一幅壯麗的時代畫卷

電視劇《最美的鄉(xiāng)村》是一部承德人寫承德拍承德的作品，是一部反映紫塞大地在黨的脫貧攻堅政策指引下農(nóng)村面貌發(fā)生驚天巨變的作品?？偩巹≈坏臈钣峦荆仁俏业耐掠质嵌嗄甑呐笥?，對他的作品自然而然就又多了一份期待。有幾次看到動情處，淚水不知不覺地涌出來。那么為什么一部“土生土長”的電視劇會帶給我們這樣的情感觸動和精神升華呢？

藝術(shù)真實和時代精神完美契合

《最美的鄉(xiāng)村》的成功，主要在于主創(chuàng)人員在全劇的情感構(gòu)建中整體營造的時代氛圍和時代精神，并以此彰顯歷史內(nèi)涵。相當長的一段時間，主旋律作品缺少社會深度，歷史劇作品缺少歷史深度，現(xiàn)實劇作品缺少人性深度，這已成為廣大觀眾普遍的認知。而《最美的鄉(xiāng)村》簡單的情節(jié)、簡單的人物關(guān)系卻能讓我們流淚，讓我們動容，主要在于撲面而來的生活真實上升到了藝術(shù)真實。它取材于我們再熟悉不過的題材，也是許多劇作家知難而退的題材。如果作者沒有深厚的生活積淀，沒有稔熟于心的藝術(shù)功力，難免會拍成一部圖解政策流于形式的庸俗之作。

承德作為革命老區(qū)、山區(qū)、少數(shù)民族聚集區(qū)，脫貧攻堅難度之大可想而知，三年時間一共下派數(shù)千個扶貧干部、幾百個駐村工作隊。但是電視劇不同于報告文學(xué)，不同于小說或者散文，它有自己的表現(xiàn)方式和框架，怎么把故事講好，能吸引觀眾，就彰顯了主創(chuàng)人員的藝術(shù)功力。

《最美的鄉(xiāng)村》故事取材于脫貧攻堅的真實事例，選取了三個切入角度，形成了三個既相對獨立又相互關(guān)聯(lián)的單元，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。比如第一個故事，拍攝于寬城滿族自治縣餑羅臺鎮(zhèn)，這里是潘家口水庫庫區(qū)，水庫搬遷造成了很多歷史遺留問題，庫區(qū)百姓全部享受過國家移民搬遷政策，但是故土難離，很多人搬遷到外地后又紛紛返回，在庫區(qū)周邊艱苦生活，如何讓這里的百姓脫貧致富，“一個都不能落下”？唐天石作為黨和政府下派的扶貧干部出現(xiàn)在群眾中，他的一言一行一舉一動都代表著黨的形象，黨的扶貧政策全部通過唐天石之口轉(zhuǎn)述出來，生活中一張口就是政策條文的人物基本上是不存在的，但從電視劇給我們的感受來看，這個人物不僅非常飽滿，渾身充滿了正能量，而且可愛可親，這就是藝術(shù)真實的魅力。再比如辛蘭，本身是一位新聞主播，劇情的需要讓她成為第一書記，面對三道河子的脫貧工作，她在角色的轉(zhuǎn)換過程中把時代精神演繹得淋漓盡致，是千萬個第一書記的縮影。

從哲學(xué)認識論的本源來說：“藝術(shù)的真實是生活的再現(xiàn)?！爆F(xiàn)實生活無限豐富，而電視劇的容量不可能允許我們?nèi)空瞻?，這部劇的主創(chuàng)人員嫻熟地把握了藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，既沒有照相式的照搬原貌，也沒有高大全式的拔高，而是巧妙地通過唐天石、盧振興、邢鐵山、那文斌、安滿倉、葉冰、辛蘭、周萬鵬、石全有等這樣幾個有代表性的人物之間的矛盾沖突，展示出了一幅波瀾壯闊的發(fā)生在我們身邊的脫貧攻堅的時代畫卷。從全劇來看，老兵的形象，新聞工作者的形象，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)有志青年的形象無一不真實可信，不虛，不假，感覺這些人就在我們身邊，甚至就是自己單位那幾位下鄉(xiāng)扶貧的干部，正是這些從脫貧攻堅第一線得來的人物形象，在真實中彰顯了時代精神。

人物刻畫與藝術(shù)審美高度統(tǒng)一

《最美的鄉(xiāng)村》，美在鄉(xiāng)村，更美在人心。唐天石、盧振興、邢鐵山、那文斌、辛蘭，甚至趙鳳儀這些人物立得住，形象豐滿，可愛可親。他們都是活生生的人，都生活在現(xiàn)實當中，唐天石在第一集的自我介紹中，說自己不愿意來青山鎮(zhèn)，是市委書記親自動員，說自己之所以被派到青山鎮(zhèn)，是因為省里的暗訪組給青山鎮(zhèn)的扶貧脫貧工作評為不合格，一下子就把唐天石的形象與我們拉近了，因為這樣的話從唐天石嘴里說出來合情合理，假如唐天石自己說我是寫了申請書才被批準來青山鎮(zhèn)的，反而讓人覺得虛假。在該劇中，所選擇的人物都是普普通通的同志，而真情的流露基本上在每個人物性格上都有體現(xiàn)。當唐天石把水杯遞給趙鳳儀時，我們能看出她內(nèi)心既不相信又不得不相信的情感波瀾;當盧振興在邢鐵山家吃飯?zhí)崞鹛铺焓瘯r說“下午要想辦法對付他”，我們自然而然在情感上就與劇中人物站在了一起;當盧振興說“咱們?nèi)ゴ蹇谟右幌逻@位副書記，誰讓人家是官兒呢”，在這些點點滴滴中，人物形象的塑造不斷豐滿，這些細節(jié)中的感動為全劇的成功打下了堅實的基礎(chǔ)。需要特別指出的是，石全有和冀瑞豐這一對人物的刻畫，從競爭對手到情敵再到共同的志向，大開大合，情理之中，意料之外，于矛盾糾葛中既把新時代農(nóng)民的心胸展示出來，又通過電商、網(wǎng)紅這些因素的加入，縮小了城鄉(xiāng)差距，讓觀眾感受到農(nóng)村的進步是全方位的進步。

