淺析東晉時代的書法理論特色

從漢代開始至清代末年，書法理論層出不窮，浩如煙海，其中晉代是一個十分關(guān)鍵的時代。晉代由于社會動蕩不安，頻繁的戰(zhàn)亂使得民生疾苦，人們便渴望能在精神上獲得解放與自由，書法也因此成為了文人士大夫文化生活的重要組成部分。晉代的書法藝術(shù)漸漸獨立，社會書法活動日益高漲，社會整體的書法水平也在不斷提高，因此晉代書法家在對前代書法史和當時社會書法盛況進行研究和分析的基礎(chǔ)上，紛紛著書立說，于是眾多的書法理論著作涌現(xiàn)出來，這些著作的出現(xiàn)不僅體現(xiàn)出晉代的書法藝術(shù)逐漸走向成熟，而且有關(guān)書法理論的文章篇幅雖短，但意蘊精深，它們形成了傳統(tǒng)書學(xué)的初基，對后世影響極大。

西晉時期的理論著作主要是以自然界中的物象之動態(tài)來描繪、比喻各種書體的形態(tài)美，這些著作表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向;而到了東晉時期，書法家己經(jīng)不滿足于對書法外在形態(tài)的描述，而開始研究用筆、結(jié)體和章法技巧的規(guī)律以及人的主觀意志與書法的關(guān)系。

傳為東晉的書法理論文章比較有名的大致有劉劭的《飛白書勢》;衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人）的《筆陣圖》;王羲之的《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》、《書論》、《筆勢論十二章并序》、《用筆賦》、《書論四篇》、《自論書》、《白云先生書訣》、《草書勢》、《天臺紫真筆法》;王獻之的《進書訣表》;王珉的《行書狀》等等。除此之外，還有一些散見于各種典籍的零星言論 。

這些傳為東晉書法理論的文章雖大多真實性有待考辯， 未必是出自晉人之手，絕大多數(shù)很可能是南朝及唐人偽作，但它們在歷史長河中被認作是晉人的理論，因而產(chǎn)生過較大的影響?？偟膩碚f，東晉書法理論的內(nèi)容和特色體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、用比喻的方式描寫書法

衛(wèi)夫人把她的書論文章題為《筆陣圖》，將用筆比如戰(zhàn)陣，書法以“筆陣”相喻，這在書法史上是首創(chuàng)，也可以看出衛(wèi)夫人對書法藝術(shù)創(chuàng)作技巧的高度重視;王羲之的《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》云：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也 ?！边@也是用比喻的方式，用作戰(zhàn)來比喻寫字，成為文中一大特色，后世甚少用這比喻。

東晉書論中也有用比喻自然物的方式來描寫書法的，比如把字中個別的筆劃用自然物來比擬，衛(wèi)夫人《筆陣圖》云：“一如千里陣云，隱隱然其實有形;、如高峰墜石，磕磕然實如崩也;丿陸斷犀象;?百鈞弩發(fā);∣萬歲枯藤;?崩浪雷奔;（橫折勾）勁弩筋節(jié)”。這些比擬不只是在于形象的相似，在質(zhì)地上也相近。這種比擬方法也常用來說明人們在寫字過程中應(yīng)該避免怎樣的敗筆。如王羲之的《筆勢論十二章并序》里說“勿使蜂腰、鶴膝”（《健壯章》第六），“不宜傷密，密則似疴瘵纏身;復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽;不宜傷長，長則似死蛇掛樹;不宜傷短，短則似踏死蛤蟆”（《節(jié)制章》第十），“倘一點失所，若美人之病一目;一畫失節(jié)，如壯士之折一肱”（《譬成章》第十二）等。

還有一種用自然物來比擬的方式，不是從書法聯(lián)想自然物，而是把書法自身看做有生命的形體。如衛(wèi)夫人的《筆陣圖》中有“骨、肉”的說法：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬：多力豐筋者圣，無力無筋者病。”這里的“骨”，是書法筆形墨線的一種力量隱然內(nèi)聚的狀態(tài)。此說法較之蔡邕、鐘繇時代已有進一步探討，對后代書學(xué)理論的建設(shè)起了積極作用。

二、對藝術(shù)創(chuàng)作工具的使用進行探討

衛(wèi)夫人認為，書法創(chuàng)作需要倚賴具有特殊性能的藝術(shù)創(chuàng)作工具，其《筆陣圖》有云：“筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。其硯取煎涸新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者?！睍鴮W(xué)從提倡教化，到關(guān)注其自身的具體創(chuàng)作規(guī)律（工具的性能亦是其首要條件之一），這是歷史發(fā)展的進步。而王羲之認為，紙性和筆性的不同，將影響書法創(chuàng)作的效果，因此他在《書論》中提出：“若書虛紙用強筆，若書強紙用弱筆。強弱不等，則蹉跌不入?！惫P毫軟硬與紙性剛?cè)嵯鄥f(xié)調(diào)，書寫時才能隨心所欲。這些，對我們今人學(xué)習(xí)書法，也具有一定的指導(dǎo)意義。

