黎荔
莫拉維克悖論由漢斯·莫拉維克、羅德尼·布魯克斯、馬文·閔斯基等人于20世紀(jì)80年代提出。莫拉維克悖論指出:和傳統(tǒng)假設(shè)不同,對計(jì)算機(jī)而言,實(shí)現(xiàn)邏輯推理等人類高級智慧只需要相對很少的計(jì)算能力,而實(shí)現(xiàn)感知、運(yùn)動等低等級智慧卻需要巨大的計(jì)算資源。正如機(jī)器人學(xué)者莫拉維克所說:“要讓電腦如成人般地下棋是相對容易的,但是要讓電腦有如一歲小孩般的感知和行動能力卻是相當(dāng)困難甚至是不可能的?!币簿褪钦f,“困難的問題是簡單的,簡單的問題是困難的”。
不過,我覺得這個(gè)悖論本身就是有問題的,它體現(xiàn)了一種日益兩極分化的、現(xiàn)代人所特有的思維模式。我們以為很高級的“智慧”其實(shí)很容易就被實(shí)現(xiàn)或模仿了,而我們以為很低級的直覺卻反而很難實(shí)現(xiàn)或模仿,這究竟說明了什么呢?說明高級、低級的劃分本身就有問題。那些“感知、運(yùn)動等低等級智慧”才是真正深邃復(fù)雜的東西,是人類漫長的進(jìn)化史中無數(shù)探索積淀的混沌構(gòu)造,是真正體現(xiàn)了長年累月的價(jià)值積累的東西;而我們自以為的“邏輯推理等人類高級智慧”其實(shí)并沒有多么了不起——至少沒有我們所自以為的那樣了不起。
所謂“邏輯推理等人類高級智慧”,就像原野上的參天大樹,偉岸,沉穩(wěn),枝繁葉茂,但“感知、運(yùn)動等低等級智慧”,才是渾厚而古老的土地,生長一切可能的土地。這片野性的大地,擁有奇妙的不確定性,愿意開一朵花就開一朵花,愿意結(jié)一個(gè)瓜就結(jié)一個(gè)瓜,若都不愿意,就一朵花也不開,一個(gè)瓜也不結(jié)。土壤深處的種子一直在休眠,你也拿它沒有辦法。我覺得一個(gè)人從小到大,凡是經(jīng)歷過的一切都不會遺忘,只不過是被埋藏了,等待某一天突然被喚醒、被激活。經(jīng)過60年培育,人工智能已長成碩果累累的大樹,我們拼命地?fù)u晃這棵大樹,在地上撿到一些零星的果實(shí),然而,腳下的這片野性的、肥沃的大地,還在莽莽蒼蒼地向著遠(yuǎn)方展開著,萬物生長,千姿百態(tài),即使有時(shí)荒蕪,你也不知道會不會明天就迸出一點(diǎn)新綠。
回到那句有些哲學(xué)意味的話——“困難的問題是簡單的,簡單的問題是困難的”。幾十年來,機(jī)器人和人工智能,雖然在智力上已經(jīng)達(dá)到了很高的水平,但在看似簡單地與真實(shí)物理世界交互的能力方面依然非常差。目前,亟待解決的問題不是如何讓機(jī)器人學(xué)會越來越復(fù)雜的邏輯推理,而是讓機(jī)器人具備對物理世界最基本的感知與反應(yīng)。生命真是宇宙中最不可思議的產(chǎn)物。一個(gè)生命來到世間,鴻蒙初開的天然感受與無意識的運(yùn)動反應(yīng),這些都不是低等級的智慧。今天,機(jī)器人的認(rèn)知方式,依然不能有效地模仿人類這種先驗(yàn)知識的利用。人類獨(dú)有的直覺與經(jīng)驗(yàn),默默地呈現(xiàn)著天地之間生命所具有的宏大完整性。
如何去理解和把握生命的本體?看到群山在河邊生長,感受幼時(shí)的月光照在脊背,聽見風(fēng)在血液里叫囂,知道飄過面龐的冰冷雨絲觸動緘默的神經(jīng)——這些都是人工智能無法模擬的鮮活感受。自然不停地同我們講話,用信息充盈我們,而我們只聆聽到了其中的一點(diǎn)點(diǎn)。我們進(jìn)入湍急浩瀚的生命之流,只能取一瓢飲。
編輯/梁宇清