沈宜修的婚姻情態(tài)與文學(xué)創(chuàng)作

宋 賢

（阜陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院，安徽阜陽(yáng)236041）

沈宜修（1590—1635），字宛君，明末吳江人。自幼即承家教，“四五齡即過(guò)目成誦，瞻對(duì)如成人”[1]19，“夙通經(jīng)史，搦管成章，逼真風(fēng)雅”[2]。16歲時(shí)，沈宜修嫁于同邑葉紹袁為妻。兩人共育有八子五女，個(gè)個(gè)皆有文采。沈宜修一生熱愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作，短短46載筆耕不綴，著有作品《鸝吹集》《梅花詩(shī)一百絕》《雪香吟》等，后由丈夫葉紹袁結(jié)輯在《午夢(mèng)堂集》中流傳于后世。流傳作品有詩(shī)634 首，詞190首，使沈宜修成為明末存詞最多的閨秀詞人。此外，沈宜修還搜集了當(dāng)時(shí)閨媛作者的詩(shī)詞以及唐宋時(shí)期的一些女子之作，編為《伊人思》集，這也是中國(guó)第一部女子為閨秀才媛輯撰的作品集。

葉家與沈家齊名，同為吳中望族。沈宜修和葉紹袁的結(jié)合雖是因?yàn)楦改钢?，但葉紹袁以出眾的才華和平等相待的態(tài)度贏得了沈宜修的認(rèn)同和愛(ài)慕，而沈宜修也憑借其逼人文才和賢淑德行獲得了葉紹袁對(duì)她文才的愛(ài)重和人格的尊重。夫妻二人自婚后情意相得，志趣相投，互相吟詠，正如鄒漪《啟禎野乘·女仙傳》稱：“工部（葉紹袁）擅雕龍譽(yù)，宛君亦班蔡齊驅(qū)?！盵3]相同的喜好志趣拉近了兩人的身心距離，深化了彼此感情，使和諧美滿的婚姻生活充滿了詩(shī)情畫(huà)意，也使沈宜修筆下的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生著變化。在此后的30 年間，出現(xiàn)在她詩(shī)詞中的多是與她相濡以沫感情甚篤的丈夫，是夫妻傾注心血精心撫育的可愛(ài)聰慧兒女，是兩人互相牽掛慷慨以助的親友，這構(gòu)成了她筆下獨(dú)有的婚姻情態(tài)。沈宜修和葉紹袁平等和諧的婚姻為后人樹(shù)立了典范榜樣，而匯聚了她所有人生印記的詩(shī)詞作品不僅是對(duì)過(guò)往歲月的永久記錄，也是她自身文學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。

一、并蒂比肩夫妻情——相思與愛(ài)重

理想的婚姻是“自然實(shí)體和精神氣質(zhì)的契合與愉悅”[4]，用這句話來(lái)形容沈宜修與丈夫葉紹袁的婚姻是十分貼切的。葉紹袁在為《午夢(mèng)堂集》作序時(shí)曾言：“丈夫有三不朽，立德、立功、立言，而婦人亦有三焉，德也，才與色也，幾昭昭乎鼎千古矣?！盵5]表明了他對(duì)女子治學(xué)的開(kāi)明態(tài)度，也可以從中看出他對(duì)妻子沈宜修的愛(ài)重深情。而因禮教和女性自身的限制，沈宜修對(duì)葉紹袁的感情表達(dá)就含蓄許多，她在生活中體貼丈夫，全力支持他求學(xué)入仕，理解他的抱負(fù)和作為，并把畢生都奉獻(xiàn)給了這段婚姻和家庭，也演繹了一個(gè)有著德、才、色三不朽的傳奇女性的一生。

莫洛亞說(shuō)：“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛(ài)情融合在一起?！盵6]有沈宜修的才氣與柔情和葉紹袁的寬容與體諒，加之兩人共有的尊重和平等意識(shí)，才有了兩人和諧的婚姻生活，這是建立在志同道合基礎(chǔ)上的婚姻和愛(ài)情的統(tǒng)一。沈宜修出身吳江沈氏，書(shū)香世家，“幼無(wú)師承，從女輩問(wèn)字，得一知十，遍通書(shū)史”[1]19-20，8歲“即能秉壺政，以禮肅下，閨門穆然”[7]275，16 歲嫁于同籍葉紹袁為妻，宜修容儀柔婉端方，孝事婆母，“拮據(jù)持家，恭勤自立，寬和御下，人樂(lè)春風(fēng)，是稱禮極中闈”[8]，這樣一個(gè)驚才絕艷的“完美”妻子讓葉紹袁為之尊重和傾慕，兩人互為酬唱，琴瑟和鳴，“倫則夫婦，契兼朋友”[9]257。

