借古詠新 創(chuàng)造為先

李薇

經(jīng)典的古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，自誕生起就流淌在了民族的血脈里。然而，在科技迅猛發(fā)展，精神文化生活極其豐富的當(dāng)下，出現(xiàn)了很多學(xué)生對古代詩詞沒興趣、讀不懂等現(xiàn)象，導(dǎo)致古詩詞走不進(jìn)學(xué)生的生命里，也就無法流淌在學(xué)生的筆下。要改變這一狀況，就要從課堂教學(xué)出發(fā)，賦予古詩詞新的生命與生機(jī)。對于學(xué)生來說，詩詞創(chuàng)作比較陌生，但對于詩詞學(xué)習(xí)卻至關(guān)重要，也是煥發(fā)詩詞生命活力的重要途徑。

一、古詩詞創(chuàng)作

這里的詩詞創(chuàng)作并不是嚴(yán)格意義上的古詩詞創(chuàng)作，因為古詩詞除了有自己獨(dú)特的時代內(nèi)涵和風(fēng)格之外，尤其是近體詩對于格律方面的要求是學(xué)生難以掌握的，同時也與當(dāng)下時代有些距離的，因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作時，要求達(dá)到要求即可，盡量避免詩律要求嚴(yán)格的近體詩。同時也給學(xué)生一個可發(fā)展的明確方向，讓學(xué)生有依可循。如此，我推薦仿寫詩句和填寫詞句練習(xí)的方法。

（一）仿寫經(jīng)典。仿寫詩句的訓(xùn)練要有一個循序漸進(jìn)的過程，教師應(yīng)在這個過程中給予學(xué)生創(chuàng)作的空間。這其中，古體詩中四言五言詩是比較容易掌握的，古體詩也有很多參差不齊的詩句，自由度和發(fā)揮空間巨大，同時也不受格律束縛。諸如，可以讓學(xué)生參照經(jīng)典詩歌進(jìn)行仿寫，如讓學(xué)生仿寫李白的《將進(jìn)酒》，“君不見……”的句式易于掌握，能將情感更飽滿地表達(dá)出來;如也可以進(jìn)行一些類似半命題、命題形式的創(chuàng)作訓(xùn)練，“……有感”“賞……”“書……”“詠懷……”等等，學(xué)生的創(chuàng)作空間大，同時也能調(diào)動學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

（二）填詞造句。填寫詞句的練習(xí)。教師可利用一些詩歌體裁的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行填寫詩句的練習(xí)，比如《詩經(jīng)》中有大量的詩詞采用反復(fù)的方式，《采薇》便可以做一個寫作練習(xí)，“采薇采薇，薇亦……止，曰歸曰歸，……亦……止”其反復(fù)出現(xiàn)，只是替換了一些詞語，如若填上不同的文言詞匯，可以生發(fā)出不同的意思，再如，《蒹葭》“蒹葭……白露……所謂伊人，在水……”，在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時候，教師應(yīng)盡量放寬語句的限制，可嚴(yán)格要求字?jǐn)?shù)和韻腳，一些細(xì)微、沒有實(shí)際意義的重復(fù)之處可適當(dāng)刪減，擴(kuò)寬寫作空間，所以，像“薇亦……止”“……亦……止”“白露……”“在水……”等處可適當(dāng)刪減要求。

此外，為了讓學(xué)生對于古詩詞的音韻美有更加深入的了解，讓詩歌更能貼近學(xué)生的生活，產(chǎn)生詩情，教師也可以進(jìn)一步從古體詩的創(chuàng)作延伸到詞的創(chuàng)作，在填詞時，讓學(xué)生先進(jìn)行拓展閱讀，對同一詞牌的詞進(jìn)行拓展，自己總結(jié)出相關(guān)詞牌的特點(diǎn)，然后教師在格律上進(jìn)行有效的指導(dǎo)，如《蝶戀花》《青玉案》等詞牌都有大量的詞，這樣學(xué)生在積累大量詩詞的同時，也能深刻體會到詞作為一種文學(xué)體裁的魅力和價值所在，親身感受詩境詩韻，詩歌的鑒賞能力在實(shí)踐中不斷提高，也能認(rèn)識到詩詞的妙處與精髓。

二、古詩詞再創(chuàng)作

古詩詞的創(chuàng)作與再創(chuàng)作都是建立在大量閱讀基礎(chǔ)之上的，因此拓展性的閱讀十分必要。其中，再創(chuàng)作部分是源于古詩詞這種文學(xué)體裁本身突破性的寫作，教師可采用化用、改寫、續(xù)寫、引用和重寫的方式進(jìn)行訓(xùn)練和指導(dǎo)，能夠?qū)⒐旁娫~的精華延伸到當(dāng)下語境，為學(xué)生的表情達(dá)意服務(wù)，同時提升學(xué)生的語言的水平和層次。