三、對用筆、結(jié)構(gòu)和布局等書法技巧的規(guī)律進行探討

以王羲之為代表的東晉書法家對書法技巧規(guī)律的探討，在廣度和深度上都超越了前人。衛(wèi)夫人和王羲之都十分重視“用筆”，認為“用筆”好壞在很大程度上決定了書法藝術(shù)能否“趣意常存”、“永傳今古”。如衛(wèi)夫人《筆陣圖》開頭就說：“夫三端之妙，莫先乎用筆;六藝之奧，莫重乎銀鉤。”把書法用筆之妙，列在了“三端”之先。文中列了七種筆畫，各種均以形象喻之，與西晉時期的書論大致相類，而王羲之關(guān)于“用筆”又做了進一步的闡釋，王羲之《書論》中有云：“先須用筆，有偃有仰，有欹有斜， 或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭;或如散隸，或近八分”。他強調(diào)用筆要有起伏、錯落，要富有節(jié)奏感，他所謂的“用筆”相比衛(wèi)夫人所談的用筆具有了一定的實操性。

在論述書法的結(jié)構(gòu)時，東晉書法家不僅關(guān)注書法字體結(jié)構(gòu)的疏密， 而且還對書法字體結(jié)構(gòu)中的“勢”比較關(guān)注。如王羲之《筆勢論十二章并序》中云：“視形象體，變貌猶同，逐勢瞻顏，高低有趣。分均點畫，遠近相須;播布研精，調(diào)和筆墨。鋒纖往來，疏密相附”;“視筆取勢，直截向下?！绷硗?，東晉的書論不僅用比喻和描述的方式來討論字體結(jié)構(gòu)的“勢”，而且還提出了“正”與“奇”的概念。王羲之《筆勢論十二章并序》中談到“正”時云：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳”。事實上，“正”與“奇”是對立統(tǒng)一的兩個概念，要想形成書法字體結(jié)構(gòu)中的“勢”，必須將“正”與“奇”二者結(jié)合起來。

在論及書法的布局時，東晉書論不僅強調(diào)要整體統(tǒng)一，而且還要注意表現(xiàn)每個字之間的區(qū)別，要在整體的書法中表現(xiàn)出每個字在形態(tài)上的特殊和多樣化。如王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中反對“上下方整，前后齊平”，《書論》一文更注重字體的變化：“為一字，數(shù)體俱入，若作一紙之書，須字字相別，勿使相同”。總而言之，東晉書論中對用筆、結(jié)構(gòu)和布局等書法技巧規(guī)律的探討對后世書法理論和書法創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。

四、對書家主觀意志與書法的關(guān)系進行探討

在東晉書論中，“用筆”問題和書家的主觀意志是聯(lián)系在一起的，書家把“心意”放在第一位。如衛(wèi)夫人《筆陣圖》中云：“有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者敗;若執(zhí)筆遠而急，意前筆后者勝?！毙l(wèi)夫人強調(diào)在創(chuàng)作時下筆前的瞬間心里要有書寫的意象，一下筆則將其形諸筆端，心手相應(yīng)，即成妙作;而王羲之在《書論》和《筆勢論十二章并序》中云：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結(jié)思成矣。”“夫欲學(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字之大小、偃仰、平直、振動、則筋脈相連，意在筆前，然后作字”。他們二人提出的“意前筆后”與“意在筆前”實質(zhì)上是一致的，有異曲同工之妙。

五、王羲之以“意”論書、以“意”評書思想的提出

王羲之一個極為重要的思想。是以“意”論書。如其《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中云“心意者將軍也”，極言“意”的統(tǒng)帥作用;其《自論書》云：“吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鐘、張故為絕倫，其馀為是小佳，不足在意?！薄绊暤脮?，意轉(zhuǎn)深，點畫之間皆有意，自有言所不盡?！背酥猓凇度珪x文》有關(guān)他的資料中也時有可見。如：“復(fù)與君，斯真草所得，極為不少，而筆至惡，殊不稱意”（《全晉文》卷二十二）;“君書學(xué)有意，今相與草書一卷”（《全晉文》卷二十三）;“飛白不能乃佳，意乃篤好。此書至難，或作，復(fù)與卿”（《全晉文》卷二十六）等。這里的“意”，即筆意，指書法作品的意趣、氣韻、風(fēng)格。

以“意”評書，這在王羲之以前尚無人提出、或未明確提出過。王羲之明確以“意”論書，這是書法藝術(shù)走向獨立在理論上的反映。王羲之把“意”作為評書的標準，要求作書要“有意”，要求書法同其他的藝術(shù)一樣，不僅反映出客觀事物，也要表達出書作者的情感。如《全晉文》卷二十六載有他一段話：“久□此草書，嘗多勞□亦知足下書字字新奇，點點圓轉(zhuǎn)，美不可再?！边@里的草書“新奇”，就是書作者立“意”所致。這種“字字新奇，點點圓轉(zhuǎn)”的筆意，成為“不可再”得之“美”。王羲之自己的書法作品，就是這種美的表現(xiàn)。

綜上所述，東晉時代的書法理論在前代的基礎(chǔ)上有了進一步發(fā)展。經(jīng)過多位書家的探索與研究，東晉的書法理論研究逐漸走向自覺也更為系統(tǒng)全面，東晉時期也成為了中國古代書法文化史研究的重要階段，對后世書法的研究和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

參考文獻

[1]孟云飛. 兩晉書法研究[D].首都師范大學(xué)，2005.

[2]郭名峰.魏晉時期書法理論的文化闡釋[J].大眾文藝，2012（10）：28-29.

作者簡介：金楚儀（1995.2—），女，漢族，籍貫：安徽黃山人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：國畫