陽明心學(xué)對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的啟示

【摘?要】社會主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義社會的關(guān)鍵內(nèi)容以及全社會應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，具有至關(guān)重要的思想指導(dǎo)意義。將社會主義核心價(jià)值觀充分融入實(shí)踐活動是全中國人民的共同目標(biāo)，新時期的大學(xué)生更是應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用。王陽明心學(xué)中的最重要的知行合一理念不僅是長期以來的重要哲思，飽含著前輩的睿智，同時還能夠與社會主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生密切的聯(lián)系。基于此，本文從知行合一的精神內(nèi)涵與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)嗎，探討了在新時期背景下，知行合一的理念對于踐行社會主義核心價(jià)值觀的深層理解。

【關(guān)鍵詞】知行合一;陽明心學(xué);社會主義核心價(jià)值觀;深層理解

【中圖分類號】B248.2?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

知行主題一直以來都是中國哲學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)關(guān)注問題。王陽明在批判性繼承古代先賢思想的基礎(chǔ)之上選擇了一條不同的道路，提出了具有辯證主義思維的“知行合一”理念。由此揭開了儒家學(xué)說的全新篇章，對后世的哲學(xué)思想產(chǎn)生了深刻的影響。時至今日，陽明心學(xué)思想依舊具有生命力。近些年來，國家尤為關(guān)注“知行統(tǒng)一”思想理念的重要性，習(xí)近平主席更是多次明確提出“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！睆睦碚撋蟻砜矗魏蝹€體的道德行為活動都是在其內(nèi)在的德性的指引下發(fā)生的，德性的存在能夠明確保證具有普遍意義的行為規(guī)范的實(shí)施成果。然而，從道德實(shí)踐活動與實(shí)際的道德環(huán)境來看，在行為個體認(rèn)識善、有其德以及踐行善之間還有著很大的現(xiàn)實(shí)距離：道德品行能夠具有情境性與一定的傾向性。正是由于規(guī)范的存在、使得德性與德行二者之間存在有機(jī)的統(tǒng)一與一定的差異，因而在人類的道德行為生活中也體現(xiàn)出相應(yīng)的多元化與差異性。社會主義核心價(jià)值觀是中華兒女共有的精神家園，故而高校應(yīng)積極地加大培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀的廣度與深度，它還是建設(shè)中國夢價(jià)值觀切實(shí)實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)工程。因而教師應(yīng)恰當(dāng)充分地運(yùn)用王陽明的知行合一理念，將其融入踐行社會主義核心價(jià)值觀中，讓大學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀，并且在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中做到“知行合一”。

一、陽明心學(xué)內(nèi)涵與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

1.內(nèi)涵概述

在陽明心學(xué)中的“知行合一”的哲學(xué)思想中，“知”既是指良知，即個體的道德，還是指知識，具體而言，是對事物進(jìn)行全面的了解和認(rèn)識，涵蓋了來龍去脈以及要素組成等等，同過也是追本溯源。只有充分掌握了事物的原來面貌，并全部了然于胸才是真正的“知”。放在新時期，也是指學(xué)習(xí)認(rèn)知，把握和理解事物的基本規(guī)律[1]。而“行”，是在經(jīng)過“知”的環(huán)節(jié)，徹底了解事物發(fā)展規(guī)律后，實(shí)施的具體行動，并且能夠在踐行中繼續(xù)檢驗(yàn)“知”，深化對于“知”的理解。總的說來，知行合一有下述幾種含義。

1.1理論與實(shí)際的密切聯(lián)系

王陽明在其理論中明確指出如果不用親身體驗(yàn)，而只是口頭說說，自己最終也不能參透理論的精髓。這就說明了應(yīng)該將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合。“知”必然是通過“行”而呈現(xiàn)出來，“行”才是“知”最為真實(shí)可靠的表達(dá)形式[2]。

1.2在心中內(nèi)化

“知”是“行”的開始，“行”是“知”的成果，就是指良知必然要經(jīng)過實(shí)踐的探索和驗(yàn)證，才能收獲更加完善的理論，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的塑造，如同生命的印記一樣深刻融入精神內(nèi)在，自然而然的踐行“知行合一”。

1.3致良知

學(xué)生應(yīng)理解善是什么，惡是什么是良知，而為了善念消除惡念就是格物致知。要讓“知行”都變?yōu)樽约旱谋灸?，而不是?qiáng)加在外的壓力，不用刻意為了行善而行，“知”即是“行”，而“行”也是“知”。行善的目的不在于如何的彰顯自我，而是由于個體能夠清晰的辨認(rèn)善惡，明確知道什么該做，什么不該做。

