以“藝術(shù)賦能”引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興
——以銅陵田原藝術(shù)季為例

余 宏

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018 年3 月8 日，習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)的審議時(shí)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興。”①習(xí)近平. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章［EB/OL］.［2018 -03 -09］. http://www. xinhuanet. com/mrdx/2018 -03/09/c_137025846.htm.在鄉(xiāng)村振興中，文化振興起到為鄉(xiāng)村振興提供重要精神動(dòng)力的作用，也即以文化振興來塑造鄉(xiāng)村文化的核心價(jià)值，以核心價(jià)值為引領(lǐng)推動(dòng)鄉(xiāng)村整體發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

目前，各地鄉(xiāng)村文化建設(shè)大多以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，銅陵也不例外。在市委、市政府的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，銅陵市緊緊圍繞省、市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總體部署，堅(jiān)持以“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體”為主題，以“全省爭一流，全國有影響”為標(biāo)桿，按照串珠成鏈、連線成片的思路，科學(xué)謀劃、綜合施策、扎實(shí)推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)得到長足發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一，注重主題提煉。根據(jù)中心村地域特色和文化特色，突出文化優(yōu)先，精心提煉主題定位，依托山水、人文、產(chǎn)業(yè)等資源，著力打造各具魅力的特色村莊。有的展現(xiàn)村莊自然風(fēng)光之美，如“希望田野、有鳳來儀”的鳳儀中心村、“竹元深處、云水秀山”的金社秀山中心村。有的彰顯村莊文化之蘊(yùn)，如“邊山書聲遠(yuǎn)、江沖翰墨香”的項(xiàng)鋪邊山中心村、“孝義之鄉(xiāng)、醉美唐灣”的錢橋高豐中心村。有的展示村莊民風(fēng)淳樸和諧氣象，如“山水萬橋、美的生活”的山萬橋中心村、“梅莊云水、勝利田園”的義津鎮(zhèn)勝利中心村。同時(shí)，通過挖掘歷史文化展現(xiàn)優(yōu)秀精神風(fēng)貌，如郊區(qū)郎村豐富和充實(shí)了“五古流聲，匠心金華”的村域文化內(nèi)涵，通過歷史文化長廊建設(shè)，逐一展現(xiàn)郎村“古井”“古木榨”“古姜閣”“古閨樓”“一人巷”等古跡和古工藝，充分展示郎村人勤勞樸實(shí)、孜孜不倦地鉆研工藝的精神風(fēng)貌。第二，統(tǒng)籌文化建設(shè)。突出核心價(jià)值引領(lǐng)、豐富教育形式、基層基礎(chǔ)建設(shè)及道德實(shí)踐活動(dòng)，加大中心村農(nóng)家書屋等文化陣地建設(shè)，新增文化墻4000 余平方米、文化長廊30 余組。廣泛開展“美好人家”示范戶評比、普法教育等活動(dòng)，積極推進(jìn)省級中心村法治宣傳教育建設(shè)，打造一批鄉(xiāng)村特色法治文化載體等“六個(gè)一批”活動(dòng)，共投入資金500 萬元。推進(jìn)農(nóng)村公共法律服務(wù)體系建設(shè)，加大農(nóng)村“講文明樹新風(fēng)”公益廣告宣傳力度，繪制農(nóng)村文化墻7000 余幅共3 萬多平方米，覆蓋全市80%以上行政村。依托“婦女之家”“美麗家園”“道德講堂”等平臺，打造好家風(fēng)、好家訓(xùn)主題廣場44 個(gè)，建成標(biāo)準(zhǔn)化道德講堂320 余所，興建各類道德文化主題廣場62 個(gè)，加大“村民組好人”“村級好人”等基層好人事跡挖掘力度，評選村級(樓道)好人5000 余人。在全省首創(chuàng)“十星級文明戶”道德信貸機(jī)制，向150 名先進(jìn)典型進(jìn)行授信，發(fā)放道德貸款近500 萬元。抓好“傳育立行”教育，加強(qiáng)百姓家規(guī)家訓(xùn)收集培育，通過舉辦故事會(huì)、交流會(huì)、評議會(huì)等，累計(jì)收集各類家風(fēng)家訓(xùn)800 余條。第三，打造鄉(xiāng)村旅游亮點(diǎn)。結(jié)合自然人文資源、鄉(xiāng)村旅游特色、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃打造特色，通過“村集體+旅游公司+農(nóng)戶”模式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，對獲省級及以上的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，資金獎(jiǎng)補(bǔ)不少于5 萬元。同時(shí)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+資源”，讓閑置農(nóng)房與本地旅游項(xiàng)目結(jié)合，將大院民宿與大通古鎮(zhèn)、海豚灣賓館、漁園農(nóng)莊等資源構(gòu)成旅游共享組合，逐漸構(gòu)成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多方共贏。啟動(dòng)文化旅游名縣、特色旅游名鎮(zhèn)、特色旅游村、休閑旅游示范點(diǎn)等四級聯(lián)創(chuàng)工作，全市已有省級優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)12 個(gè)，省級鄉(xiāng)村旅游示范村18 個(gè)，三星級以上省級農(nóng)家樂75 家。積極打造鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)建，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)項(xiàng)目，打造樅陽名人故里游項(xiàng)目之一——方園。開展鄉(xiāng)村旅游宣傳推廣，先后舉辦老洲鄉(xiāng)第二屆鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)、鳳凰山鳳丹文化旅游節(jié)、第二屆銅陵永泉夢幻燈光節(jié)以及西聯(lián)鎮(zhèn)第二屆荷花節(jié)等各類鄉(xiāng)村旅游促銷大型活動(dòng)，助推鄉(xiāng)村旅游綜合效益明顯提升。

