建湖淮劇文化資源的開發(fā)與學校美術(shù)課程的整合

李琳

淮劇，一種古老的地方戲曲劇種，發(fā)源于江蘇省淮安市及鹽城市里下河一帶，在戲劇發(fā)展的過程中，這種地方劇種逐漸被推廣，繼而上海市、安徽省等部分地區(qū)的民眾也開始接受，并且喜歡這種戲劇?；磩?，可以稱為我國文化藝術(shù)的寶藏，如果把它應(yīng)用于美術(shù)課程文化資源的開發(fā)及整合中，就能夠讓學生從淮劇中發(fā)現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)之美，讓學生了解美術(shù)理論知識應(yīng)用的方法，從而提升美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的水平。

一、開設(shè)美術(shù)欣賞課程，發(fā)現(xiàn)淮劇藝術(shù)魅力

教師在引導(dǎo)學生學習美術(shù)知識前，需要先引導(dǎo)學生欣賞美術(shù)作品，讓學生發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品中包含的藝術(shù)之美。教師開展這樣的課程，能夠提升學生美術(shù)課程學習的興趣。教師可以將淮劇中的美術(shù)文化資源應(yīng)用于美術(shù)課程開展中，讓學生在這些文化資源中發(fā)現(xiàn)美術(shù)文化藝術(shù)的魅力。

以學習《歷史的畫卷》為例。教師可以引導(dǎo)學生欣賞淮劇《諾言》的服飾設(shè)計，讓學生觀看該戲劇的劇照，從劇照中推測故事發(fā)生的年代及故事發(fā)生的地點。學生經(jīng)過思考，提出該故事發(fā)生的年代應(yīng)當是抗美援朝時期，發(fā)生的地點應(yīng)當是江蘇的偏遠農(nóng)村地區(qū)。此時教師告訴學生，他們的猜測非常準確，該戲劇故事發(fā)生的時間就是在20世紀五六十年代，地點在江蘇里下河地區(qū)。教師引導(dǎo)學生思考，你是如何猜測得如此準確的？有些學生表示，這些戲劇服飾的特征很像江蘇農(nóng)村地區(qū)的服飾，部分學生去過農(nóng)村，見過老一輩人穿過類似的服飾，他們也曾看過電視劇，發(fā)現(xiàn)那個時期的民眾經(jīng)常穿這樣款式的衣服，于是推測故事的時間應(yīng)當發(fā)生在抗美援朝時期。通過教師的引導(dǎo)，學生了解了美術(shù)藝術(shù)來源于生活，美術(shù)藝術(shù)反映的是生活中的事物。教師又引導(dǎo)學生思考，能不能一眼看出張志久母親是一個怎樣的人？學生經(jīng)過思考，認為張志久的母親是一個傳統(tǒng)的勞動婦女，教師引導(dǎo)學生說出自己的體驗和感受。學生表示，張志久的母親穿著的款式，是非常老式的婦女服裝款式，這說明張志久母親是一個保守的人;張志久的母親服裝的主色調(diào)是咖啡色，這種色調(diào)強調(diào)了張志久的母親是一個沉默的、內(nèi)斂的人;她的服飾是最原始的顏色，沒有其它顏色點綴，這種樸素說明了她的家境較為貧困……在教師的引導(dǎo)下，學生發(fā)現(xiàn)了美術(shù)藝術(shù)雖然來源于生活，卻高于生活。美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，就是要應(yīng)用美術(shù)元素提煉出生活中事物的某些本質(zhì)，使人們看到這些本質(zhì)藝術(shù)性的一面。這時，學生意識到了，淮劇的美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)，具有很大的藝術(shù)價值，學生應(yīng)當把這樣的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)傳承下來。

二、開設(shè)美術(shù)理論課程，發(fā)現(xiàn)美術(shù)理論應(yīng)用方法

在學生了解了美術(shù)藝術(shù)的魅力以后，教師要引導(dǎo)學生積極探索美術(shù)元素應(yīng)用的方法，然后形成一套美術(shù)理論，這套美術(shù)理論可以成為學生進行美術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)。在這一環(huán)節(jié)的教學中，教師要充分利用文化資源，引導(dǎo)學生去探索文化資源，吸取文化資源中的營養(yǎng)。