俗話說畫龍畫虎難畫骨，人物的刻畫最難的在于通過外在的形象展示精神世界。在很多影視劇中，好人就是好人，壞人就是壞人，涇渭分明，水火不容。而在《最美的鄉(xiāng)村》中，除了三個主要正面形象外，對手戲沒有一個嚴格意義上的“壞人”，這就是編導(dǎo)在人物設(shè)計上的高明之處。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，可以有農(nóng)民式的自私，可以有市井式的圓滑，甚至可以有阿Q式的自欺欺人，但都有血有肉，給人以藝術(shù)上的審美愉悅。

唐天石、辛蘭這兩個人物的成功塑造正是全國上下千千萬萬個扶貧干部的真實寫照，石全有這個人物的塑造代表著新時代農(nóng)民的未來，全劇“雖說演繹的是中國北方鄉(xiāng)村脫貧的小故事，但詮釋的是舉國上下實施扶貧戰(zhàn)略的大事件”（楊正義《一部脫貧攻堅中立志見智的藝術(shù)佳作》），而作為被扶貧的對象，老軍人、老支書邢鐵山也好，酒鬼關(guān)鐵栓、饞鬼金滿堂也罷，都隨著精準扶貧的穩(wěn)步推進“微笑著和自己的過去告別”，這句臺詞意蘊深厚，這是一個國家向過去的告別，是一個民族向過去的告別……

在扶貧干部、扶貧工作組和貧困戶之間，主創(chuàng)人員還著重刻畫了村級干部這樣一個群體，那文斌、安滿倉、盧振興、關(guān)文龍、青山大哥，每個人物都有生活中的原型，對他們的刻畫把握也是這部劇的成功之處。

敘事結(jié)構(gòu)和故事設(shè)計匠心獨具

《最美的鄉(xiāng)村》其故事結(jié)構(gòu)一反常態(tài)，不是以往的影視劇一條主線貫穿到底，每個人物都有始有終，而是以扶貧攻堅這條主線，將扶貧干部、駐村工作隊、有志青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這樣看上去情節(jié)跨度較大的三個小故事有機地銜接貫穿起來，這樣的處理既相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了脫貧攻堅的具體做法和提倡的方向，又筆墨集中，跌宕起伏，讓人百看不厭。所以說故事人人會講，但是怎么講得精彩，怎么講得不露痕跡又能表達出思想內(nèi)涵，就有了高低之分。此外，這部劇之所以不說教、不空洞，引人入勝，還與它在扶貧產(chǎn)業(yè)和項目上的設(shè)計有關(guān)。承德山清水秀，是塞罕壩精神的發(fā)源地。這里地處蒙古高原和華北平原的交匯處，有著得天獨厚的自然稟賦，是遼河、灤河、潮河、大凌河四河之源。在京津冀協(xié)同發(fā)展中，承德被定位于京津水源涵養(yǎng)區(qū)。在密云水庫、潘家口水庫周邊以及四大河流沿岸，先后砍掉了數(shù)千個有污染的企業(yè)，為“天藍、水綠”護衛(wèi)京津的環(huán)境治理，承德人民做出了巨大犧牲。這也是承德經(jīng)濟發(fā)展遲緩的一個重要原因，同樣也是承德脫貧攻堅的難點之一。在這部電視劇中，拍攝地以寬城滿族自治縣、平泉市、灤平縣為主，在“那家溝”“上河峪”“三道河子”等戲份中，《最美的鄉(xiāng)村》以賞心悅目的綠水青山為背景，展現(xiàn)承德獨一無二生態(tài)之美的同時，也通過特色養(yǎng)殖、農(nóng)家游等具有承德地域特色的扶貧產(chǎn)業(yè)，把扶貧先扶志、科技扶貧與產(chǎn)業(yè)扶貧、授之以魚與授之以漁的關(guān)系理得一清二楚。

總之，全劇以黨的扶貧政策為經(jīng)，以扶貧工作的具體措施為緯，編織起來的故事脈絡(luò)條理清晰，有人情味，讓觀眾在不知不覺中感受到了新時代新農(nóng)村所發(fā)生的滄桑巨變。

（王琦，中國作家協(xié)會會員，河北省詩歌藝委會副主任，中國詩歌學(xué)會理事。先后在《河北文學(xué)》《詩刊》《中國作家》《人民文學(xué)》《星星》詩刊、《詩歌月報》等刊物發(fā)表作品。獲河北省文藝振興獎、孫犁文學(xué)獎等獎項。出版詩集《靈魂去處》《王琦詩選》《馬在暗處長嘶》等多部。）

編輯：耿鳳