縱觀當(dāng)前銅陵鄉(xiāng)村文化建設(shè)，依然存在以下三方面問題:第一，鄉(xiāng)村文化建設(shè)表層化。隨著社會(huì)的發(fā)展，政府以公共文化服務(wù)均等化為載體對鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行了一系列的投入，對鄉(xiāng)村文化發(fā)展采取了積極的應(yīng)對措施，如建設(shè)農(nóng)家書屋，建設(shè)鄉(xiāng)村文化舞臺，將文化資源向鄉(xiāng)村傾斜，為鄉(xiāng)村提供送電影、送戲等服務(wù)。但這些公共文化服務(wù)的提供，出發(fā)點(diǎn)是為了彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與城市之間的差距，并不能讓鄉(xiāng)村文化就此振興，同時(shí)還存在文化服務(wù)內(nèi)容單調(diào)，有效供給不足等問題，文化服務(wù)尚未實(shí)現(xiàn)從“量變”到“質(zhì)變”的轉(zhuǎn)化。第二，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)處于同質(zhì)化。隨著美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興政策的不斷提出，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展。眾多鄉(xiāng)村通過農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但是目前除了一些極具資源稟賦的鄉(xiāng)村可以依賴自身的特色文化資源和自然資源獲得成功外，大多數(shù)鄉(xiāng)村因沒有特色資源只能模仿復(fù)制一些類似的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，如吃飯、采摘、游玩等老套的農(nóng)家樂活動(dòng)，“千村一業(yè)”因而產(chǎn)生。第三，鄉(xiāng)村文化人才處于緊缺化。鄉(xiāng)村人才流失是鄉(xiāng)村振興的難題。但從反面看，鄉(xiāng)村相對落后的現(xiàn)實(shí)狀況，恰好為廣大有志于鄉(xiāng)村文化發(fā)展的人才提供了廣闊的空間。鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的支撐和繁榮，離不開高素質(zhì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍。由于鄉(xiāng)村財(cái)源相對不足，就業(yè)崗位稀少且傳統(tǒng)，大量青年人才流向大城市，無論在總體數(shù)量上還是在整體素質(zhì)上，鄉(xiāng)村文化人才都嚴(yán)重缺失。

