歷史有人，課堂有魂

簡允詩

【摘要】“歷史教育的本真是強調(diào)人，發(fā)現(xiàn)人，理解人”，歷史人物在歷史教學中具有重要地位。筆者以《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》為例，闡述了歷史人物教學的重要性。在教學設計中，筆者緊密圍繞隋文帝和隋煬帝兩個歷史人物，以人帶史、以人共情，落實課標。同時，深挖人物的細節(jié)，展示歷史的血肉，使學生“目中有人”，讓課堂擁有靈魂。

【關鍵詞】歷史人物;歷史課魂

趙亞夫認為：“歷史教育的本真是強調(diào)人，發(fā)現(xiàn)人，理解人?！睔v史是人的歷史，沒有人物的歷史就缺乏靈魂?！皻v史是人事的記錄，必須是先有了人才有的歷史?！笨梢?，人物在歷史教學中具有重要地位，然而，當前的歷史教學存在著去人物化的趨勢，歷史課堂存在“目中無人”的現(xiàn)象。找回歷史課堂中“遺失的人”，就是找回歷史課堂的靈魂。

一、眼中有人，備課有“神”

“有生命的個人的存在無疑是全部人類歷史的第一個前提”，歷史是人所創(chuàng)造的，在歷史潮流中存在著形形色色的歷史人物。選擇恰當?shù)臍v史人物展開歷史教學，是歷史人物回歸課堂的一個重要前提，也是歷史教學成型的關鍵。一般來說，課堂教學主線人物的選取有三種類型：真實存在的歷史人物、根據(jù)教學需要塑造的虛擬人物、引導讀者走進課堂成為代入人物。

（一）真實人物

在浩瀚的歷史長河中，有這么一些人物，他們站在歷史潮頭，影響歷史的進程，他們也許來自不同的領域，政界、商界、文學界、藝術節(jié)……但他們不約而同地被寫入歷史。因此，選擇真實的歷史人物作為教學的主線人物，能增強歷史教學的客觀性和真實性。

在課例《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》的教學中，教師選擇了“隋文帝”與“隋煬帝”建構課堂。隋朝的建立，結束了東漢末年以來300多年的分裂局面，中國南北重歸統(tǒng)一，為后世的繁榮奠定了基礎。然而，隋朝的歷史繁榮而短暫，二世而亡，因隋煬帝的暴政使隋朝迅速滅亡。課標要求學生“知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度的創(chuàng)建和大運河的開通”。“統(tǒng)一”與“滅亡”是本課的重點，也是破題的關鍵。鑒于隋文帝建立并統(tǒng)一隋朝，隋煬帝結束隋朝，因此，“隋文帝”與“隋煬帝”成為這一節(jié)課的主線人物。

（二）虛擬人物

歷史的發(fā)展波瀾壯闊、人物的經(jīng)歷跌宕起伏，而教材在介紹歷史時卻高度精煉，有時一節(jié)課時間跨度很大，有時一節(jié)課內(nèi)容細碎零散……因此，尋找一個與教學內(nèi)容相吻合的歷史人物困難重重。鑒于此，教師可根據(jù)教學實際，塑造一個與教學內(nèi)容契合的虛擬人物，同樣可以增加課堂教學的趣味性。如，課例《盛唐氣象》中，教師塑造了一個虛擬人物“小唐”，由他帶領學生一起領略大唐十二時辰，感受盛唐氣象。

（三）代入人物

在一些教學內(nèi)容比較零碎，涉及面比較廣的文化課或經(jīng)濟課中，一個歷史人物難以駕馭課堂。因此，利用穿越歷史的方式，引導學生作為代入人物走進課堂，也是主線人物教學的一種方式。如，課例《宋元時期的都市和文化》講授中，教師設問“如果可以穿越，你最想回到哪個朝代？”然后，教師帶領學生身臨其境，穿越到宋代，通過行走都市，感受市民文化;借助詞曲書畫，領略宋元文化。整節(jié)課，生動有趣，代入感強。因此，只要教師的眼中有“人”，讓“人”走進課堂，通過人物建構教學模式，那么教師備課就如找到了開門的“鑰匙”，下筆有神，得心應手。

二、心中有人，課堂有“魂”

人物是歷史的主角，從理論上講，所有歷史事件都有歷史人物的參與，而所有歷史事件都由一個或多個人物串聯(lián)。如何把主線人物與教學內(nèi)容完美結合，形成完整的教學邏輯，是課堂教學成功的關鍵。人物的使用一般可以有三種方式：以人物發(fā)展的時間為序進行講授、以人物事件細節(jié)為突破進行講解、圍繞人物設計若干問題統(tǒng)率全課。在講授《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》時，筆者選取了以問題為統(tǒng)率講授的本課。

在導入環(huán)節(jié)，筆者以“謚號”為引子調(diào)動學生興趣。那么，什么是謚號？《逸周書·謚法解》記載，“謚者，行之跡也?！焙笕烁鶕?jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。其中，經(jīng)天緯地曰“文”，如，隋文帝;好內(nèi)遠禮曰“煬”，如，隋煬帝。那么，這兩位皇帝分別做過什么，以致后人對他們褒貶不一？我們應該如何客觀評價隋煬帝？從而引出課題《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》。

在新授環(huán)節(jié)，圍繞隋文帝和隋煬帝，筆者設計了三個主干問題：隋文帝有何功績？隋煬帝有何過錯？如何客觀評價隋煬帝？

第一問：隋文帝有何功績？

首先，介紹楊堅生平并展示隋朝建立與統(tǒng)一地圖。

隋文帝，姓楊名堅，本來是五代十國時期北周最后一位皇帝周靜帝的外公，581年，楊堅廢掉靜帝建立隋朝，定都長安。589年，楊堅滅了南方的最后一個政權“陳”，統(tǒng)一全國。結束了東漢末年以來300多年的分裂局面，實現(xiàn)了中國的統(tǒng)一。

