佳作佳構(gòu)

點(diǎn) 評(píng)：縉云中學(xué)陳瑋瑋

2020年9月浙江省名校協(xié)作體高三年級(jí)聯(lián)考作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義。

——［葡萄牙］費(fèi)爾南多·佩索阿

小時(shí)候，幸福是件很簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單是件很幸福的事。

——［日本］宮崎駿

幸福在于生命的單純和精神的豐富。

——周國(guó)平

根據(jù)以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【注意】

①立意自定，角度自選，題目自擬。

②明確文體，詩(shī)歌除外，不得少于800 字。

③不得抄襲、套作。

考場(chǎng)得分/52 分

幸福在于精神的簡(jiǎn)單而豐盈

①亞里士多德有言：“幸福就是知道自己在做什么。”外在世界的行為活動(dòng)和紛繁蕪雜的現(xiàn)象在精神場(chǎng)域中的映射，有的被歪曲局限于狹隘的井底，世人因不自知而疲累；有的則得以清醒爬梳釋放于大地長(zhǎng)天，使人自足、坦然。因此，幸福是厘清外在的繁復(fù)，始終堅(jiān)守內(nèi)心的簡(jiǎn)單純粹，使精神趨于豐盈。

②堅(jiān)守內(nèi)心的簡(jiǎn)單純粹，不是孩童那種受生長(zhǎng)發(fā)育的局限顯示出的無(wú)知懵懂，而是道家“大道至簡(jiǎn)”式的簡(jiǎn)單卻包蘊(yùn)無(wú)限。正如馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中所述，“人必須先說(shuō)很多話，然后保持靜默”。為了抵達(dá)精神的簡(jiǎn)單，一味的單調(diào)抑或故作簡(jiǎn)單都不是真正有益的，只有千慮而一言、百練而一戰(zhàn)的精神鍛煉才是行之有效的，才是為精神之淵注入一泓清泉的“簡(jiǎn)單配方”。有所沉潛，萬(wàn)物齊一，至精至簡(jiǎn)，或許是自律的單調(diào)生活模式，但其中也自有形而上的有機(jī)調(diào)動(dòng)，是不同于混沌中的鴻蒙無(wú)知的。如此，“單調(diào)”的最小的事都富有偉大的意義，幸福的獲得便輕而易舉。

③這樣的簡(jiǎn)單，更不是面對(duì)物欲攪擾時(shí)的消極逃避，而是以本真直面困境。社會(huì)上有不少呼吁簡(jiǎn)單的聲音，出自不堪紛亂事務(wù)和煩瑣日常的人。誠(chéng)然，事務(wù)繁多時(shí)暫且擱置會(huì)予人一種如釋重負(fù)的輕松愉悅，但這并非可持續(xù)的幸福。只有以本真之心直面，以此換得自我的升華，才不會(huì)在短暫歇息后因自悔而沉淪，幸福感才會(huì)更持久。古有張翰想念家鄉(xiāng)的莼羹鱸膾而辭官回鄉(xiāng)，也有莊周“寧曳尾于涂中”守身漆園，還有寒山遁入空門……他們的行為看似是逃避責(zé)任，實(shí)則是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的人格獨(dú)立，或是超越現(xiàn)世的宗教哲思。他們并不思索如何逃避，而是直擊如何走心中真正想走之路，并讓自己越來(lái)越接近精神的天空。這種不虛與委蛇、直面人生的精神姿態(tài)，可不就是一種有力的簡(jiǎn)單嗎！這種抉擇滿足了自己的需求，他們也就擁有了屬于自己的幸福！

④幸福從來(lái)與權(quán)錢的豐儉沒有直接關(guān)聯(lián)，只與人的追求息息相關(guān)。日本俳句大師松尾芭蕉便是牽一匹瘦馬，同弟子在簡(jiǎn)樸的條件下云游的。這種由對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)守所帶來(lái)的精神的豐盈，會(huì)讓人時(shí)刻自省、凈化，從而變得平和、謙遜，也就更易獲得持久不變的幸福感。相反，物質(zhì)是會(huì)變化消失的，物欲帶來(lái)的快感在物質(zhì)流失后也會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，幸福也就無(wú)從可言了。在極單純極簡(jiǎn)單的外界中慢慢行走，慢慢咂摸人生百味，同時(shí)慢慢建立自身，使自己的思想趨于簡(jiǎn)單的豐盈，這就是幸福的一種實(shí)現(xiàn)方式。

⑤精神世界簡(jiǎn)單豐盈，一如鴻爪雪泥，有過(guò)痕跡卻被白雪覆蓋，無(wú)限充盈無(wú)限廣闊，便有清醒的幸福。

·結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖·

·點(diǎn) 評(píng)·

綜合題目中的三則材料可以確定，“簡(jiǎn)單”不是指外在形式上的“簡(jiǎn)單”，而是指向精神層面的返璞歸真、執(zhí)著堅(jiān)守、目標(biāo)恒定等。作者沒有把“簡(jiǎn)單”的定義僅僅停留在外在生活方式這一層面，而是準(zhǔn)確抓住“幸福是厘清外在的繁復(fù)，始終堅(jiān)守內(nèi)心的簡(jiǎn)單純粹，使精神趨于豐盈”立論，立意恰切。在論述過(guò)程中，能逐層遞進(jìn)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將“簡(jiǎn)單純粹”與“懵懂無(wú)知”“逃避繁雜”區(qū)別開來(lái)，深入闡述了“簡(jiǎn)單純粹”是什么，并由此推導(dǎo)出堅(jiān)守“簡(jiǎn)單純粹”的意義就是讓人獲得幸福，論述過(guò)程有層次、有思辨。

論證過(guò)程中素材使用豐富，亞里士多德、馮友蘭等的名言，張翰莼羹鱸膾、莊子曳尾涂中、詩(shī)人寒山遁入空門的典故以及松尾芭蕉的事跡，豐富了內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力。