為改變上述三種狀態(tài)，解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)難題，更好地發(fā)展鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，銅陵市委市政府決定以“藝術(shù)振興鄉(xiāng)村”為主題，根據(jù)江南水鄉(xiāng)犁橋村的自然人文環(huán)境，積極引導(dǎo)藝術(shù)家、建筑師等參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來，打造藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的藝術(shù)與鄉(xiāng)村融合案例——“銅陵田原藝術(shù)季”。

二、以“藝術(shù)賦能”引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的具體舉措

(一)用藝術(shù)豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

銅陵田原藝術(shù)季從2018 年11 月3 日的啟動(dòng)儀式“稻田宴”開始至2019 年5 月17 日的“重生/幻音徽祠”閉幕慶典，歷時(shí)半年多。在半年多的時(shí)間里，銅陵田原藝術(shù)季帶給了犁橋村系統(tǒng)性的變化，包括標(biāo)志性視覺項(xiàng)目(犁橋美術(shù)館、星空泡泡野奢酒店、犁橋藝術(shù)圖書館)3 座，立面、空間及景觀改造(民宿、咖啡館、鄉(xiāng)酷藝術(shù)空間)5 座，成熟藝術(shù)家墻繪創(chuàng)作20 處，裝置、雕塑作品創(chuàng)作9 處，名家作品展示10處，整體視覺項(xiàng)目提升設(shè)計(jì)12 項(xiàng)(導(dǎo)視地圖、道路旗幟、藝術(shù)季海報(bào)，節(jié)目單、衍生品設(shè)計(jì)、民宿等建筑logo 設(shè)計(jì)、入場卷、嘉賓證設(shè)計(jì)、閉幕式視覺設(shè)計(jì)，藝術(shù)家展覽海報(bào)，振興鄉(xiāng)村論壇整體視覺設(shè)計(jì)、主形象與logo、作品介紹牌設(shè)計(jì));標(biāo)志性活動(dòng)項(xiàng)目:在整個(gè)活動(dòng)期間還成功舉辦了5 場藝術(shù)類活動(dòng)，2018 年11月3 日的“稻田宴”(完成外地特邀嘉賓30 人，本地各界嘉賓290 人，燈光音響舞臺搭建1 項(xiàng))，2018 年11 月3 日-2019 年5 月17 日的“田間戲劇節(jié)”(完成戲劇團(tuán)體邀請演出3 組)，2018 年11 月26 日“犁橋不插電”(完成10 組民謠音樂人演出、2 位重要演出嘉賓、1 位音樂總監(jiān)、燈光音響舞臺搭建1 項(xiàng))，2018 年12 月15 日全國鄉(xiāng)土詩會(huì)(完成青年鄉(xiāng)土詩人邀請20 人、評委3 人、燈光音響舞臺搭建1 項(xiàng))，2019 年5 月16 -17 日藝術(shù)鄉(xiāng)建在中國(完成重要嘉賓邀請4 人、頒獎(jiǎng)雜物1 項(xiàng)、燈光音響舞臺搭建1項(xiàng))，2019 年5 月17 日藝術(shù)季閉幕式及頒獎(jiǎng)(完成重要嘉賓邀請10 人、新媒體團(tuán)隊(duì)演出1 項(xiàng)、頒獎(jiǎng)雜物1 項(xiàng)、內(nèi)外場燈光音響舞臺搭建1 項(xiàng))。從視覺景觀塑造到藝術(shù)活動(dòng)鑄魂，銅陵田原藝術(shù)季都用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化品質(zhì)的提升，豐富了鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。當(dāng)前，多數(shù)人對“鄉(xiāng)村文化”的理解，仍停留在“農(nóng)村文化”上，認(rèn)為“鄉(xiāng)村文化”就是“農(nóng)村文化”。實(shí)際上，“鄉(xiāng)村文化”和“農(nóng)村文化”具有一定的差異性，這種差異來自于時(shí)代賦予鄉(xiāng)村的新內(nèi)涵以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所帶來的新變化?！稗r(nóng)村”一詞的含義從古至今沒有太大的變化，因?yàn)閷Α稗r(nóng)村”一詞的界定，主要還是基于從農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等具有產(chǎn)業(yè)屬性的角度來確定的。而“鄉(xiāng)村”一詞則隨著改革開放，其內(nèi)涵發(fā)生了重大變化。它突破了農(nóng)村的范疇，成為一個(gè)空間性概念。在鄉(xiāng)村這個(gè)空間里，既可以容納農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)屬性，還可以拓展出旅游等延伸產(chǎn)業(yè)。因此，鄉(xiāng)村在現(xiàn)代語境下，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，已不單單指向農(nóng)村，而指向更加包容的空間。鄉(xiāng)村文化也不單單指向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，而指向更具有現(xiàn)代意義的農(nóng)文旅融合后的文化樣態(tài)。正如滕瀚所言:“在鄉(xiāng)村，居民的職業(yè)可能是農(nóng)業(yè)，其身份可能是農(nóng)民，但也可能是從事旅游業(yè)、文化藝術(shù)和農(nóng)業(yè)信息產(chǎn)業(yè)的非農(nóng)業(yè)人口。這種鄉(xiāng)村文化本質(zhì)上是現(xiàn)代性的?！雹匐?從異構(gòu)嵌入到整合共生:鄉(xiāng)村文化教育綜合體建設(shè)與鄉(xiāng)村文化振興［J］. 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2019，(3).銅陵田原藝術(shù)季正符合這一新時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展趨勢，通過現(xiàn)代公共藝術(shù)手法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀和建筑，超越了鄉(xiāng)村文化即農(nóng)村文化的思維定式，極大地豐富了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