30年的婚姻，沈宜修與葉紹袁一直聚少離多，鴻雁傳書(shū)以寄相思連接起了遠(yuǎn)隔千里的兩顆心，也將他倆的婚姻和整個(gè)家庭緊緊連系在了一起，從此鴻雁傳書(shū)就是他們分離日子里唯一的交流方式。其間，宜修所作詩(shī)詞詮釋著夫妻的相思眷念，濃情厚意。如《憶王孫》：

天涯隨夢(mèng)草青青，柳色遙遮長(zhǎng)短亭。枝上黃鸝怨落英。遠(yuǎn)山橫，不盡飛云自在行[10]178。

獨(dú)守空閨的寂寞讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沈宜修把對(duì)丈夫難言的思念融于筆端。首起第一句就是對(duì)虛幻夢(mèng)境的描寫(xiě)，自己的夢(mèng)魂隨青青芳草飛到遠(yuǎn)方，欲與丈夫相見(jiàn)，可送別亭被遮，蹤跡難尋。遙看柳色黃鸝，驀然生出一股“悔教夫婿覓封侯”的悵然，最后，也只得感嘆“遠(yuǎn)山橫，不盡飛云自在行”，她不明言與丈夫的見(jiàn)面之難，卻直接將遠(yuǎn)山連綿不斷地橫亙?cè)谀抢?，又自怨不如天上的白云，能自由自在地飄向遠(yuǎn)方去追尋丈夫，對(duì)丈夫思念的凄苦已蘊(yùn)含其中。思念之情占據(jù)她的心緒，即使在夢(mèng)中也能夢(mèng)到遠(yuǎn)行的丈夫，“風(fēng)吹曉夢(mèng)別關(guān)山，斜月人歸窗影殘。蝶怨蜂愁春意闌。隔雕欄，露濕飛花綠雨寒”[10]178，好夢(mèng)已散，夢(mèng)中的情景也已消散，只留下夢(mèng)醒后的失望和無(wú)盡的惆悵。

思念與牽掛雖常涌現(xiàn)在筆尖心頭，但沈宜修更是聰慧且善解人意的女子，離家在外的丈夫不僅需要叮嚀囑托，更需要鼓勵(lì)。葉紹袁考場(chǎng)失意，沈宜修對(duì)丈夫總是勤加勉勵(lì)，在《送仲韶北上（戊辰）》中，她“聊歌送君曲，且作無(wú)情游”[10]41，以寧?kù)o平和情緒撫慰丈夫漂泊遠(yuǎn)游的孤寂情懷。

桃葉秦淮幾度秋，離魂長(zhǎng)自系孤舟。而今莫再辜秋色，休使還教妾面羞[10]130。

這是送葉紹袁趕考時(shí)，沈宜修所贈(zèng)的一首《甲子仲韶秋試金陵》。詩(shī)中不僅表達(dá)了妻子祝愿丈夫金榜題名的期盼，也流露出調(diào)皮的寬慰。丈夫離家求學(xué)已經(jīng)幾載，她雖待在家中卻時(shí)常牽掛擔(dān)憂，最后一句“休使還教妾面羞”，沒(méi)有殷切沉重必須高中的急迫，語(yǔ)氣嬌嗔委婉，就像妻子與丈夫平日的戲言般，讀之不禁令人會(huì)心一笑。葉紹袁趕考時(shí)的緊張焦慮，大約也在宛君的風(fēng)趣調(diào)侃中消散了吧！宜修閨中思念丈夫書(shū)寫(xiě)閨情從不抱怨，即使和丈夫尺素傳書(shū)，亦不做癡怨之態(tài)，極盡妻子的善解人意和本分。

崇禎三年（公元1630 年）十一月，葉紹袁奉旨允歸終養(yǎng)。沈宜修與葉紹袁成婚后的第25 年，終于迎來(lái)了終日的相守?？梢哉f(shuō)，丈夫葉紹袁辭官歸隱的最初兩年是他們夫妻生活中最開(kāi)心的日子。清朝文學(xué)家張潮曾云：“值太平世，生湖山郡；官長(zhǎng)廉靜，家道優(yōu)裕；娶婦賢淑，生子聰慧。人生如此，可云全福。”[11]用來(lái)描述這時(shí)的葉家生活，可謂至當(dāng)?？鞓?lè)的生活，最能激發(fā)人的詩(shī)興，葉紹袁學(xué)古人寫(xiě)了《秋日村居》詩(shī)八首，沈宜修夫唱婦隨也依其韻作了8首和詩(shī)，詩(shī)作中洋溢著喜悅，充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)。其中第二首寫(xiě)道：

地是柴村僻，門臨荻野開(kāi)。遠(yuǎn)山堪入黛，曲水可浮杯。艷集秋裳色，香分楚佩來(lái)。簡(jiǎn)書(shū)簾不卷，卒歲聊優(yōu)哉[10]65。

