傳統(tǒng)墊繡技法與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的再創(chuàng)作研究

趙夢秋

摘要：墊繡是傳統(tǒng)刺繡技法中的一種特殊表現(xiàn)手法，筆者試圖利用三維現(xiàn)代設(shè)計語言進行探索，利用墊繡淺浮雕的視覺特質(zhì)進行或夸張或肢解的處理，突出具有現(xiàn)代藝術(shù)審美特質(zhì)的情感表達，使墊繡有著與傳統(tǒng)刺繡工藝作品不盡相同的現(xiàn)代藝術(shù)氣息。

關(guān)鍵詞：墊繡;纖維藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計;二維與三維

中國傳統(tǒng)繪畫融入西方繪畫的光影變化之后，與繪畫藝術(shù)并行發(fā)展的刺繡藝術(shù)也隨之應(yīng)運而生了多種技法。其中墊繡突破了傳統(tǒng)刺繡追求平整的特征，通過墊、繡、貼、拼等針法處理，使墊繡在視覺上突破傳統(tǒng)刺繡的二維平面，達到一種類似淺浮雕的布面效果。其針法縱橫錯綜、色彩豐富、層次分明、靈活多變，具有極高的審美價值。墊繡與傳統(tǒng)刺繡的風格雖然截然不同，但卻一脈相承。

一、墊繡在現(xiàn)代藝術(shù)中的現(xiàn)實發(fā)展背景

當我們對傳統(tǒng)刺繡進行研究以及再創(chuàng)作時，與現(xiàn)代設(shè)計的審美相結(jié)合成為不可逆的發(fā)展方向。傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代藝術(shù)中的再創(chuàng)作要求我們必須對傳統(tǒng)刺繡中的技法與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作手法進行巧妙的結(jié)合，去滿足人民群眾不斷增長的藝術(shù)文化審美需求。

1、墊繡在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展

如今，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合已經(jīng)成為當代刺繡發(fā)展不可逆的潮流趨勢，墊繡當然也無法排除在外。純藝術(shù)領(lǐng)域的手工刺繡分為兩種，一種是大眾化的裝飾藝術(shù)，另一種是少數(shù)藝術(shù)家的純藝術(shù)創(chuàng)作。前者對制作者的藝術(shù)造詣和審美要求較低，趨于程式化的刺繡技法，如十字繡，但是由于商業(yè)化材料包的普及使得制作者無需動腦只需花費時間和耐力就可完成作品，這種無創(chuàng)意的手工刺繡脫離了刺繡的樂趣正逐漸衰退。少數(shù)藝術(shù)家的純藝術(shù)創(chuàng)作是手工刺繡發(fā)展的主要趨勢，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，手工刺繡適應(yīng)于多個領(lǐng)域，攝影藝術(shù)、纖維藝術(shù)、裝置藝術(shù)等等皆可見其蹤跡。

與現(xiàn)代設(shè)計不同的是，墊繡與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的形式更加多元化。常見的手法是應(yīng)用材料的多元化，極大的豐富了墊繡表現(xiàn)形式和材料語言。如將線的語言和軟材質(zhì)面料或是硬材質(zhì)相結(jié)合，通過軟材質(zhì)和硬材質(zhì)的對比來提高纖維材料藝術(shù)的表現(xiàn)力。

2、藝術(shù)創(chuàng)作以及設(shè)計成果

不管是墊繡藝術(shù)或是現(xiàn)代藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作者們都側(cè)重于傳遞主觀藝術(shù)感受，并且都是對傳統(tǒng)中外藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)是沉默的語言，藝術(shù)表現(xiàn)形式只是手段，不同的藝術(shù)形式之間帶有原生的聯(lián)系性。

將墊繡與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合首先必須充分正確的認識其歷史發(fā)展，兩者都是文化藝術(shù)發(fā)展到一定時期的歷史產(chǎn)物，同樣也都是在藝術(shù)規(guī)律發(fā)展到由像到意的過渡時期。抽象語言是再現(xiàn)現(xiàn)實的表達工具，對繡法的發(fā)展同樣也是創(chuàng)作者表現(xiàn)自我情感的有效方法。

在現(xiàn)代設(shè)計中，刺繡作為一種常用裝飾手段，有很高的審美價值和觀賞價值。在現(xiàn)代設(shè)計中往往應(yīng)用于服裝設(shè)計中。刺繡本身的凹凸感，具有特殊的肌理效果，使服裝更具立體感。除了帶給服裝面料更直觀的觸覺感，如同墻壁上的浮雕，提升服裝的附加值。

二、傳統(tǒng)墊繡的藝術(shù)特征

1、維度表現(xiàn)

