師德：由教而育

葉存洪

師德，即教師職業(yè)道德。在社會(huì)道德體系中，教師職業(yè)道德是廣受稱道的。當(dāng)然，對(duì)照新時(shí)代的要求，師德建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，還有不斷提升的空間，要按照貴在養(yǎng)成、贏在習(xí)慣的建設(shè)理念，創(chuàng)新師德養(yǎng)成教育的形式，構(gòu)建全過(guò)程、全方位的“五三”師德養(yǎng)成教育新模式。

一、增強(qiáng)主體自覺(jué)——自主、自律、自發(fā)

主體自覺(jué)，是指行動(dòng)主體發(fā)自內(nèi)心地對(duì)師德保持較高程度的認(rèn)同和理解，繼而愿意積極主動(dòng)地、不斷深入地從事實(shí)踐行動(dòng)的精神現(xiàn)象。師德教育需要強(qiáng)調(diào)教師的主體意識(shí)、自我覺(jué)醒，克服“被動(dòng)式”師德教育，由被動(dòng)式走向主動(dòng)式。為此，需要處理好主體與主導(dǎo)的關(guān)系、他律與自律的關(guān)系、被動(dòng)與主動(dòng)的關(guān)系。如果只是傳統(tǒng)的自外而內(nèi)的灌輸式師德教育，其效果必然會(huì)大打折扣，因?yàn)闈M則外溢，就像一個(gè)容器，灌滿了以后就再也裝不進(jìn)別的東西了，況且有的人這個(gè)“滿”不是虛空待滿，而是由于舊有認(rèn)識(shí)上的成見(jiàn)而導(dǎo)致固步自封抵觸新思想，一開始就將自己置于一種“油鹽不進(jìn)”的狀態(tài)。所以，新時(shí)代師德教育中，教師應(yīng)牢固樹立主體意識(shí)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)主體責(zé)任，不做“旁觀者”“局外人”。

二、豐富師德內(nèi)容——紅色、古色、綠色

師德教育的內(nèi)容不能局限于現(xiàn)有教科書上的一點(diǎn)東西，要作適當(dāng)?shù)耐卣?，將紅色、古色、綠色納入其中。紅色是底色，利用江西各地豐富的紅色文化資源打好師德底色，把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好;古色，無(wú)論是師范生培養(yǎng)的課程，還是在職教師培訓(xùn)的課程，都應(yīng)該加強(qiáng)教育史課程的學(xué)習(xí)，以自古至今特別是近現(xiàn)代陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟、黃炎培等著名教育家獻(xiàn)身教育事業(yè)的濃厚情懷和感人事件教育人、感染人;綠色，本意是可持續(xù)，引申為培根固本，立足江西，服務(wù)屬地，引導(dǎo)師范生和在職教師服務(wù)江西，立足崗位，在基層學(xué)校默默奉獻(xiàn)，建功立業(yè)，把崗位守好，將責(zé)任盡到。

三、強(qiáng)化常態(tài)意識(shí)——課程、課堂、課題

傳統(tǒng)形式的師德教育更多的是開設(shè)一門課、舉辦一個(gè)講座或報(bào)告會(huì)，容易出現(xiàn)“聽時(shí)感動(dòng)，聽完激動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)了一動(dòng)不動(dòng)”的狀況，鏡頭所及，聽者動(dòng)容流淚，但走出大禮堂，該怎樣還是怎樣。師德教育應(yīng)該遵循“無(wú)處不課程，生活皆課堂，問(wèn)題即課題”的原則，做到全員——人人育德，全程——時(shí)時(shí)育德，全方位——處處育德，將師德教育做成陶行知先生所說(shuō)的“生活即教育”，由點(diǎn)狀式師德教育走向彌散式師德教育，讓師范生和教師在這個(gè)過(guò)程中潛移默化、藏而不露、潤(rùn)物無(wú)聲地受到影響和熏陶，從而收到“蓬生麻中，不扶自直”之效果。

四、清晰實(shí)踐路徑——習(xí)禮、研禮、演禮

師德教育的路徑要豐富，要知行合一，不能言勝于行，更不能巧言寡德。習(xí)禮是指通過(guò)課程教學(xué)、校園文化熏陶，讓師范生和教師掌握在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。研禮含有研究、研發(fā)、研制之意，通過(guò)對(duì)師德規(guī)范如何融入職業(yè)活動(dòng)的多角度、多形式的研究，增強(qiáng)對(duì)師德的深刻了解和認(rèn)識(shí);演禮是解決“光說(shuō)不練假把式”的問(wèn)題，通過(guò)見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)，進(jìn)行豐富的感悟和體驗(yàn)，由說(shuō)教式師德教育走向體驗(yàn)式師德教育。

五、提升職業(yè)境界——師道、師德、師魂

要從理想、信念的高度來(lái)審視師德建設(shè)。“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”（雅斯貝爾斯）。有理想信念也是習(xí)近平同志“做‘四有好教師”重要指示的主要內(nèi)容。師德建設(shè)剛性約束是必要的，但不是簡(jiǎn)單制定若干行為準(zhǔn)則就可以解決問(wèn)題的，還要讓師范生和教師受到深刻的靈魂洗禮，扎根于心靈，經(jīng)由精神成長(zhǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)師道、涵養(yǎng)高尚師德、熔鑄忠誠(chéng)師魂，最終立教育情懷之魂、立教育信仰之魂?！簦ㄗ髡邽槟喜龓煼秾W(xué)院江西教育評(píng)估院院長(zhǎng)、教授）