葉家隱居的是偏僻尋常村莊的柴門蓽戶，家門前就是大片野生的荻草，輕松的心情看什么都是暢快的，遠(yuǎn)處青黑色的山巒入目可親，蜿蜒的小溪水也能來(lái)一場(chǎng)流觴曲水的唱和。漫卷詩(shī)書(shū)，聊賞秋景，生活化的詩(shī)情畫(huà)意，細(xì)細(xì)讀來(lái)，都是令人心曠神怡的悠然自得。在詩(shī)題中就標(biāo)明快樂(lè)的《喜雨》，詩(shī)中有“繁花鮮欲滴，細(xì)草嫩堪浮”[10]73，“農(nóng)夫慶苗黍，霢霂正橫流”[10]73之句，以愉悅的心情寫(xiě)出了雨后的景色，贊美自然的無(wú)私奉獻(xiàn)?！吨裰υ~八首·其七》中的“鄉(xiāng)村偏覺(jué)秋光美，艷逼芙蓉水底天”[10]149，將歡樂(lè)之情融入景中，真是一派活潑生動(dòng)的怡然情致。

然而美景不常在，這段快樂(lè)如桃花源般的日子轉(zhuǎn)眼成空。婆婆和子女的離世讓沈宜修心碎神傷，纏綿病榻，又因次兒世偁與幼子的驟然逝去而再次嘔血臥床，時(shí)至仲秋，她仍然沉浸于悲愴寂寥，憂慮紛擾的思緒中。如《七夕病中作》：

疏雨庭皋翠影流，回廊寂寂鳥(niǎo)聲幽。江干水泛隨堤繞，隴首云飛落日浮。病肺只堪高枕臥，悲秋那假斷猿愁。天邊靈匹年年會(huì)，試問(wèn)何時(shí)卻是休[10]99。

葉家此時(shí)已經(jīng)家境貧苦，又遭大難，妻子在病中仍是郁郁。為了安慰宛君，葉紹袁作詩(shī)相贈(zèng)，如《乙亥秋日贈(zèng)婦貧病詩(shī)十首·其二》：

燕子憐人病也飛，紫花貧發(fā)舊荊扉。貧無(wú)仙樂(lè)成黃白，病有禪那證是非。好待病康須戒腦，漫隨貧活莫生違。西風(fēng)一夜貧窗雨，疏箔先應(yīng)掩病幃[12]724-725。

沈宜修肺病嚴(yán)重，纏綿病榻，雨疏流影，寂靜回廊只聞鳥(niǎo)聲，愁目觀景也只能是悲秋斷愁腸，引得人無(wú)限哀嘆。丈夫不忍她多思傷身，寬慰妻子那花鳥(niǎo)是為了她開(kāi)懷才飛舞開(kāi)放，只要宛君不憂慮多思，就算粗茶淡飯也雖苦猶甜，這相依相伴、同甘共苦的是歷久彌堅(jiān)的夫妻情。然而天命終歸，宜修撒手人寰，獨(dú)留葉紹袁黯然神傷，形影相吊。宛君纏綿病榻時(shí)，他曾為妻作《乙亥秋日贈(zèng)婦貧病詩(shī)十首》，宛君亦作有《七夕病中作》《病中早秋》《貧病》，誰(shuí)料這三首詩(shī)竟成了沈宜修的絕筆。他在《代答十章》里說(shuō)：“內(nèi)人并未及見(jiàn)，詩(shī)成婦死，摧愴如何，再用前韻，為悼亡之哭?！盵12]730以寄托對(duì)亡妻纏綿深沉的哀思，還如《再續(xù)七言絕句一百首》是他對(duì)靈魂伴侶的滿滿思念，其一曰：“秋色那知人正苦，故飛紅葉入愁觴?！盵12]735只有妻子宛君最知他懂他，與他志趣共鳴，沒(méi)有她相伴，縱使秋景紅葉也是徒添愁緒，也難怪葉紹袁在宜修去世多年后仍感嘆道：“我若獲汝母之存，即苦猶堪消遣。”[13]伊人已逝，他無(wú)可奈何只能恨恨嘆惋“自古佳人薄命多，如君命薄更無(wú)何”（《再續(xù)七言絕句·其二十七》）；午夜夢(mèng)回之際淚流涔涔，“夢(mèng)半驚回漏點(diǎn)遲，燈花落盡淚痕滋”（《再續(xù)七言絕句·其二》）；思念難耐之時(shí)，“開(kāi)取遺箱和淚看”（《再續(xù)七言絕句·其二十九》）；“檢盡殘箋數(shù)行淚，遺文應(yīng)奏女相如”（《再續(xù)七言絕句·其三》），作為丈夫他傷其命薄，作為知己他更憐其文才。為了排遣思念，同時(shí)也是完成妻子的遺志，葉紹袁嘔心瀝血將妻子所著編輯入《午夢(mèng)堂集》，集內(nèi)的《秦齋怨》字字皆沁透著他對(duì)妻子的思念和哀慟。