傳統(tǒng)刺繡以平面化表現(xiàn)為主，栩栩如生的花鳥蟲魚不過只是依靠顏色的深淺變化排列呈現(xiàn)出來，即傳統(tǒng)刺繡仍是保守的追求形似。而墊繡在追求形似的基礎(chǔ)上，更注重形體的立體表現(xiàn)。墊繡技法中的刺繡類較為常用的平針繡和堆貼繡。平針繡也叫做平齊形針法，是嘉絨藏族刺繡針法中使用得最多的方法。平針繡的方法較拼貼繡方法復(fù)雜，首先要以刺繡的位置需要進行圖形、圖案設(shè)計，再用剪紙方法剪出圖形，并將剪紙圖形粘貼或縫制于相關(guān)部位，最后根據(jù)圖案需要將相應(yīng)彩色絲線用平齊形針法進行繡制。

由于底層有厚實的紙質(zhì)底稿作墊層，因此繡出來立體感很強，達到了類似盤筋繡效果。

而堆貼繡是嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾另外一種常見的刺繡工藝。首先需要先設(shè)計好圖樣，再用各種色彩的面料剪出需要的圖案，最后用普通縫制衣物的針法直接將剪出的圖案縫在想要縫制的位置即可。

2、圖案特色

墊繡在中國各大刺繡流派中的圖案題材內(nèi)容存在著民族差異。以最具特色的藏族堆繡為例，圖案主要選擇佛像、佛經(jīng)和羅漢故事，也有一些神話故事中的場景表現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)墊繡再創(chuàng)作的審美意識

傳統(tǒng)墊繡審美中講究重工、精致，顏色上大多艷麗夸張、對比強烈。而隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)墊繡中的部分特質(zhì)漸漸與現(xiàn)代審美思想背道而馳。對此，筆者通過對中式和西式美學(xué)思想進行參考對比，試圖探索出一條適合中國刺繡藝術(shù)市場的現(xiàn)代墊繡表現(xiàn)形式。

1、構(gòu)圖美

在構(gòu)圖上，中式美學(xué)思想注重順勢而為，一氣呵成。更多的側(cè)重于畫面中的“神”和“氣”。多利用自然形狀構(gòu)成一處境地，形成一方規(guī)矩。而近現(xiàn)代西方現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)大多數(shù)是自發(fā)的、主動的、人為的去組織構(gòu)成畫面結(jié)構(gòu)，形成或鮮明或含蓄的畫面節(jié)奏。尤其愛好意料之外，卻又情理之中的情趣。

2、形象美

在顏色與形體上，筆者認為中國古典美學(xué)中一個極具民族特色的審美范疇——“拙”可以較好的與現(xiàn)代審美思想相融合?！白尽本哂胸S富的中國美學(xué)的精髓和審美的內(nèi)涵;“拙”概括著中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)象?！白尽本哂兴囆g(shù)平淡、真實、自由、活潑、“動”的審美表現(xiàn)。它體現(xiàn)著輕人工、師造化的創(chuàng)作觀、審美觀以及強調(diào)回復(fù)生命本然的生命境界。

“拙”在中外藝術(shù)審美中地位的不同來自于民族文化的差異，“拙”在諸多負價值審美中更符合中國的民族文化，她深深的扎根于中國的儒釋道文化?！白尽币云洫毺氐谋磉_形式展現(xiàn)著中國創(chuàng)作的審美傾向，她在看似“枯”“丑”“寂”的意象中去探索一種自然之境的無限美感;追求生命的韻味和活力。我們之所以欣賞“拙”意，是因為我們透過所謂的丑陋看到了生活的最低點，“全則必缺，極則必反”，所謂不破不立，枯萎到極致，便是盛開之時。

3、維度美

大眾視角下的刺繡往往局限于傳統(tǒng)的二維空間即平面化、布面化的表現(xiàn)形式。然而筆者研究的側(cè)重點在于傳統(tǒng)刺繡中墊繡的再發(fā)展、再創(chuàng)作和延續(xù)，傳統(tǒng)墊繡一般位于二維空間和三維空間的模糊地帶，視覺方面是帶有淺浮雕形式的立體效果。這也使作品擁有更多的體面感、容量感，放大了藝術(shù)作品在共情層面上的感染力。

參考文獻

[1]續(xù)杯：《纖維藝術(shù)》，上海出版社，2006年

[2] 龔建培：《纖維藝術(shù)的創(chuàng)意與表現(xiàn)》，西南師范大學(xué)出版社，2007年

[3] [美]H.H.阿納森：《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，鄒德儂譯，天津人民美術(shù)出版社，1994年

[4]徐悲鴻： 《徐悲鴻美學(xué)教育課》

[5]張雷：《談在工業(yè)化背景下纖維藝術(shù)中人文精神的傳承與構(gòu)建》，2007年

（作者單位：魯迅美術(shù)學(xué)院）