(二)用藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村文化氣質(zhì)

中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍曾批評各地鄉(xiāng)村的“千村一面”，沒有地方特色，審美水平低下。究其原因主要有兩種:一是鄉(xiāng)村本身擁有獨(dú)一無二的自然和人文資源，但未能認(rèn)識自身資源的價(jià)值，盲目照搬其他鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃，甚至模仿城市規(guī)劃模式，建廣場、造假山，搞形象工程，結(jié)果導(dǎo)致自身特色資源的喪失;二是鄉(xiāng)村本身并不具有獨(dú)特的自然和人文資源，資源稟賦一般，由于缺乏創(chuàng)意理念，直接照搬其他鄉(xiāng)村發(fā)展模式，結(jié)果導(dǎo)致風(fēng)格趨同，沒有吸引力和競爭力。銅陵的犁橋村屬于后者，它是皖南鄉(xiāng)村中普通的一員，沒有獨(dú)特景觀，也沒有深厚文化積淀。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，像這樣的鄉(xiāng)村如何實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄笫且淮箅y題。針對這一難題，銅陵交出了自己的答卷。

銅陵田原藝術(shù)季緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興不僅是物質(zhì)形態(tài)的改變，更是文化發(fā)展的核心理念，充分發(fā)揮藝術(shù)在鄉(xiāng)村重建中的作用，利用藝術(shù)工作者自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)以及想象力和創(chuàng)造力，結(jié)合犁橋村振興發(fā)展的實(shí)際需求，為犁橋村的振興和文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的藝術(shù)支撐。2018 年11 月3 日，一場史無前例的“稻田宴”在犁橋村正式啟動(dòng)，村內(nèi)游人如織，田間賓客遍布，使原本平靜的村落變得異常熱鬧，這次活動(dòng)是由專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)精心策劃的藝術(shù)季啟動(dòng)儀式。犁橋村并非旅游目的地，要在短時(shí)間內(nèi)吸引關(guān)注，必須在策劃上下功夫。根據(jù)犁橋臨近長江，稻田密布的特點(diǎn)，主辦方把藝術(shù)季啟動(dòng)儀式的現(xiàn)場放在百畝稻田之中，宣傳“在田間品嘗當(dāng)天的稻米”，將農(nóng)村宴席和啟動(dòng)儀式的舞臺同設(shè)在稻田之中，使金色的稻田、藍(lán)色的地毯、白色的餐桌和多彩的舞臺構(gòu)成一幅鄉(xiāng)村美景，并通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)約參宴嘉賓，獲得極佳的宣傳效果。“稻田宴”現(xiàn)場制作播放了藝術(shù)季宣傳視頻，數(shù)十位藝術(shù)家現(xiàn)場祝辭，宴席中推出了“犁橋菜”，舞臺上既有知名流行藝人的時(shí)尚表演，更有極具地方藝術(shù)特色的銅陵非遺“牛歌”和“大鼓書”表演，配合歡天喜地的廣場舞表演，引得稻田里的村民和游客掌聲不斷。