物質(zhì)分享在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的探索

趙越陽 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333000）

物質(zhì)分享在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的探索

趙越陽 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333000）

本文論述了物質(zhì)分享在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的分類，以及論述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何引導(dǎo)物質(zhì)分享。使設(shè)計(jì)師認(rèn)知分享理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的存在，并提倡設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用分享的理念，以此提高資源的利用率，減少資源的消耗，追尋可持續(xù)發(fā)展的道路。

物質(zhì)；分享；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

本項(xiàng)目由江西省研究生創(chuàng)新資金資助。項(xiàng)目編號：YC2014-S306

物質(zhì)是一切占有時間、空間和質(zhì)量的東西。分享即“分”和“享”，“分”，指分出，個人的東西與他人分享，此之為“讓”?！白尅保t讓、退讓，是中國傳統(tǒng)道德思想范疇里的一種，是一種傳統(tǒng)美德?！跋怼敝甘苡茫l受用？答案是他人受用。所有“分”的行為，都為他所“享”。而這種對他人有益處的自愿行為，在社會心理學(xué)上稱他為利他行為。因此，物質(zhì)分享的理念是一種傳統(tǒng)美德，也是一種利他行為。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的物質(zhì)分享

在生活中，飯后朋友之間把紙巾對半分使用，這是一種分享。當(dāng)你的手機(jī)沒有電了，使用usb插口接到別的手機(jī)上借電，這也是一種分享。隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)的分享不僅僅發(fā)生在鄰里之間，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行換物，比如咸魚網(wǎng)，優(yōu)信二手車等等。我們可以把我們不用的舊物，通過這一類網(wǎng)站變賣給需要這些舊物的人，或者是以物換物的模式各取所需，讓它們再次獲得“生命”，達(dá)到物質(zhì)上的分享。因此筆者將物質(zhì)的分享分為兩個部分論述：物質(zhì)共享和以物換物。

（一）物質(zhì)共享

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要達(dá)到物質(zhì)共享則需要物可以共享，換而言之，物可以為大眾所用，即設(shè)計(jì)者不會為一些特別的情況作出特定的設(shè)計(jì)和遷就。產(chǎn)品對于人要公平，讓每一個人都可以使用，并排除差別感。只有產(chǎn)品對于人是公平的，產(chǎn)品的共享才能得到實(shí)現(xiàn)。例如，來自日本通用設(shè)計(jì)之父中川聰設(shè)計(jì)的U-Wing簽字筆。U-Wing幾乎所有的人都可以用它來寫字。那些失去手指的人，失去了手的人，甚至手腳都沒有的人，均可以用次筆書寫。這種產(chǎn)品，不僅任何人都能公平的使用，排除了差別感，而且還可以分享給任何人使用，使產(chǎn)品公平的對待了每一個人。

物質(zhì)共享與人類息息相關(guān)，它無處不在，它涉及了社會、文化，精神等方面。我們需要做的便是將物質(zhì)分享的理念貫穿于我們的生活和未來。

（二）以物換物

以物換物的方式多種多樣，古今換物的方式都有所不同，我們通過換物的方式來得到自己想要的物品，通過這樣的分享方式把閑置的物品給需要的人，減少物質(zhì)資源的浪費(fèi)和消耗。因此，筆者把以物換物分為古代的換物模式和現(xiàn)代的換物模式來闡述。

1.古代換物模式

在我國的遠(yuǎn)古時期，大約在四五千年前的原始社會，每個部落和部落之間都會以物換物的形式來適應(yīng)生活的需要。用面對面交換的方式來獲取自身想要的東西，比如食物或者商品。這種換物的方式可以避免物質(zhì)資源的浪費(fèi)，可以使每一件物品物盡其用。比如，一頭豬換一把斧子。這種換物方式不但可以使雙方避免財(cái)產(chǎn)上的損失，還可以避免資源的浪費(fèi)。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會的進(jìn)步，這種以物換物的交易方式已經(jīng)被貨幣交易所壟斷。但隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，以物換物的方式依然鮮有存在。

2.現(xiàn)代換物模式

隨著社會的發(fā)展，自然資源的缺失，國家大力提倡“建設(shè)節(jié)約型社會”的背景下，以物換物的交易方式也慢慢流行，甚至有以物換物的交易網(wǎng)站，比如，Craigslist、愛喜千團(tuán)網(wǎng)、咸魚網(wǎng)等等。通過Craigslist，凱爾·麥克唐納德歷經(jīng)大約一年的時間，經(jīng)過十六次物物交換，用一個曲別針，實(shí)現(xiàn)了他的別墅夢想。人們常說：“垃圾是放錯地方的寶物”。對于你沒有用的舊物，或許對于別人卻價值連城。因此，我們可以通過這種分享的方式使物品的價值最大化。如上面的例子，一個紅色的曲別針或許對你的意義不大，但是對于愿意和你換的人來說，紅色曲別針的價值大于或等于他自己的擁有物，而你會覺得，他的擁有物的價值大于或等于紅色曲別針，雙方達(dá)成一致，各取所需，使物品的價值在雙方心中達(dá)到最大化。