葉仲韶與沈宛君琴瑟和諧30 年，即使經(jīng)歷了長(zhǎng)久別離仍能心意相通，恩愛(ài)不虧。葉紹袁外出求學(xué)入仕及至宜修亡歿，這一世的生離死別，除妻子宜修外再無(wú)她人相伴，如此鴛鴦連理只得一心人的情深伉儷在古代社會(huì)傳統(tǒng)的一夫一妻多妾制為主流的婚姻和家庭模式中當(dāng)屬鳳毛麟角。宛君蘭心蕙質(zhì)，工于吟詠；仲韶珠瑩玉秀，可稱王謝風(fēng)儀。真正身心相屬的兩人在文學(xué)性情上的共通所產(chǎn)生思想維度上的共鳴，是為高山流水般的曠世知音，無(wú)怪乎時(shí)人稱贊“瓊枝玉樹(shù)，交相映帶”[14]。并蒂比肩的夫妻情是其婚姻情態(tài)的核心內(nèi)容，沈宜修30 年間的吟詠創(chuàng)作大多圍繞此展開(kāi)，而正是葉紹袁的愛(ài)重和支持成就了宜修的閨閣才情。

二、母儀舐?tīng)俅饶感摹瓿c傷悼

葉紹袁離家在外，短暫相聚后屢屢長(zhǎng)離，獨(dú)留沈宜修盡孝理家。自21 歲開(kāi)始，兩人的子女相繼出生，宜修作為主母不僅要侍奉婆母，打理內(nèi)宅，操心丈夫，更要撫育眾多子女。她“生平鐘情兒女，皆自為訓(xùn)詁”[1]20，且開(kāi)明豁達(dá)，兒女每每至四五歲時(shí)，就親自口授《楚辭》《毛詩(shī)》《琵琶行》等，葉紹袁也通過(guò)短暫相聚和書(shū)信往來(lái)參與對(duì)兒女的教育。在父母的關(guān)懷和悉心教導(dǎo)下，13個(gè)子女中，除幼子5歲夭折外，其余子女至長(zhǎng)成，皆是文采出眾，其中尤以長(zhǎng)女葉紈紈，次女葉小紈，季女葉小鸞文才最盛。3 女中葉紈紈著《芳雪軒遺集》（又名《愁言》），葉小紈是我國(guó)戲曲史上第一位有作品流傳的女戲劇家，著有《鴛鴦夢(mèng)》，葉小鸞著《返生香》，第六子葉世倌后改名燮即明代著名詩(shī)論家、文學(xué)家，在清初文壇久負(fù)盛名，有《原詩(shī)》4卷傳世。

雖然葉紹袁不常居家，但兒女對(duì)父親并不生疏，這得益于沈宜修平時(shí)的細(xì)心維系與情感傳遞。她將與兒女們相處的家常情景寫(xiě)成詩(shī)詞寄予丈夫，生活小景儼然再現(xiàn)。如這首《浣溪沙·詠雪》：

瀟灑幽窗徹夜明，飄飖散影積閑庭,謝莊衣上點(diǎn)盈盈。

喚女欲將呵手靧，呼兒捻取作茶烹,松風(fēng)颯颯滿簾生[10]192。

瀟灑幽窗，飄飖散影，呼兒?jiǎn)九?，天倫之?lè)可見(jiàn)情濃，他們?nèi)粘５募彝ド钋槿ず突顫姎夥湛梢?jiàn)一斑。當(dāng)葉紹袁看見(jiàn)這樣一幅悠然自得、其樂(lè)融融的居家日常小景時(shí)，心中在為妻子的才能才情和兒女的可愛(ài)孝順感到自豪的同時(shí)，也應(yīng)該有種歸心似箭般的念想吧！這樣的生活何嘗不是他所夢(mèng)寐以求的呢？宜修《漫興》一詩(shī)中又有“夜來(lái)秋氣入庭皋，一枕藤床隱夢(mèng)高。竹影漸看移日影，窗前稚子讀《離騷》”[10]143之句，充滿了生活美滿，歲月靜好的恬淡舒適。而丈夫每有家書(shū)寄回，沈宜修常聚眾兒女，讓他們了解父親的近況，且寄詩(shī)與父親唱和，這在某種程度上也使得葉紹袁能夠參與兒女的成長(zhǎng)過(guò)程，加深他與子女的情感聯(lián)系。如葉紈紈姐妹的《庚午秋父于京中寄詩(shī)歸同母暨兩妹賡作》《庚午秋父在都門寄詩(shī)同母暨兩姊和韻》等詩(shī)都表達(dá)了對(duì)父親“天涯客邸惟珍重，但愿加餐莫憶家”[15]的關(guān)懷，勸慰他“暫須寬慰莫思家”[16]。