1.4知行合一

“知“與“行”二者是不能隨意分離的，“知”與“行”還需要不斷循環(huán)重塑，正如真理需要被實(shí)踐不斷地檢驗(yàn)一樣[3]。

2.陽明心學(xué)與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

陽明心學(xué)與社會主義核心價(jià)值觀對于“德”都有相同的追求與實(shí)踐。中國的儒家文化長期以來都十分關(guān)注德性的教育，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，而陽明心學(xué)也屬于儒家文化的分支，因而也繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.1陽明心學(xué)與核心價(jià)值觀中的“德”

“知行合一”原本就是有意識地對當(dāng)時社會中人們的道德、價(jià)值觀與具體的實(shí)踐相脫離，功利主義備受推崇這一背景下而提出的。王陽明認(rèn)為每一個不同的個體內(nèi)心都存在良知，應(yīng)該依照并發(fā)揚(yáng)良知，在實(shí)踐中不斷地呈現(xiàn)良知。如此一來，道德價(jià)值觀也能夠從人們的認(rèn)知理解層面逐步推行到實(shí)踐的層面，實(shí)現(xiàn)明辨是非，揚(yáng)善懲惡的目的。但與此同時，高校學(xué)生還應(yīng)該明白[4]，陽明心學(xué)畢竟具有一定的時代局限性，其中“德”的精神內(nèi)涵與當(dāng)前高校學(xué)生國提倡的社會主義核心價(jià)值觀還存在一定的差異。今天社會倡導(dǎo)的“德”是是對傳統(tǒng)文化中“德”的批判性繼承，大量汲取其中合理的內(nèi)涵部分。習(xí)近平總書記指出：社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上就是一種“德”，不僅是個體的德，還是一種宏觀意義上的大德，換言之，就是國家與社會的德。雖然二者對于“德”的具體內(nèi)涵的理解存在差異，但二者都充滿著對于真、善、美的崇高追求。尤其是陽明心學(xué)針對“德”的教育方式極具跨越時空的積極意義，也是當(dāng)前高校學(xué)生能夠借鑒參考的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)高校學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)陽明心學(xué)中“知行合一”的思想理念，有助于實(shí)現(xiàn)“德”的有效內(nèi)化，并且強(qiáng)調(diào)了個人主體的主導(dǎo)性，高度看重人的價(jià)值以及主觀能動性的重要作用，同時 “良知”不會因?yàn)樯矸?、地位的不同而體現(xiàn)出差異。他突破了常規(guī)的思維局限，提出了轟動一時的人皆能成圣的思想。

2.2核心價(jià)值觀中的“德”具有更加科學(xué)廣義的涵意

高校教師還應(yīng)看到王陽明的思想還是多少受到封建社會的時代影響，具有一定的局限性，他本人在看到統(tǒng)治者實(shí)施壓迫、奸臣橫行時，依然恪忠職守，反映出一種狹義的忠義。反觀中國共產(chǎn)黨，從成立以來，自始至終都堅(jiān)守著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時刻牢記廣大的人民群眾就是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記還提出了創(chuàng)新性的“以人民為中心”的思想觀與發(fā)展觀，這不僅是對王陽明心學(xué)中傳統(tǒng)的人本思想的傳承與升華，還突破了傳統(tǒng)的“官”與“民”相互對峙的局面，堅(jiān)持維護(hù)人民群眾的主體地位，堅(jiān)持為人民謀求幸福是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的追求，與此同時也反映出社會主義核心價(jià)值觀的根本內(nèi)涵。不論是從國家、社會、還是人民層面來說，促進(jìn)人民的全方位發(fā)展與提升人民群眾的幸福感才是最終的目的[5]。

二、新時代陽明心學(xué)“知行合一”對于踐行社會主義核心價(jià)值觀的深層理解

1.精心鉆研，追本究源

王陽明曾明確表示，不存在知道而不實(shí)踐的人，知道而不實(shí)踐，只是因?yàn)椴⒉皇钦嬲闹?。王陽明還回答過弟子有關(guān)孝道的疑問，不能行孝實(shí)質(zhì)上是因?yàn)椴皇钦娴闹叫⒌朗鞘裁?，一旦真正的理解就可以做到，不存在知道卻做不到的情況，做不到是因?yàn)椴⒉皇钦嬲闹?。孟子也曾用弈秋教人下棋的故事為例，一人在學(xué)習(xí)時聚精會神，另一人在學(xué)習(xí)的時候精神渙散，心里還想著如何射天鵝，這二者之間的學(xué)習(xí)效果自然是差之千里，從而造成不同的結(jié)果，造成這一結(jié)果的原因并不是智力上的差別，而是是否專心致志。因此，在新時期，高校學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的時候，首先就應(yīng)該端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，繼而深入學(xué)習(xí)探求深意。而社會主義核心價(jià)值觀在知行層面的脫節(jié)問題，追根窮源是在于對于“知“的了解還不夠深入，并未達(dá)到“真知”的層次[6]。為此，高校教師需要從其根源上實(shí)施內(nèi)涵剖析，同時，依托傳統(tǒng)文化，結(jié)合歷史史詩進(jìn)行深刻了解，從而探尋和挖掘出真正的精神力量，啟迪智慧。縱觀中國歷史，向來都不缺乏愛國仁義的戰(zhàn)士，譬如，唐雎不負(fù)使命，為了國家的利益而置自身的生命安危于事外;顧炎武擔(dān)負(fù)著天下興亡，匹夫有責(zé)的重任;讓他三尺又何妨的寬容之美德等等，從這些和諧積極的思想中高校學(xué)生能夠找到社會主義核心價(jià)值觀的源頭，正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神文化瑰寶對后人產(chǎn)生了潛移默化的思想影響。

