為世人弘美德

林峰

“為世人弘美德”，語出《習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會(huì)上的重要講話》一文。意在引領(lǐng)文藝潮流，明確創(chuàng)作導(dǎo)向，豐厚作品內(nèi)涵，升華藝術(shù)品位?？鬃佑凇墩撜Z·陽貨》中云：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”歐陽修在《詩本義》中亦道：“詩之作也，觸事感物，文之以言。美者善之，惡者刺之，以發(fā)其愉揚(yáng)怨憤于口，道其哀樂于心，此詩人之意也。”可見，傳統(tǒng)詩詞作為中華文明之重要組成部分，自古以來，一直承載著弘美育德、勸惡揚(yáng)善，陶情怡性、寓教于樂之社會(huì)功能。而華夏兒女千百年來，也一直沐浴于經(jīng)典詩詞的大河之中，與之融匯交合，朝夕與共，生生不息。

為世人弘美德，寄悲憫之情懷。“閑居非吾志，甘心赴國憂”，此為三國曹子建《雜詩》中之慷慨長歌，也是當(dāng)時(shí)莘莘學(xué)子修身齊家、經(jīng)時(shí)濟(jì)世之儒家思想與“以天下百姓為已任”等高情美德之激烈碰撞。而一代詩圣杜甫以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之奮臂一呼，振聾發(fā)聵。其寬廣胸襟與崇高理想，令天下人無不聞?wù)邉?dòng)容、聽者欽仰?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碧啤だ罴澲稇戅r(nóng)》更是以最短小、最精悍之篇幅發(fā)出最沉重、最深刻之警世真言。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！敝腥A民族仁愛寬厚、憂國思危之悲憫情懷，早已深入國人骨髓、融入國人血脈也。

為世人弘美德，鑄民族之精魂?！耙寻赘F經(jīng)首，仍丹許國心。”（宋·唐庾《自笑》）兩鬢雖斑，惟苦讀之心不改;書生雖老，而報(bào)國之情猶烈?！叭松耪l無死，留取丹心照汗青。”文天祥之不朽名句，可謂婦孺皆知。但其慷慨赴死、舍生取義之磅礴氣概與民族氣節(jié)，亦與山河同在，與日月同輝。而陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，則更將詩人老驥伏櫪、志在千里之壯氣豪情刻畫得淋漓盡致、入木三分。

為世人弘美德，歌時(shí)代之風(fēng)采?！霸娢碾S世運(yùn)，無日不趨新?！狈从超F(xiàn)實(shí)，謳歌時(shí)代，則更為當(dāng)下詩詞所義不容辭。試看今人劉毅：“火光在天，重任在肩。民困火屋，我蹈火煙”之《最美警察贊》。詩中人民警察果敢勇毅、舍我其誰之大美風(fēng)采已躍然紙上，栩栩如生。再看朱彥“火在爐膛風(fēng)在身，一團(tuán)燒到百家春”之《司爐工》描寫，形象何其逼真，語言何其生動(dòng)。又如“今夜川南廢墟上，救援燈火照天燒”（陳衍亮《聞雅安地震有寄》），“男兒當(dāng)此世，莫負(fù)好光陰”（吳寶軍《中國夢(mèng)》）等時(shí)下詩詞，皆可圈可點(diǎn)，可吟可誦，堪稱反映時(shí)代風(fēng)貌之精品力作。

中華詩詞精深浩瀚、博大淵宏。如天機(jī)云錦，繽紛五彩;又似雪碗冰甌，璀燦圓融。其措詞之精美，格調(diào)之高華，境界之開闊，意味之幽遠(yuǎn)，皆中外稀有，古今罕見。其內(nèi)容之多彩，情景之斑斕，流傳之深廣，韻律之鏗鏘，又幾當(dāng)世無匹，海內(nèi)僅存。詩詞在握，如清風(fēng)入座，又如細(xì)雨敲窗。能啟迪智慧，溫潤心扉;豐厚學(xué)養(yǎng)，熔鑄品格。詩詞在心，可養(yǎng)時(shí)代正氣，堪立時(shí)代美德;好辟時(shí)代新境，能造時(shí)代新人。賦時(shí)代之所需，創(chuàng)時(shí)代之精品。歌頌真善美，鞭撻假丑惡，此當(dāng)今詩人之天職，亦當(dāng)代詩詞之內(nèi)核。以詩弘德，以德為美，是鑄就中華詩國不屈脊梁之千年傳統(tǒng);以德育人，以詩化人，是詩詞創(chuàng)作的終極追求，也是詩詞藝術(shù)之永恒價(jià)值與魅力所在。（作者系中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長、《中華詩詞》雜志副主編、著名詩人）