沈宜修與葉紹袁相別千里尚且書(shū)信唱和，那么相聚的日子怎可無(wú)詩(shī)詞助興！葉紹袁辭官歸隱后，時(shí)常發(fā)起互為酬唱的家庭雅集。崇禎四年（1631 年）八月以《秋日村居》為題的賡相唱和，宜修及三女紈紈、小紈、小鸞與世佺俱相和，各作詩(shī)8首。其中宜修所作8首中的“艷集秋裳色，香分楚佩來(lái)”[10]65和“物候驚薪粟，流光憶靧桃”[10]65之句令葉紹袁贊賞不已。前句說(shuō)家人聚集在一起吟賞美盛秋景，芳香幽幽，心情輕松怡然，這就是歸隱田園后的平淡真實(shí)；后句描寫(xiě)大自然的氣候變化為人們帶來(lái)的豐衣足食，時(shí)光流逝，他們還曾親自摘來(lái)鮮桃清洗品嘗，細(xì)細(xì)感受自然的饋贈(zèng)，令人回味。父母都已有佳作，兒女遂也以此韻來(lái)和，如“風(fēng)月逢秋美，村聲入夜幽”（葉紈紈《秋日村居次父韻作》）、“敲砧新月夜，吹笛斷云天”（葉小紈《秋日村居次父韻作》）、“竹梢梳白日，水面洗青山”（葉小鸞《秋日村居次父韻作》）等清詞麗句。田園輕暢，妻賢子慧，家庭一派和睦，融融親情。這樣的活動(dòng)不僅是沈、葉夫婦對(duì)子女的文學(xué)啟蒙，也是家庭成員之間互相交流促進(jìn)彼此感情的有效途徑。

“悲莫悲兮生別離”，美滿的家庭生活頃刻滿目瘡痍。三女小鸞在出嫁前五日忽然香消玉殞，長(zhǎng)女紈紈也因哭妹于兩月后離去。死別的陰影似乎縈繞在葉家不能散去，次子、婆母、幼子的接連離去終于讓沈宜修心碎神傷。昔日的歡聲笑語(yǔ)，詩(shī)詞朗朗皆已不再，只留下思念兒女的母親日夜垂淚。

西風(fēng)冽，竹聲敲雨凄寒切。凄寒切，寸心百折，回腸千結(jié)。

瑤華早逗梨花雪，疏香人遠(yuǎn)愁難說(shuō)。愁難說(shuō)，舊時(shí)歡笑，而今淚血[10]202。

這首《憶秦娥·寒夜不寐憶亡女》展現(xiàn)出的是傷悼女兒的斑斑血淚。“寸心百折，回腸千結(jié)”，夸張的描寫(xiě)寫(xiě)出的卻是并不夸張的傷女之痛?！芭f時(shí)歡笑，而今淚血”，回憶今昔對(duì)比下的巨變反差讓她輾轉(zhuǎn)難安，徹夜難寐，潸然淚下，這是痛失骨肉的母親的悲鳴。又有“春色三分，二分已過(guò)，算來(lái)總是愁難數(shù)?；啬c催盡淚空流，芳魂渺渺知何處”[10]217，爛漫春景虛度，不能掩飾寸寸愁腸，行行清淚；“雪絮吟殘，梨花夢(mèng)杳，傷心千古。倚欄桿，只有芊綿芳草，碧絲難數(shù)”[10]229，自兩女去世，宜修始終郁郁，心傷綿延，倚欄遠(yuǎn)望，目光恍惚遠(yuǎn)處，碧絲飄渺難數(shù)；“蕓窗有淚供殘簡(jiǎn)，繡閣無(wú)人對(duì)昔年。莫向樽前重剪燭，相看腸斷各凄然”[10]95，次女小紈歸寧，她不免又心生愴然，母女同坐回憶昔年言笑酬唱的場(chǎng)景，記憶有多快樂(lè)，而今就有加倍的痛苦默默品嘗。承受喪子之痛的不僅是沈宜修，也有父親葉紹袁，漫漫日夜，夫妻兩人常坐在一起懷念逝去的孩子，不知不覺(jué)又淚滿衣衫。如葉紹袁《夜坐同內(nèi)人憶二亡女》寫(xiě)道：“酒后巾衫新涕淚，夜深風(fēng)雨舊窮愁。挑燈共對(duì)西窗話，寒食年年恨幾休?！盵17]慘遭突變的葉家往日的歡聲笑語(yǔ)不見(jiàn)蹤影，寂寞春色，黯然秋景，燕子翻飛卻閨樓空置，酒入愁腸勾人心事，夫妻深夜仍在聲聲念女，余恨綿綿不休。想當(dāng)日小鸞猝然離世停放七天入殮時(shí)仍面色如雪，唇紅如故，夫妻兩人都認(rèn)為女兒是被仙都邀去，這何嘗不是父母愛(ài)戀之深切！沈宜修甚至在女兒手臂上寫(xiě)了“瓊章”二字，希望母女能有再見(jiàn)的一天，但也只是寄托罷了。沈宜修悼?jī)簜鞅姸啵瑓s獨(dú)沒(méi)有悼念次子葉世偁的詩(shī)詞，葉紹袁于《寒夜旅泊夢(mèng)亡偁》詩(shī)后記載緣由，“內(nèi)人《鸝吹集》中，獨(dú)無(wú)哭偁詩(shī)。每欲握管，即哽噎懣塞，肝腸為斷，不能作也”[12]760，連思念的話語(yǔ)都不能夠起筆，未語(yǔ)淚先流，這是一位母親痛失愛(ài)子的悲愴情懷。