一系列精巧設(shè)計(jì)，使當(dāng)天的藝術(shù)季啟動(dòng)儀式成為爆點(diǎn)事件，啟動(dòng)儀式當(dāng)天相關(guān)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道點(diǎn)擊量超過500 萬。銅陵田原藝術(shù)季成功地將多種藝術(shù)形式融合在一起，對犁橋村進(jìn)行了立體式的改變。通過藝術(shù)家與犁橋村原有自然人文環(huán)境的互動(dòng)，藝術(shù)媒介將原先村民熟悉的村莊環(huán)境變?yōu)橐环N“陌生化”的藝術(shù)環(huán)境，激發(fā)了村民重新認(rèn)識鄉(xiāng)村的興趣，給村民與市民不同于日常生活的藝術(shù)體驗(yàn)。此情此景讓專程趕來參加藝術(shù)季啟動(dòng)儀式的建筑設(shè)計(jì)師王永剛感慨萬分:“在這個(gè)現(xiàn)場，建筑藝術(shù)也會(huì)更加強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地，通過建筑轉(zhuǎn)換現(xiàn)場空間，將大家熟悉的公共空間:稻田、河渠、水塘融入進(jìn)來。”①林春生.文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興［N］.安徽日報(bào)，2018 -11 -23.

銅陵舉辦田原藝術(shù)季，并不是單純地在鄉(xiāng)村組織一次文化活動(dòng)，而是以“藝術(shù)賦能”為手段助力鄉(xiāng)村文化振興的一次破題之舉。在國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之前，銅陵市以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，使鄉(xiāng)村逐步實(shí)現(xiàn)了水清、岸綠、路寬、墻白，鄉(xiāng)村文化設(shè)施覆蓋率顯著提升。同時(shí)，隨著全域旅游的實(shí)施，銅陵采取多種措施致力于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，以此來幫助村民增收致富，培育鄉(xiāng)村“創(chuàng)業(yè)之美”。但鄉(xiāng)村旅游“千村一貌”和“千村一業(yè)”的問題日益凸顯，已然成為阻礙鄉(xiāng)村發(fā)展的攔路虎。大多數(shù)鄉(xiāng)村在不能滿足游客多元化體驗(yàn)和新奇化需求的狀態(tài)下，失去了吸引游客再次游玩的能力。因此，鄉(xiāng)村振興需要新動(dòng)能，用藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村獨(dú)特文化氣質(zhì)是一個(gè)較好的角度。以藝術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)建，國內(nèi)外已經(jīng)有成功的樣本，例如臺灣南部美濃的“黃蝶祭”和日本的“越后妻有大地藝術(shù)祭”，都證明了藝術(shù)可以在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用和能力。此次銅陵田園藝術(shù)季，以藝術(shù)賦能作為手段，在為鄉(xiāng)村文化振興注入新動(dòng)能的同時(shí)，推動(dòng)當(dāng)代公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村生活融為一體，提升了鄉(xiāng)村的文化品味，豐富了村民的精神文化生活，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興奠定了文化底蘊(yùn)。