2.樹立堅(jiān)定的理想和信念

在王明陽“知行合一”的理念中曾明確提到，如果不確立志向，那么天下的事就沒有能夠做成的，盡管天下有很多精通各種技藝之人，但沒有志向也是干不成的。作為著名的哲學(xué)家、思想家王陽明十分看重志向，他認(rèn)為樹立理想和信念是一切事業(yè)能夠取得成功的重要前提。目前，很多高校的大學(xué)都存在不看重理想，信念也不夠堅(jiān)定的現(xiàn)象，對于思想政治教育而言，是亟待解決的一大問題[7]。許多學(xué)生對于愛國敬業(yè)這些核心的價(jià)值觀的認(rèn)識理解與自己的實(shí)際情況之間的結(jié)合不夠，因而造成了理想信念的缺失。習(xí)近平總書記同樣經(jīng)常強(qiáng)調(diào)理性信念的重要作用，尤其是在新時代，應(yīng)該將個人的志向追求與中華民族的偉大復(fù)興相結(jié)合，同中國夢有機(jī)融合，理想信念還是個人能夠持續(xù)奮斗的動力源頭。而社會主義核心價(jià)值觀也是倡導(dǎo)廣大的青年應(yīng)堅(jiān)持不斷奮斗的熱情，踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，從容而堅(jiān)定地面對自己的理想信念，秉持積極樂觀的向上精神，始終保持著對理想信念的執(zhí)著而熱烈的追求。

3.達(dá)成正確的價(jià)值判斷

在王陽明“知行合一”的思想中提到過，個體產(chǎn)生的正常需求無可厚非，然而應(yīng)該摒棄多余的欲望，清楚明辨是非。人們只有置身于這樣的狀態(tài)下認(rèn)識和理解的理論，才可能真切地對本體產(chǎn)生積極的影響，梳理清楚是非曲直。王陽明還曾在回答弟子徐愛的問題中提到，人們喜歡追求美好的事物，討厭難聞的異味，并不是由于在發(fā)現(xiàn)了美好的事物后，才喜歡上，也 不是因?yàn)樾岬搅穗y聞的味道后，才開始討厭，而是因?yàn)樽鳛橄矚g與討厭的標(biāo)尺早已深深地鐫刻在了人們的內(nèi)心之中。那么社會主義核心價(jià)值觀好像是引導(dǎo)高校學(xué)生明辨是非的一把標(biāo)尺。在面對全球一體化進(jìn)程加速發(fā)展的過程中，各種理念和思潮也是魚龍混雜，高校學(xué)生更應(yīng)該堅(jiān)定社會主義的理想和信念，清晰地辨識對錯，并學(xué)會在實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境中做出最合理而恰當(dāng)?shù)呐袛?，對于社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識和理解也會逐漸隨著實(shí)踐的摸索而更加深刻[8]。

結(jié)束語

綜上所述，怎樣在現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)中做到真正的“知行合一”，陽明心學(xué)為高校學(xué)生明確了有效的操作方法—內(nèi)化于心而外化于行。當(dāng)前正值中國特色社會主義邁入了新時代，在迎接重要機(jī)遇與挑戰(zhàn)的關(guān)鍵階段，需要在高校教育活動中踐行社會主義核心價(jià)值觀，用其作為凝聚精神共識的基礎(chǔ)，并逐步形成推動中華民族的偉大復(fù)興與實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的力量之源。因此，必然需要在這一過程中切實(shí)做到知行合一，應(yīng)用陽明心學(xué)理論中行之有效的方法“心 上學(xué)”“事上練”“達(dá)于道”、“合為一”。廣大的高校學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識到中華民族博大的哲學(xué)思想，從而堅(jiān)定文化自信，在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中，常思己過，身體力行，將陽明心學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向意義的部分與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，發(fā)揮其積極的時代價(jià)值。

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作者簡介：

楊鴻岳，1979年5月26日，男，漢，天津，秘書長、編委，中級，碩士。研究方向：中國哲學(xué)。

（作者單位：中國通俗文藝研究會）