兒女的離去讓沈宜修黯然憔悴，為了更好的紀(jì)念女兒，她編撰《伊人思》，將長(zhǎng)女、季女的作品加以整理錄入其中，使之留存通曉后世。而在《伊人思》編撰過(guò)程中，沈宜修的眼光并不局限于兩女，她由己及人，廣泛關(guān)注早逝才女的作品留存，以及她所能搜集到的遺漏女性作品。她不以門第區(qū)分搜集作品，只要才情佳作者，皆可收錄，最終69 人220 首作品被輯錄其中，故而《伊人思》是中國(guó)女性為閨秀才媛輯撰的第一部作品集。更讓人值得注意的是這部投入沈宜修巨大精力的作品集并不是完稿，最終葉紹袁將其整理編入《午夢(mèng)堂全集》，而且他也將自己的悼女之言編入其中，《彤奩續(xù)些》《瓊花鏡》氤氳著深沉濃郁的父愛(ài)。

沈宜修出身于吳中望族，繼承了優(yōu)良的文化基因，從其對(duì)子女的教導(dǎo)中能看出葉家有別于傳統(tǒng)家庭，即婦才教子。無(wú)論葉紹袁游學(xué)入仕還是奉旨允歸，宜修皆能打造出一派開(kāi)明融洽的家庭氛圍，她甚至親切呼小鸞“汝非我女，我小友也”[10]248，這其中宜修的才學(xué)胸襟能勝任撫育責(zé)任是最為重要的。舐?tīng)偾樯畹拇饶盖槭瞧浠橐銮榫车闹匾獌?nèi)容，子女的加入與一次次的別離強(qiáng)烈撥動(dòng)了母親的心弦，激發(fā)了創(chuàng)作才情，深摯濃郁的醇厚親情和痛失至愛(ài)的極度悲痛充溢而出！

三、手足情深親友誼——哀思與仁義

沈宜修自幼與兄弟姐妹情感融洽，于親人而言，她是牽掛胞弟、關(guān)心姐妹的長(zhǎng)姐，是張倩倩表妹的知心好友。兄弟離家，長(zhǎng)姐沈宜修牽腸掛肚，作《踏莎行》以寄情：

粉籜初成，薔薇欲褪，斷腸池草年年恨。東風(fēng)忽把夢(mèng)吹來(lái)，醒時(shí)添得千重悶。

驛路迢迢，離情寸寸，雙魚(yú)幾度無(wú)真信。不如休想再相逢，此生拼卻愁消盡[10]215。

弟弟沈自征北上謀求生計(jì)，數(shù)年不歸，沈宜修思念胞弟甚切。因?yàn)榫箤掖蜗嗉s歸期卻一直不歸，她忽而夢(mèng)歸，醒后不勝悲感，血脈相連的手足卻不得相見(jiàn)，怎能不恨？如《夢(mèng)君庸》中“一別七經(jīng)秋，愁思惟嘆息”[10]41，姐弟相別七年無(wú)一次相聚的機(jī)會(huì)，只要想起就引來(lái)她陣陣嘆息，“悠悠傷我懷，月落青林側(cè)”[10]41-42，憂思牽掛纏繞心緒，夢(mèng)醒時(shí)又是漫漫深夜。又如《憶君庸弟》《秋夜憶君晦弟》《春半憶弟》《和君晦》等都體現(xiàn)她的姐弟情深。因?yàn)槟赣H早逝，沈宜修早年寄養(yǎng)于張倩倩（沈宜修弟沈自征之妻）家。她與倩倩“弄雪吹花，嬉游燕笑，無(wú)不同之”[10]250，自幼相伴感情深厚。倩倩所生子女皆夭折，沈宜修與丈夫?yàn)榱藢捨抠毁?，還將出生六個(gè)月的季女小鸞交予她撫養(yǎng)。沈、張兩人相互間的惦念和情誼從詩(shī)詞中見(jiàn)得一二，如《仲春寄表妹張倩倩》兩首：