以觀看淮劇《太陽花》的片段為例。教師引導(dǎo)學生以小組為單位，讓學生在片段中發(fā)現(xiàn)美術(shù)元素的應(yīng)用。學生從片段中看到，該劇設(shè)計了“三層花瓣型”的中心舞臺，這朵“花瓣”就是舞臺的中心。而平臺兩側(cè)則設(shè)計了兩條筆直的通道。這樣的舞臺設(shè)計方法，體現(xiàn)了美術(shù)構(gòu)圖之美，即在創(chuàng)作美術(shù)作品時，要主次分明，留有余白?！盎ò晷汀钡奈枧_，應(yīng)用的是曲線，而兩側(cè)的通道，設(shè)計的是直線。如果曲線呈現(xiàn)出了線條動態(tài)之美，直線則呈現(xiàn)出了線條靜態(tài)之美。這樣動靜結(jié)合的方法，可以讓構(gòu)圖富于變化，呈現(xiàn)出生動的美感。學生還看到，在劇中，為了表現(xiàn)出長江的浩瀚，舞美設(shè)計人員應(yīng)用極寬大的藍布當作江湖。這種設(shè)計，是應(yīng)用了意象的藝術(shù)，人們看到深藍色的顏色，即聯(lián)想到江河湖海。舞美人員應(yīng)用抖動的藍布，可以讓學生發(fā)揮聯(lián)想，把藍色的、正在抖動的布聯(lián)想成正在流動的河流，此時學生意識到了顏色的應(yīng)用技巧。教師要引導(dǎo)學生以小組合作的方法學習，共同深入地挖掘淮劇中美術(shù)藝術(shù)應(yīng)用的理論。

三、開設(shè)美術(shù)創(chuàng)作課程，積極應(yīng)用美術(shù)創(chuàng)作技巧

在學生熟悉了美術(shù)理論應(yīng)用的方法以后，教師要引導(dǎo)學生以淮劇為目標，應(yīng)用美術(shù)理論，來優(yōu)化淮劇的美術(shù)創(chuàng)作，為淮劇的發(fā)展作出貢獻。在這一環(huán)節(jié)的教學中，教師要引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)淮劇文化資源需要優(yōu)化之處，找到美術(shù)創(chuàng)作的切入點，結(jié)合美術(shù)理論進行創(chuàng)作，在交流學習的過程中不斷優(yōu)化學習成果。

以引導(dǎo)學生創(chuàng)作淮劇的臉譜為例。教師引導(dǎo)學生在網(wǎng)絡(luò)上搜集資訊，了解淮劇臉譜需要改進的地方。通過學習，學生意識到了當前淮劇臉譜創(chuàng)作的瓶頸在于它的美術(shù)創(chuàng)作受到太多傳統(tǒng)束縛，從而不能創(chuàng)新，導(dǎo)致淮劇臉譜創(chuàng)作跟不上時代的發(fā)展。那么教師可以引導(dǎo)學生思考，要如何優(yōu)化創(chuàng)作，才能讓淮劇的臉譜跟上時代的發(fā)展。有學生提出，隨著社會向前發(fā)展，人們希望看到更多Q版的、可愛的人臉?，F(xiàn)在，能否把淮劇臉譜創(chuàng)作與卡通創(chuàng)作結(jié)合起來，讓臉譜創(chuàng)作變得更符合現(xiàn)代人的需求呢？于是學生以淮劇楊志的臉譜為例。減少了臉譜中黑色顏色應(yīng)用的比例，增加了藍色顏色應(yīng)用的比例，學生認為，楊志雖然兇悍，但是他也有十分“呆萌”的一面，要把人物卡通化，就要提煉出他呆萌的一面，于是減少黑色的應(yīng)用，增加藍色的比例，體現(xiàn)出他單純的個性。對于眉毛的繪畫，學生借鑒了當下卡通繪畫中的技巧，讓眉毛呈柳葉眉，在繪制眼睛時，增加了眼睛在面容中的比例。這樣，一幅具有卡通風味的楊志臉譜完成。這一名學生呈現(xiàn)的作品，受到了大家的好評，接下來，大家借鑒這樣的繪畫技巧，去創(chuàng)作其他的淮劇臉譜，于是學生創(chuàng)作了周倉等人的臉譜。他們的臉譜各具特色，在創(chuàng)作的過程中，學生不斷地交流創(chuàng)作的技巧。

淮劇這一門古老的戲劇藝術(shù)，美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作占有非常重要的地位，淮劇在表演時，需要應(yīng)用美術(shù)創(chuàng)作來繪制臉譜、進行服裝設(shè)計、舞臺設(shè)計等。淮劇藝術(shù)本身就是一個具有民族藝術(shù)特色、江蘇地方區(qū)域特色的美術(shù)文化資源寶庫。教師在教學時，要發(fā)現(xiàn)這個寶貴的美術(shù)教學資源寶庫，然后在通過引導(dǎo)學生學習淮劇美術(shù)創(chuàng)作的過程中，讓學生發(fā)現(xiàn)這種戲劇中包含的美術(shù)藝術(shù)之美，掌握美術(shù)理論應(yīng)用的方法，能夠把美術(shù)理論應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作中。教師開展這樣的教學，既能讓學生傳承淮劇這種傳統(tǒng)地方戲劇，又能提高學生的美術(shù)學習水平。