（一）化用引用。化用和引用都是在不改變原本詩句的意思或文字而進(jìn)行的一種再創(chuàng)作。其實(shí)教材中的篇目對于寫作不過是一個例子，能利用好教材中所給的經(jīng)典例子才是對于學(xué)生語文能力和素養(yǎng)發(fā)展的一件好事。教師在進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作教學(xué)時，要注意盡量舉一些經(jīng)典的例子，這和閱讀有所不同，閱讀在于興趣和經(jīng)驗的契合，而寫作要有一個正確的方向，避免嘩眾取寵、為新求新等傾向，像王國維治學(xué)的“三重境界”就是一個經(jīng)典的例子：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。 此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在，燈火闌珊處。此第三境也?！边@三重境界出自宋詞的經(jīng)典詞句，是化用也是引用，教師在教學(xué)指導(dǎo)時，不必糾結(jié)于化用點(diǎn)用的問題，讓學(xué)生體會其中的妙處和魅力，理解作者的思想，注重指導(dǎo)作者如何運(yùn)用，才是至關(guān)重要的。

（二）改寫。古詩詞的改寫和重寫都是遵循原文意思，從體裁、表達(dá)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變的方式，可以將其改變體裁，將詩改詞，詞改詩，也可以讓學(xué)生將古詩詞改寫和重寫成有韻味的白話散文、現(xiàn)代詩。如蘇軾的《定風(fēng)波》，教學(xué)時教師可以在學(xué)生理解作者愉悅心情和曠達(dá)豁然的同時，讓學(xué)生將這種生命體驗轉(zhuǎn)化成一篇優(yōu)美的散文或者是一首現(xiàn)代詩;如屈原的《離騷》，其中包含了許多具有象征意義的意象，其表達(dá)的情感也十分明確，教師可以要求學(xué)生利用當(dāng)中部分意象，在表達(dá)相同志向的同時，將其改寫為四言或五言的古體詩，這樣一方面可以加強(qiáng)學(xué)生對于古詩詞本身的理解，另一方面學(xué)生也會對古體詩的四言和五言有實(shí)踐性的體驗，分辨出兩種體裁的差別和各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

（三）續(xù)寫。續(xù)寫的方式適合一些帶有敘事特征的古詩詞，對于未發(fā)生的事情和未產(chǎn)生的情感進(jìn)行推測，這樣可以打開學(xué)生的想象空間，也促進(jìn)學(xué)生對于某些生活經(jīng)驗有了延續(xù)性的體驗。如《木蘭詩》，結(jié)尾處寫到“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，可當(dāng)將士們知道木蘭是女性時，文章只寫了“驚忙”二字和“不知木蘭是女郎”，但具體是怎樣一種狀態(tài)，伙伴們在知道木蘭是女郎之后，又發(fā)生了些什么事，原文中都沒有交代。所以，這可以作為一個續(xù)寫的點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生展開想象，利用生活經(jīng)驗去推測接下來發(fā)生的事，并采取和原詩一樣的五言方式或其他體裁進(jìn)行續(xù)寫;再如《雨霖鈴》中，對于離別之后的狀態(tài)作者具體寫到了“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，作者究竟去了哪，在那里做了什么，說了什么，又經(jīng)歷了哪些事情，教師可以圍繞這個情境，讓學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)想和拓展，續(xù)寫出和詩人柳永相符合或者帶有個人理解式的續(xù)寫。但要注意的是，即便學(xué)生在續(xù)寫的過程中加入主觀的意思，但要盡可能符合事情發(fā)展的邏輯和詩歌本來的情感走向，若偏離這些，會起到不好的效果，偏離古詩詞的審美軌道。

總之，寫作教學(xué)同樣是古詩詞教學(xué)中不可缺少的一環(huán)，如若少了古詩詞的創(chuàng)作，學(xué)生就會缺乏創(chuàng)作者的思維，沒有帶入感和體驗感，對于古詩詞的理解就會少了許多認(rèn)同，因此，教師在教學(xué)時不僅要根據(jù)詩歌的不同，采取不同的寫作教學(xué)的教學(xué)方式，最重要的是重視訓(xùn)練的連續(xù)性，切不可淺嘗輒止，要多寫多練，學(xué)生會從中得到樂趣和成就感。

編輯/李? ? 莉