滿目愁看落日煙，歸云空自托魚(yú)箋。深情別后知多少，試向花前聽(tīng)杜鵑[10]128。

湖外青山別路長(zhǎng)，閑題舊事盡堪傷。故園明月樓前柳，回首春風(fēng)各斷腸[10]128。

倩倩的婚姻生活不如意，宜修時(shí)常寫(xiě)信勸慰。眼前景色因思念而染哀色，落日歸云起起伏伏。時(shí)光流轉(zhuǎn)，她們各自有了家庭而相見(jiàn)不易，再不能如往日閨中般形影不離，回想兒時(shí)朝夕相處徒生悵然之感，也見(jiàn)出彼此思念之情深厚。再如《蝶戀花·和張倩倩思君庸作》云：“竹影蕭森凄曲院。那管愁人，吹破西風(fēng)面。一日柔腸千刻斷，殘燈結(jié)淚空成片”[10]220，她想象倩倩“一日柔腸千刻斷”的黯然傷心情景，刻畫(huà)出女子在閨中苦盼丈夫的無(wú)奈，深切表達(dá)了倩倩的思夫之情和她的思弟之情。

倩倩表妹婚后郁郁寡歡，長(zhǎng)久的等待積郁成了閨中的幽怨和哀思，這損耗了她的花樣年華，34歲便香消玉殞。倩倩的去世讓沈宜修深受打擊，如《哭表妹張倩倩》傾訴了故人逝去的哀痛：

北風(fēng)吹黃埃，散漫悲蕭索。玉骨堆荒丘，盛年滅幽壑。白楊映青山，華表空遼鶴。流水咽嗚琴，屋梁惟月落?！瓪埲詹蓦x離，野煙寒漠漠。裁詩(shī)寫(xiě)斷腸，泉路如何托。總髻舊時(shí)游，言笑怳如昨。痛君君不聞，清風(fēng)動(dòng)簾幕。嗟嗟死別離，清淚空彈卻。云黯日沉沉，高林喧鳥(niǎo)雀[10]40。

表妹死訊傳來(lái)，她幾乎不敢相信，這么年輕的生命已然離去，閨中密友竟與她陰陽(yáng)兩隔?；叵胗讜r(shí)閨中一起度過(guò)言笑晏晏的歡樂(lè)時(shí)光，恍然昨日?，F(xiàn)在伊人魂歸黃泉，水聲嗚咽，寂寂清風(fēng)吹動(dòng)幕簾，余留淚眼對(duì)空長(zhǎng)嘆，也只是云黯日沉徒有鳥(niǎo)雀喧囂渲染寂寥罷了。又如《憶舊游·感懷，思張倩倩表妹》流露出深情悼念和哀痛難抑。“嘆無(wú)邊景色，綠遍重楊，紅褪薔薇”，世事變化，光陰流轉(zhuǎn)，只留下聲聲嘆息，“悵舊恨驚心，閑愁蹙黛，帶減羅衣”，思念日久人消瘦?！巴翁帯保老∮挚吹搅送铡靶踊ㄉ蚁?，把紅桃玉笛，風(fēng)月初吹”，回看眼下，縱使思念紛紛，也只能化作一句“故人別后深怨，螺冷絳仙眉”[10]227。還如《懷表妹張倩倩》、《思張倩倩表妹》、《桃源憶故人·思倩倩表妹》等字字血淚，摧折心肝，寄托了對(duì)親人的無(wú)限哀思。

沈宜修婚后不但與眾親友交往甚密，而且作為妻子，丈夫葉紹袁的朋友也是她所要關(guān)注的。葉家祖產(chǎn)傳到葉紹袁時(shí)，因他不善經(jīng)營(yíng)且家庭貧困，只得變賣部分田產(chǎn)補(bǔ)貼家用，其友人更是窘困不能自給，宜修“即脫簪鉺，鬻數(shù)十金予之”[7]276-277。她深知丈夫?yàn)槿丝犊?，遇事必俠義相助，在家境極為艱難的情況下給予援助，沒(méi)有一絲怨懟之色。葉紹袁對(duì)此感到慚愧，對(duì)妻子承諾他日必定予她以翟冠翠翹，霞裾珠帔，宛君卻笑著說(shuō)：“我哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎？且既委身于君，翟弗珩璜，分也，又何云報(bào)？”[7]277兼之宜修自己也常助人，“人有求者必應(yīng)”，“不忍其饑寒死，然亦終不責(zé)其償也”[7]278，如此善解人意，品德高尚的妻子怎能不得葉紹袁的愛(ài)重！沈宜修雖出身官宦世家，卻“待人慈恕，持已平易，下御婢仆，必為霽容善語(yǔ)，即有紕繆，悉洞原其情之所在”[7]278，處世謙和，賞罰分明，可見(jiàn)她德行的難能可貴。她還為家中侍婢作詞，如《蝶戀花·小婢尋香》：

