舞蹈中道具的運(yùn)用

高翠瑾 覃海

摘要：中國(guó)民族舞劇《花木蘭》，改編自花木蘭的故事，這一歷史故事?lián)碛袌?jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。本文以舞劇《花木蘭》為例，從身份的描述、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、情緒的變化、時(shí)光的流逝等多方面來(lái)探尋舞蹈中道具的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：民族舞劇;花木蘭;道具

舞劇《花木蘭》是由中央歌劇院、武漢市黃陂區(qū)人民政府、寧波市演藝集團(tuán)三方聯(lián)合出品，青年編導(dǎo)周莉亞、韓真合作編創(chuàng)，郝若琦、夏天主演的中國(guó)民族舞劇。該劇于2017年5月9日在寧波原鳳凰劇院首次登臺(tái)實(shí)驗(yàn)演出，并在國(guó)家大劇院圓滿完成首次公開(kāi)演出，先后赴全國(guó)7個(gè)城市進(jìn)行巡回演出，于2018年12月榮獲第十一屆中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)，榮獲舞劇最高獎(jiǎng)項(xiàng)。該劇以中國(guó)民間傳說(shuō)，花木蘭女扮男裝替父從軍上戰(zhàn)場(chǎng)的故事為題材，以花木蘭和將軍愛(ài)情為主線，講述了古代女子替父從軍后在軍營(yíng)中的生活，表達(dá)了中國(guó)古代女性的剛強(qiáng)堅(jiān)韌以及對(duì)和平的渴望。在舞劇編創(chuàng)過(guò)程中，為使故事情節(jié)連貫，情緒更加飽滿，，道具的運(yùn)用為舞劇的呈現(xiàn)增添色彩。因此，本文以舞劇《花木蘭》為例，探尋舞劇與道具之間的關(guān)系。

一、舞蹈作品中的道具

道具，在舞蹈作品中十分常見(jiàn)。每個(gè)舞蹈作品中的道具都有其功能性與表達(dá)性，道具作為豐富舞臺(tái)藝術(shù)的手段，在舞蹈有著重要的輔助功能。大致可以分為三大類，一是布置場(chǎng)景、創(chuàng)造場(chǎng)域的大型道具;二是生活中常見(jiàn)的物件，如：酒盅、筷子、扇子、鏡子、雨傘等勞作工具;三是手持的伴奏樂(lè)器，如：藏族的熱巴鼓、朝鮮族的長(zhǎng)鼓、維吾爾族的手鼓等。道具在不同的舞蹈作品都有著不同的意味表達(dá)，有的可以用來(lái)完成人物性格、人物形象的塑造;有的可以完成伴奏;有的可以烘托氣氛;有的可以貫穿主線;有的可以作為人物身份的識(shí)別;有的可以用來(lái)傳情達(dá)意;有的可以用來(lái)交代作品的時(shí)代背景。

二、舞劇《花木蘭》中的道具運(yùn)用

（一）鏡子

銅鏡在古代大多是女子用以照面梳妝的工具，在舞劇中多次出現(xiàn)，主要有兩種形態(tài)，一是手持銅鏡，起到了貫穿整個(gè)舞劇的引線作用，是重要的道具之一，二是立式鏡架，主要出現(xiàn)在女子群舞部分。或許說(shuō)銅鏡是舞劇中角色的內(nèi)心變化，同時(shí)它也是觀眾和舞者、編導(dǎo)相連接的一個(gè)媒介，時(shí)刻提醒著我們花木蘭是個(gè)女子，就算身在軍營(yíng)面對(duì)極大的壓力，也有生活中的絲絲甜意支撐她面對(duì)困難。

1.手持銅鏡

手持銅鏡代表了女性?；咎m雖然女扮男裝進(jìn)入軍營(yíng)，與男子們朝夕相處，依然演示不住本身的女孩天性，手持銅鏡代表了花木蘭身份轉(zhuǎn)換的一個(gè)媒介同時(shí)也象征了愛(ài)情。在衛(wèi)將軍拿到手持銅鏡的時(shí)候，它變成了愛(ài)情的象征。銅鏡是兩人感情中的信物，寄托著相思之情。手持銅鏡亦象征了過(guò)去，代表了花木蘭雖然身處軍營(yíng)，但也同樣向往著還是女孩的曾經(jīng)，懷念著以前和父親一起的生活，想象著自己恢復(fù)女兒身之后的生活，無(wú)比向往。