(三)用藝術(shù)吸引鄉(xiāng)村文化人才

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，人才是關(guān)鍵。但伴隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，大量鄉(xiāng)村青壯年去往城市。青壯年的流失使得鄉(xiāng)村發(fā)展缺乏最基本的生產(chǎn)要素，從而使得鄉(xiāng)村自身發(fā)展難以維系。鄉(xiāng)村日益成為落后的代名詞，漸漸被日益稀少的人口現(xiàn)狀所制約。沒有人才，鄉(xiāng)村文化振興的事情就沒有人做，“最后一公里”就沒有人來落實(shí)，就無法保證鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果。因此如何將鄉(xiāng)村文化振興所需要的人才吸引來并留得住，是每一個(gè)地方政府亟待深入思考的問題。

銅陵田原藝術(shù)季從2018 年11 月3 日-2019 年5 月17 日期間參與報(bào)道的傳統(tǒng)媒體15 家(中央電視臺農(nóng)業(yè)頻道、人民日報(bào)、人民日報(bào)海外網(wǎng)、網(wǎng)易新聞、騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)、人民網(wǎng)、安徽日報(bào)、新華網(wǎng)等等)，參與報(bào)道的自媒體22 家(中國藝術(shù)咨詢網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪收藏、藝術(shù)中國、藝術(shù)鄉(xiāng)建與精品民宿、搜狐視頻、鳳凰視頻和騰訊視頻等等)，參與現(xiàn)場視頻的直播媒體3 家(八爪魚藝術(shù)直播、風(fēng)直播、微播銅陵)，這些媒體帶來了總計(jì)超過1.5 億次的瀏覽量。為什么中國·銅陵田原藝術(shù)季能夠獲得這么大的影響呢?這與此次藝術(shù)季的主創(chuàng)梁克剛以及他的團(tuán)隊(duì)是密不可分的。梁克剛團(tuán)隊(duì)利用自身在藝術(shù)圈的影響力邀請了眾多藝術(shù)家以及藝術(shù)鄉(xiāng)建的設(shè)計(jì)者和其他創(chuàng)作者參與到中國·銅陵田原藝術(shù)季的活動(dòng)中來。例如稻田宴現(xiàn)場演出是由劉天陽與樂隊(duì)、蛟蛟feat蘭草組合、蔣七爵士三重奏、西聯(lián)荷花美廣場舞隊(duì)(銅陵)、銅陵非遺牛歌(銅陵)、銅陵非遺大鼓書(銅陵)、凌云焰肢體劇場等本地+外來的組合所構(gòu)成。在2018 年12 月16 日下午，中國銅陵田原藝術(shù)季圍爐詩話——亞洲銅活動(dòng)在犁橋村舉行，邀請了朦朧詩代表詩人梁小斌，國家一級作家、著名詩人趙麗華等30 余位省內(nèi)外詩人參加活動(dòng)。來自本土的詩歌愛好者、銅陵日報(bào)社校園小記者與知名詩人學(xué)者齊聚一堂(這也是本地+外請的組合)。可以說，中國銅陵田原藝術(shù)季以梁克剛團(tuán)隊(duì)為中介，成功地將本地藝術(shù)家(傳統(tǒng)藝術(shù))與外請藝術(shù)家(當(dāng)代藝術(shù))黏合在一起，共同為鄉(xiāng)村文化振興打造了一次長達(dá)半年多的文化大餐。這既是梁克剛團(tuán)隊(duì)的魅力，也是藝術(shù)自身的魅力。不僅如此，這次藝術(shù)季還帶來一個(gè)喜人變化——鄉(xiāng)村外出人員的返鄉(xiāng)。50 多歲的鐘新林是老犁橋人，以前在城里做木匠，因?yàn)槭炙嚭茫荒晔杖胍灿衅甙巳f，經(jīng)過勸說回村，他接受了民宿改造的撥款，把自己兩間臨湖的空房改造成民宿，并隔出一間披廈做廚房。從頂棚、背景墻到玄關(guān)和木制家具，整個(gè)流程自己動(dòng)手，還請了藝術(shù)家借鑒傳統(tǒng)徽派民居風(fēng)格，設(shè)計(jì)雕花的木門和隔窗，增加古典韻味。開業(yè)當(dāng)天，飯桌和床位爆滿，本地和周邊地市的游客陸續(xù)到來。半年不到，收入就有七八萬，家門口能掙到錢，用不著跑城里做工了。在村委會(huì)的鼓勵(lì)下，老鐘外嫁他鄉(xiāng)的兩個(gè)女兒，最近也有意愿回犁橋，幫父親打理生意。鐘新林說:“剛開始和我們說在稻田里面開賓館、辦音樂會(huì)，我們覺得不靠譜，沒想到后來真辦起來了，來的人還那么多?！比缃耒娦铝肿约遗R湖的民宿已經(jīng)成為犁橋村的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