由此歸納出隋文帝的第一個功績是“建立隋朝，統(tǒng)一中國”。

接著，展示圖片，這是位于洛陽含嘉倉，隋朝的最大的糧倉，據(jù)考古發(fā)掘，這個糧倉面積40多萬平方米，有數(shù)百個糧窖。而這樣的糧倉，隋朝不止一個。史料記載：

由此可見，隋文帝統(tǒng)治時期，經(jīng)濟相當繁榮。而成績的取得，離不開隋文帝勵精圖治。因此，隋文帝的第二個功績是“勵精圖治，開皇之治。”因此，后人評價楊堅為“經(jīng)天緯地”。

第二問：隋煬帝有何過錯？

隋文帝死后，隋煬帝楊廣繼位，隋煬帝做過什么，以致后人給他“煬”這樣一個謚號呢？

從史料的關鍵內(nèi)容“建洛邑每月役丁二百萬人”“通涿郡筑長城皆征百萬余人”“東征皆興百余萬眾”“造船，諸州役丁，死者十三四”，我們可以看出，隋煬帝表現(xiàn)：大興土木濫用民力、征伐遼東民不聊生、窮奢極欲縱情享樂、四處巡游禍害地方。618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時38年。

隋煬帝的命運，告訴了我們，得民心者得天下，失民心者失天下。然而，隋煬帝是否就沒有任何功績嗎？

第三問：我們應該如何客觀評價隋煬帝？

我們再看史料：

這條渠就是隋煬帝時期開鑿的大運河。促進南北經(jīng)濟交流，鞏固國家統(tǒng)一。因此，隋煬帝功績一：開鑿運河，溝通南北。

我們再看，隋朝以前，根據(jù)九品中正制，政府官員多從貴族子弟中選拔，出身卑微的平民根本沒有機會當官。但隋朝以后，這一現(xiàn)象發(fā)生變化。《神童詩》記載朝為田舍郎，暮登天子堂。少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。由此可見，農(nóng)民可以通過讀書入朝為官。是什么使選官發(fā)生改變？是隋煬帝創(chuàng)立的科舉制。科舉制加強了皇帝在選官和用人上的權力。擴大了官吏選拔的范圍，使有才學的人能夠由此參政。推動了教育的發(fā)展，影響中國1300多年。

隋煬帝在位十四年，開運河，創(chuàng)科舉，北巡突厥，西巡河右，經(jīng)略西南，招撫琉球，從南到北，為成就大國之夢，始終在奔走。因此，我們評價隋煬帝，應該客觀全面。

縱觀本課例，兩個主線人物，三個主干問題，統(tǒng)率全課，由淺入深，由表及里，重點突出，線索分明，“課魂”油然而生。

三、歷史有人，教學有“門”

歷史教學有了“人”，課堂教學就找到了“門”。

（一）歷史學習之“門”

以人物建構課堂，學生跟隨人物的步伐，走進歷史的長河，感受歷史的血肉;教師圍繞歷史人物，深挖人物細節(jié)，展示歷史血肉，以人帶事，以人共情，展示隋朝歷史。同時，借助人物的影響，發(fā)揮其育人價值，促進學生形成正確的價值體系。隋煬帝的一生，很好地詮釋了“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理，這為學生日后學會做人提供了歷史借鑒。

課后791人次完成了本課例的隨堂檢測（10道單項選擇題，每題10分，共100分）。檢測數(shù)據(jù)顯示，本課檢測平均分為76分，即本課教學很好地落實了基礎知識。

（二）歷史教學之“門”

以人物為主線進行歷史教學是回歸歷史教學本真的重要途徑，運用人物主線重新整合教材內(nèi)容，使宏觀歷史畫卷隨著人物的人生軌跡徐徐展開。這種教學方式，對于改變固化的教學模式及歷史課堂“目中無人”的現(xiàn)狀具有明顯效果。

實踐證明，人物主線教學除了適合于課例《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》外，還適用于《中國歷史》七年級下冊大部分的課例，如：

當然，教無定法，貴在得法。任何教學方式都不是萬能模板，以人物為主線的教學需根據(jù)教學內(nèi)容的時間跨度、空間范圍、知識點之間的相互關系來確定是否適用。

（三）教學特色之“門”

教師教學不能只會低頭拉車，還要抬頭看路。定期總結，反思提煉，形成個人教學風格，是教師形成教學特色，提高教學水平的重要途徑。

作為歷史教師，我們做到眼中有人、心中有人、歷史有人，讓人物回歸歷史課堂，帶領學生以人學史，以人鑒史，回歸歷史教學的本真，并把此教學方式推廣于適用的課例，在實踐中反思，在反思中成長，尋找主線人物教學法的“門道”。那么，教師的個人教學特色便逐漸形成。

在《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》這一課的教學設計中，筆者緊密圍繞隋文帝和隋煬帝兩個歷史人物，以人帶史、以人共情，落實課標。同時，深挖人物的細節(jié)，展示歷史的血肉，使學生“目中有人”，讓課堂擁有靈魂。

參考文獻：

[1]人民教育出版社歷史編輯室.歷史課程改革的理論與實踐[M].北京：人民教育出版社，2008.

[2]錢穆.中國歷史研究法[M].北京：九州出版社，2011.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2008.