心和自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力都有積極的作用。

2、提升人格內(nèi)涵

大學(xué)生是有知識(shí)、有思想、有創(chuàng)新精神高層次的群體，也是中華民族強(qiáng)盛的希望。在大學(xué)時(shí)期，是學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的社會(huì)化時(shí)期和完善自我的階段。作為未來(lái)國(guó)家棟梁的大學(xué)生們，不僅僅要重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，更要重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)和心靈教化，努力培養(yǎng)心靈自我喚醒的能力，使自己有改變自然世界的技能。在個(gè)體人格的自我塑造中，做到理性與情感結(jié)合、科學(xué)與人文精神統(tǒng)一、知識(shí)與道德的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)健全人格的形成。被譽(yù)為“國(guó)術(shù)”和國(guó)家形象符號(hào)的武術(shù)，以及它所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，勢(shì)必在校園文化建設(shè)中對(duì)大學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生極大的積極作用。

高校校園文化對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和完善人格的塑造具有深層次的作用。正確的校園文化思想觀念對(duì)人格塑造的影響具有導(dǎo)向功能;嚴(yán)格的校園規(guī)章制度對(duì)大學(xué)生人格塑造具有約束功能;豐富的校園文化活動(dòng)具有陶冶和激勵(lì)大學(xué)生的心靈功能;文化本身具有教育和自我教育功能。

武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)武術(shù)文化教育，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神、激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、磨練大學(xué)生的意志品質(zhì)，有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng);還可以培養(yǎng)大學(xué)生的道德規(guī)范和正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及開(kāi)拓大學(xué)生的創(chuàng)新能力;武術(shù)文化能調(diào)節(jié)大學(xué)生的情緒，能使大學(xué)生樹(shù)立自信心，增強(qiáng)寬厚包容意識(shí)，建立和諧人際關(guān)系，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，能健全大學(xué)生的人格。

3、鍛煉意志品質(zhì)

武術(shù)諺語(yǔ)中“一日練，一日功，一日不練十日空”，“功到自然成”等充分展示習(xí)武能磨練人的恒久意識(shí)和態(tài)度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越好，許多家長(zhǎng)越來(lái)越重視對(duì)子女的教育，由于家庭的條件好，他們的孩子缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏吃苦精神，做事不腳踏實(shí)地，半途而廢，使他們，越來(lái)越依賴父母。通過(guò)開(kāi)展武術(shù)教育，經(jīng)過(guò)武術(shù)教育的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的生活習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)刻苦耐勞、永不自滿的品質(zhì)。遇到困難去克服，不消極逃避，鍛煉勇敢無(wú)畏的意志品質(zhì)，還可以培養(yǎng)學(xué)生勤奮、刻苦、果斷、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、敢于進(jìn)取的良好生活習(xí)慣。

武術(shù)文化石中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的集中反映，是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想沉淀的反映。武術(shù)文化的理論和行為方式均受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的制約。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響下，有其獨(dú)特的理論和行為特征。其涵蓋面很廣，包括武術(shù)行為的指導(dǎo)思想、哲學(xué)意識(shí)、理學(xué)原理、行為美感、意念體系、服裝機(jī)械、武藝門派等等。中華武術(shù)文化把中華民族傳統(tǒng)的文化思想反映得既集中又深刻，既本質(zhì)又表象，不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)文化共性的精華，又具有武術(shù)本身獨(dú)特的個(gè)性內(nèi)涵。武術(shù)文化的涵義就是一攻防格斗的人體動(dòng)作為核心的人體文化。在千變?nèi)f化的人體動(dòng)作中，反映人的思想、道德、意識(shí)、美感與文化程度。

4、傳統(tǒng)武術(shù)文化有著跨時(shí)代的優(yōu)越性

武術(shù)文化集中體現(xiàn)了民族精神，由于宗族和宗法關(guān)系的長(zhǎng)期存在，在中國(guó)文化中形成了“家國(guó)同構(gòu)”的意識(shí)形態(tài)。家國(guó)同構(gòu)是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性?！拔嶂袊?guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國(guó)治也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神尤存也”。習(xí)武者奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的意志本身就是指向社會(huì)的，即“保家衛(wèi)國(guó)”?！霸谥袊?guó)社會(huì)中，家——家鄉(xiāng)——國(guó)家是直接貫穿的，中國(guó)人總是把自己的國(guó)家稱為祖國(guó)，它是愛(ài)親人愛(ài)家庭情感的升華”。習(xí)武的本意首先就在于保家，而當(dāng)宗族、民族遇到危難之時(shí)，這種保家的動(dòng)機(jī)就會(huì)升華為捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，維護(hù)祖國(guó)利益的國(guó)家意識(shí)。在中國(guó)歷代出現(xiàn)的英雄人物許多都出自習(xí)武群體。南宋民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)，其光輝業(yè)績(jī)?yōu)槭廊藗黜?。文天祥面?duì)元兵的威逼利誘，浩然正氣，留下了愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。明朝抗倭英雄戚繼光以及少林寺僧抵抗倭寇的侵略，刻苦研習(xí)武藝，嚴(yán)懲了倭寇，是民族精神大振。近百年來(lái)，在帝國(guó)主義侵略和瓜分我國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻，許多武林豪杰紛紛挺身而出，為國(guó)家和民族的生存灑熱血，如馮三保父女、一代劍俠秋瑾、武術(shù)名師霍元甲等。

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（作者單位：吉林建筑大學(xué)）