總之，現(xiàn)代換物的方式與古代換物的方式大同小異，不同點(diǎn)在于兩者換物的媒介不同，古代在于鄰里之間，現(xiàn)代主要在于互聯(lián)網(wǎng)。相同點(diǎn)在于，古代和現(xiàn)代的換物模式都滿足了其中參與者的需要。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)引導(dǎo)物質(zhì)分享的方法

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，物質(zhì)分享以“物”為主體，通過物的分享，人們節(jié)約了資源，獲得了人與人，人與物之間的情感。因此，我們可以把物質(zhì)分享運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，或者是產(chǎn)品設(shè)計(jì)引導(dǎo)物質(zhì)分享，給人們生活帶來便利，給社會帶來良好的風(fēng)氣。

（一）提倡自然生產(chǎn)

在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，物質(zhì)分享無疑給生態(tài)環(huán)境減輕了許多負(fù)擔(dān)。為了能使物質(zhì)分享更好的發(fā)揮作用，我們應(yīng)該提倡自然生產(chǎn)，減少人們對人工用品的依賴。自然生產(chǎn)的物品對于自然環(huán)境的污染幾乎為零。一件持久耐用自然生產(chǎn)的物品可以增加物質(zhì)分享的次數(shù)，可以回收利用，不會對自然環(huán)境造成負(fù)面的影響。而人工用品對環(huán)境造成的影響是非常惡劣的。在現(xiàn)在的化工產(chǎn)品生產(chǎn)中，有許多帶有有毒物質(zhì)的材料?！蹲匀毁Y本論》中曾提到：“所有的污染都會降低生產(chǎn)效率?！比藗儼循h(huán)境污染了，則需要花費(fèi)更多的時間來修復(fù)大自然，大大降低了生產(chǎn)效率。因此，自然生產(chǎn)的物品可以減少環(huán)境的污染、提高資源的利用率以及提高生產(chǎn)效率。

（二）產(chǎn)品的再利用

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們可以通過零部件再造、材料循環(huán)等方法延長產(chǎn)品的壽命，筆者認(rèn)為，我們可以從材料本身推動到以物換物再來達(dá)到產(chǎn)品的分享。一件舊物，可以從物品本身的材料老化程度來判定。待物品未損壞，但又對你無用的時候，便可以以物換物，從而達(dá)到一種分享。

以材料為例，材料的循環(huán)使用和零部件的再利用，使產(chǎn)品與產(chǎn)品之間達(dá)到了物質(zhì)共享。這可以大大提高資源的利用率，減少環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。在前文的論述中，我們知道了物質(zhì)分享可以節(jié)約資源，而節(jié)約又是可以持續(xù)發(fā)展的保障，因此，設(shè)計(jì)師我們堅(jiān)持物質(zhì)分享的理念。在《自然資本論》中，作者非常重視自然資源的用途，尤其是原料和能源。通常以用水、發(fā)電、食物以及運(yùn)輸?shù)龋垣@得最大的利益。然而，不可再生資源是有限的。如果我們過渡消耗和浪費(fèi)不可再生資源，那么，這對我們的生存和發(fā)展會受到影響。

通過對材料的分析，我們應(yīng)該對不可更新的資源提高利用率。然而，物質(zhì)分享不但節(jié)約了資源，還與可持續(xù)發(fā)展道路不謀而合。因此，在物質(zhì)資源匱乏的今天，我們應(yīng)該提倡物質(zhì)分享，堅(jiān)持可持續(xù)的發(fā)展道路，與大自然和諧共處。

通過以上對物質(zhì)分享的論述，我們可以知道物質(zhì)分享在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以分為物質(zhì)共享和以物換物，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我們可以通過提倡自然生產(chǎn)和產(chǎn)品再利用的方式把分享理念運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。與此同時，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，分享理念的運(yùn)用可以提高資源的利用率，減少資源的消耗，并且追尋著可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)物質(zhì)分享理念，使物質(zhì)分享貫穿于我們的生活，從而緩解物質(zhì)資源的缺失。

［1］巨浪.中華傳統(tǒng)美德與當(dāng)今傳揚(yáng)［M］.浙江大學(xué)出版社，2013.

［2］尚?布希亞.物體系［M］.上海人民出版社，2001.