2.立式銅鏡

立式銅鏡第一次出現(xiàn)在花木蘭決定要替父從軍披上戰(zhàn)甲的那一刻，它象征了花木蘭女扮男裝前的生活，舞劇中扮演“花木蘭”一角的舞者從舞臺(tái)后區(qū)，以束發(fā)的舞蹈動(dòng)作向舞臺(tái)前區(qū)調(diào)度，并脫下了女子的衣衫掛在立式銅鏡之上，這一舞段中立式銅鏡反射了花木蘭從軍前人物內(nèi)心的情感，當(dāng)衣衫掛于立式銅鏡上時(shí)，通過(guò)這一道具的利用，帶動(dòng)觀眾進(jìn)入到人物與自我內(nèi)心女子形象告別的舞蹈情景之中，表現(xiàn)出了舞劇中花木蘭人物角色所面臨的抉擇時(shí)刻。

（二）圓桌

圓桌的第一次出現(xiàn)在序幕部分，男女舞者們圍桌椅而舞，安逸而甜蜜，木蘭的父親在教授木蘭武藝，表達(dá)了花木蘭在參軍前生活的美好，也是小女子心性。圓桌在這段出現(xiàn)了兩種狀態(tài)，一是平面，二是立面。在平面時(shí)，就像是家中午后的小憩之地;在立面時(shí)，妻子的前后推動(dòng)，就似紡紗機(jī)車輪的滾動(dòng)。圓桌就是小家的縮影，有妻子和丈夫，代表著和平時(shí)代下家庭安逸的生活，也是后來(lái)男子們上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵所想要保護(hù)的。

（三）旋轉(zhuǎn)臺(tái)板

旋轉(zhuǎn)臺(tái)版在多處起到了空間轉(zhuǎn)換和表達(dá)時(shí)間流逝的作用。在女裝花木蘭與將軍的雙人舞時(shí)，轉(zhuǎn)臺(tái)的流動(dòng)變成了一種念想，仿佛是兩人之間不可跨越的鴻溝，兩人心里都有對(duì)方，不停的向?qū)Ψ奖寂?，卻一直都沒(méi)有交點(diǎn)，無(wú)法追上。在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，轉(zhuǎn)臺(tái)起到了空間轉(zhuǎn)換的作用，戰(zhàn)士們每一次旋轉(zhuǎn)到臺(tái)前都代表了一次新的戰(zhàn)役，代表著花木蘭與將軍經(jīng)歷了多次的戰(zhàn)爭(zhēng)。轉(zhuǎn)臺(tái)在旋轉(zhuǎn)出不同道具時(shí)，營(yíng)造出了不同時(shí)空，當(dāng)圓桌和妻子在將士們戰(zhàn)死沙場(chǎng)后隨著轉(zhuǎn)臺(tái)出現(xiàn)，表達(dá)出了妻子與丈夫以不在同一個(gè)時(shí)空的訣別。

另外，舞劇的道具的形態(tài)多以圓形為主，圓形的小銅鏡，圓形的立式銅鏡，圓形的月亮，圓形的桌子，圓形旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)，圓形的LED背景，可以看出圓形是該劇中道具選擇的重點(diǎn)，以圓形貫穿始終。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，圓形代表著和諧、圓滿、團(tuán)圓、完美，寓意美好。想必編導(dǎo)們也是想通過(guò)圓形的寓意，來(lái)投影出她們心中花木蘭的一生，暗喻在上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的花木蘭心中，依然保存的是對(duì)和平美好生活的向往。

三、結(jié)論

舞劇《花木蘭》中周莉亞和韓真兩位導(dǎo)演，運(yùn)用不同的道具成功塑造出了一個(gè)情緒豐滿，多面的花木蘭角色，她不僅僅只是替父從軍，上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的巾幗英雄，同時(shí)還是懷春向往著回到原本生活的女性，并且道具在場(chǎng)景轉(zhuǎn)換時(shí)也起到了極大的作用。

道具在任何一個(gè)舞劇作品中都是必不可少的，大到舞臺(tái)布景，小到細(xì)枝末節(jié)，決定著作品細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)。道具不在于有多么的新穎獵奇，而在于這一道具是否可以幫助到作品進(jìn)行表達(dá)。一個(gè)道具運(yùn)用的好，除了可以幫助塑造人物形象、營(yíng)造氛圍外，也可以貫穿主線，可以作為人物身份的識(shí)別，可以用來(lái)傳情達(dá)意，可以成為舞者與觀眾交流的窗口。

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作者簡(jiǎn)介：高翠瑾（1996.05—），女，廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，碩士研究生，研究方向：中國(guó)民間舞 表演與教學(xué)。