三、銅陵田原藝術(shù)季的啟示

銅陵田原藝術(shù)季是由國內(nèi)藝術(shù)活動(dòng)家兼策展人梁克剛策劃，在半年多的時(shí)間里，將戲劇、音樂、詩歌，公共藝術(shù)創(chuàng)作、網(wǎng)紅建筑、精品民宿、公共藝術(shù)、裝置與雕塑、迷你美術(shù)館、稻舞臺、稻劇場、荷塘圖書館等漸次呈現(xiàn)。以“藝術(shù)賦能”引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興將會(huì)是新時(shí)期鄉(xiāng)村振興與文旅融合的破題路徑。同時(shí)，也為眾多資源稟賦不突出的鄉(xiāng)村實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有益借鑒。

首先是以創(chuàng)新理念注入鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，要善于通過精巧創(chuàng)意，無中生有，這樣既改變了鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容重復(fù)，缺乏特色的狀況，又便于重塑當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，逐漸形成新的優(yōu)勢文化資源。田原藝術(shù)季的實(shí)踐，為眾多資源稟賦不突出的鄉(xiāng)村實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了有益借鑒。在半年多的時(shí)間里，通過田原藝術(shù)季的實(shí)施，將戲劇、音樂、詩歌，公共藝術(shù)創(chuàng)作、網(wǎng)紅建筑、精品民宿、公共藝術(shù)、裝置與雕塑、迷你美術(shù)館、湖畔圖書館等特色活動(dòng)和設(shè)施在犁橋村漸次呈現(xiàn)，使當(dāng)?shù)匚幕瘶I(yè)態(tài)豐富多彩，做到了藝術(shù)氛圍吸引人、特色民宿留住人，在不改變水鄉(xiāng)特色的情況下，以“藝術(shù)賦能”探索新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的破題路徑。

其次是以政府引導(dǎo)融入鄉(xiāng)村。市委市政府以“銅陵田原藝術(shù)季”為平臺整合多方資源，包括政府先期的資金投入、藝術(shù)家的文化創(chuàng)意以及村民的積極參與，三者缺一不可。政府是平臺的搭建者和先期的引導(dǎo)者，市財(cái)政下?lián)芰艘还P專項(xiàng)資金，總共650萬，鄉(xiāng)村藝術(shù)改造經(jīng)費(fèi)、作品建材、策展費(fèi)等，都包括在內(nèi)。尤其是在改造民宿和民房方面，對普通農(nóng)戶來說是一筆不小的費(fèi)用，很多農(nóng)戶不愿意自己承擔(dān)改造資金，因此政府先期注入資金做出兩三個(gè)樣板，等市場成熟了政府慢慢退出，交給市場運(yùn)作。從2018 年的11 月3 日到2019 年5 月17 日，跨越了整整半年的時(shí)光，在3 位建筑師、6 位設(shè)計(jì)師、40 多位藝術(shù)家、30 多位詩人、20 多位音樂人、近百位文化藝術(shù)界人士蒞臨以及梁克剛核心工作團(tuán)隊(duì)十余人的共同協(xié)作下，通過策劃戲劇、音樂、詩歌、公共藝術(shù)創(chuàng)作、精品民宿、裝置與雕塑、迷你美術(shù)館、稻舞臺、稻劇場、荷塘圖書館等一系列活動(dòng)，使得首屆中國·銅陵田原藝術(shù)季在義安區(qū)西聯(lián)鎮(zhèn)犁橋村完美收官。在整個(gè)藝術(shù)季活動(dòng)中，村民都積極參與進(jìn)來。為了感謝村民，藝術(shù)家們還特別對村民進(jìn)行了加場演出。政府是先期引導(dǎo)者，以梁克剛團(tuán)隊(duì)為代表的藝術(shù)家是主創(chuàng)者，村民既是參與者，也是受益者，他們共同將犁橋這個(gè)沒有名勝古跡，沒有百年老屋，沒有非遺傳承的普通江南小村莊，打造成了全安徽曝光率最高的村莊?！八囆g(shù)改變鄉(xiāng)村”已是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興與文旅融合的破題路徑。