巫女腰肢天與慧，淺發(fā)盈盈，碧嫩紅欄蕙。滿地鶯聲花落碎，春茸剪破難重綴。

蝴蝶尋飛香入袂，不道東風(fēng)，拍斷游絲脆。最是雙眸秋水媚，可憐雨濺胭脂褪[10]220-221。

婢女尋香豆蔻年華，婀娜有致，楚楚如秋棠可憐，可嘆她卻在初長(zhǎng)成時(shí)就突然離去，昔日那顧盼生姿的模樣還在眼前閃現(xiàn)，沈宜修哀之，因此作詞來(lái)紀(jì)念尋香，字里行間滿含長(zhǎng)輩的慈愛(ài)和憐惜。又如《清平樂(lè)·為侍女隨春作》，寫(xiě)隨春“長(zhǎng)愛(ài)嬌嗔人不識(shí)，水剪雙眸欲滴”[10]203，只此一句隨春天真活潑，可愛(ài)機(jī)靈的姿態(tài)已經(jīng)躍然眼簾。在當(dāng)時(shí)等級(jí)嚴(yán)格階層分明的社會(huì)環(huán)境中，只有真正開(kāi)明的家庭才有如此平等待人、寬厚處事的純正家風(fēng)，也正是沈宜修的仁義慷慨之舉，在她去世后，“婢女哭于室，僮仆哭于庭，市販哭于市，村嫗、農(nóng)父老哭于野，幾于舂不相，巷不歌矣”[7]278，這何嘗不是葉紹袁所說(shuō)的女子三不朽之一的“德”行。

沈宜修天賦悲憫情懷，她的一生都在為至親忙碌操勞，在和葉紹袁結(jié)為夫妻的三十年間上孝婆母，下教子女，更要照顧丈夫，為人處事妥帖穩(wěn)當(dāng)，即使委屈憂愁，眉目長(zhǎng)蹙，也是獨(dú)自忍默，她表現(xiàn)在別人眼中的女性形象永遠(yuǎn)是婉性柔情，寬厚曠達(dá)的。她與葉紹袁情投意合，“伉儷締好，因情生愛(ài)”[9]255，就連慷慨助人的脾性都如此相似。宜修摯愛(ài)親友，兼濟(jì)紹袁友人和家中婢仆，乃至鄉(xiāng)鄰路人，手足情深的親友誼是其婚姻情境中不可或缺的組成部分，也為她的文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)辟了另一隅獨(dú)立天地。他們夫妻相知相伴，禮教子女，摯愛(ài)親友，寬以待人，共同營(yíng)造了一個(gè)和諧清雅，其樂(lè)融融，詩(shī)詞酬和而為人所艷羨稱道的午夢(mèng)堂。

四、結(jié) 語(yǔ)

從古至今，中國(guó)社會(huì)在不斷發(fā)展演化的進(jìn)程中逐漸形成了具有不同時(shí)代特色的婚姻模式。從原始的掠奪婚、買賣婚到封建的一夫一妻多妾制，再到現(xiàn)代的一夫一妻制，逐步完善的婚姻制度與家庭模式，卻因不平等的社會(huì)對(duì)待而讓婚姻關(guān)系衍生了無(wú)數(shù)院墻之內(nèi)的閨怨恨語(yǔ)，然而也有死生契闊的相知相伴璀璨其間。

當(dāng)代著名女作家趙淑俠說(shuō)過(guò)，“婚姻關(guān)系是人際關(guān)系中影響最深遠(yuǎn)的一種”[18]，夫妻相得最重要的是精神世界的溝通交流，這要求在文人的婚姻情境中，女性角色不僅是妻子，更是志同道合，情趣相投的知己?？v觀前史，杜甫和楊氏相濡以沫，同甘共苦，是家庭生活相互扶持的模范伴侶，但在文學(xué)的精神世界卻不能產(chǎn)生共鳴；陸游和唐婉美滿和諧，共覽詩(shī)書(shū)，卻敵不過(guò)母命禮教的阻攔遺恨分離；李清照和趙明誠(chéng)詩(shī)詞唱和，夫唱婦隨，卻不能相伴終老，最后人各離亂。如沈宜修與葉紹袁這般心相印情相知，相守到老，從一而終的文人夫妻幾乎獨(dú)一無(wú)二，這激發(fā)了沈宜修的創(chuàng)作才情，她典雅清麗的詩(shī)詞使其成為午夢(mèng)堂家族文人群體的中堅(jiān)與領(lǐng)袖?！尔Z吹集》這部代表她文學(xué)成就的作品集，使她在中國(guó)文學(xué)史中作為女性文人而占有一席之地，也有助于當(dāng)代文人關(guān)于明末閨閣群體的研究和剖析。

沈宜修婚姻生活超過(guò)三分之二的時(shí)間都與丈夫兩地分離，獨(dú)守空閨，操持家務(wù)，這讓一個(gè)渴望幸福美滿的平凡女性倍感愛(ài)的煎熬。然相知相愛(ài)的靈魂伴侶與婚姻情境，卻讓家庭兒女，親友僮仆都從中多多受益。