再次是以文化提煉樹信鄉(xiāng)村。2019 年12 月20日至21 日中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在中央政治局常委會(huì)會(huì)議專門研究“三農(nóng)”工作時(shí)發(fā)表的重要講話。習(xí)近平指出，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。老鄉(xiāng)的小康包括兩個(gè)層面:物質(zhì)小康和文化小康。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，村民們的口袋漸漸鼓起來，而文化小康的短板和痛處依然存在，尤其是對自身文化的不自信非常顯著。一些村民盲目追求城市的文化生活，一些鄉(xiāng)村盲目模仿城市的文化環(huán)境，建洋樓取洋名造洋景。這些都是對自身文化不自信的表現(xiàn)，總覺得鄉(xiāng)村處處不如城市。銅陵田原藝術(shù)季的開展改變了這一心理，通過外來藝術(shù)家對鄉(xiāng)村本土文化符號的提煉與本土自然環(huán)境的特色營造，讓原本村民不屑一顧的原生文化得到重生。例如稻田宴，用藝術(shù)化的手法在稻田中設(shè)宴，讓吃客一方面感受到鄉(xiāng)村文化的淳樸，另一方面也體會(huì)到一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。用最原汁原味的稻米展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的核心理念:勤勞。村民可以在稻田宴這樣的創(chuàng)意活動(dòng)中獲得心理上的滿足和文化上的自信。

最后是以價(jià)值認(rèn)同輸出鄉(xiāng)村。藝術(shù)鄉(xiāng)建是一個(gè)循序漸進(jìn)，由表及里的過程。正如李人慶坦言:“幾乎所有的藝術(shù)鄉(xiāng)建都是通過開展搶救和保護(hù)古村落、古建筑而開始的，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值和輸出鄉(xiāng)村價(jià)值。”①李人慶.藝術(shù)鄉(xiāng)建助推鄉(xiāng)村振興［J］.美術(shù)觀察，2019，(1).首先，要通過藝術(shù)手段對鄉(xiāng)村空間重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)不是徹底改變鄉(xiāng)村的物質(zhì)空間，而是重新激活舊的物質(zhì)空間，讓它以新的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來，這種新的物質(zhì)空間是鄉(xiāng)村文化空間的重要載體。其次，需要對鄉(xiāng)村傳承的文化脈絡(luò)進(jìn)行梳理，將梳理后的文化融入到藝術(shù)鄉(xiāng)建中去。這樣既能保留鄉(xiāng)村文化的特色，又能以這種傳承來吸引本地村民的加入，促進(jìn)村民對藝術(shù)鄉(xiāng)建的認(rèn)同。最后，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，活化當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，將其轉(zhuǎn)化為具有在地銷售特性的產(chǎn)品，印上具有唯一性的當(dāng)?shù)胤栠M(jìn)行銷售，既能促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和農(nóng)民增收，也能向社會(huì)傳播鄉(xiāng)村價(jià)值，更能培養(yǎng)“鄉(xiāng)村自信”②伍娟，姜萍.多重增能:社會(huì)工作參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑與專業(yè)反思［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，(4).。