周福珍
(廣東省中醫(yī)院大學(xué)城醫(yī)院綜合大科,廣東 廣州)
中醫(yī)是先人在臨床治療中經(jīng)驗(yàn)的積累,是由我國數(shù)代漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的民族瑰寶,同時(shí)也是集診斷、治療、護(hù)理為一體的一門重要學(xué)科[1]。在這個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時(shí)代,究竟該如何發(fā)展、發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色,這是需要每一個(gè)“中醫(yī)人”思考的問題。薪火相傳是保證中醫(yī)藥不斷傳承的基礎(chǔ),因此,理論教育和人才培育是重點(diǎn)。但是,由于我國與中醫(yī)臨床帶教相關(guān)的教育、起步較晚,至今仍沒有創(chuàng)建出一套完整體系,所以,在臨床護(hù)理帶教過程中只有堅(jiān)持中醫(yī)特色,不斷發(fā)現(xiàn)問題,提出改進(jìn)策略,才能加快中醫(yī)護(hù)理帶教事業(yè)的發(fā)展速度。
在臨床進(jìn)修帶教過程中,由于受傳統(tǒng)帶教方法的影響,大部分帶教老師總是習(xí)慣通過“填鴨式”的方法向進(jìn)修生傳授理論知識(shí),“手把手”地教授護(hù)理方法和操作技巧[2]。這樣陳舊、單一的帶教方式始終將進(jìn)修生置于被動(dòng)地位,無法使其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,進(jìn)而開展積極的自主學(xué)習(xí)和探討。據(jù)劉曉輝,徐艷玲,潘玲等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[3],研究結(jié)果表明,長期使用固化的帶教方法,不僅無法適應(yīng)不同進(jìn)修生的學(xué)習(xí)要求,同時(shí)還會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)積極性,使其難以應(yīng)對復(fù)雜多變的臨床護(hù)理情況,最終導(dǎo)致帶有中醫(yī)特色的臨床帶教的教學(xué)效果參差不齊。
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),各個(gè)科室在制定進(jìn)修生臨床實(shí)習(xí)帶教習(xí)計(jì)劃時(shí)大多具有內(nèi)容繁冗、結(jié)構(gòu)不明等問題[4]。由于臨床進(jìn)修時(shí)間相對有限,在這有限的時(shí)間里,進(jìn)修生大多無法在規(guī)定的實(shí)習(xí)時(shí)間內(nèi)完成既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容,為了追趕帶教進(jìn)度,甚至無法進(jìn)行臨床實(shí)踐,也就更談不上熟練掌握該項(xiàng)內(nèi)容。據(jù)秦文玲,李茂緒,牟磊等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[5],研究結(jié)果表明,大部分臨床科室制定的臨床進(jìn)修帶教計(jì)劃僅是一種形式,進(jìn)修生關(guān)心的則是最終出科時(shí)的理論及技術(shù)考試成績。
雖然在臨床進(jìn)修生帶教時(shí),各醫(yī)院均是安排臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)相對豐富、工作年限相對較長的中、高級(jí)護(hù)師帶教,但是,由于在帶教過程中,帶教老師的帶教模式比較固化,僅僅要求進(jìn)修生掌握基礎(chǔ)的護(hù)理技術(shù),而對于綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)幾乎被忽視,導(dǎo)致進(jìn)修生的綜合能力素養(yǎng)培育只是流于形式[6]。據(jù)馮進(jìn),余艷蘭,蔣梅娜等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[7],研究結(jié)果表明,單調(diào)重復(fù)基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)的練習(xí),不僅不能提升進(jìn)修生的綜合能力,還會(huì)影響他們的實(shí)習(xí)積極性,降低臨床實(shí)習(xí)質(zhì)量。
由于當(dāng)前的帶教方法已經(jīng)不能適應(yīng)中醫(yī)特色的臨床實(shí)習(xí),因此,只有及時(shí)調(diào)整帶教方法,才能激發(fā)進(jìn)修生的學(xué)習(xí)興趣,有效提升他們的綜合素質(zhì)[8]。事實(shí)上,除了“手把手”“填鴨式”的帶教方法,在臨床實(shí)習(xí)過程中還有諸多的帶教方法可供借鑒,如病房報(bào)告、實(shí)習(xí)討論會(huì)、病房護(hù)理討論會(huì)等,或者也可以借鑒歐美國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合中醫(yī)特色的臨床帶教實(shí)際,開展多樣化帶教實(shí)習(xí)。據(jù)張靜敏,葉磊,鄒利群等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[9],研究結(jié)果表明,在中醫(yī)特色的臨床實(shí)習(xí)帶教中使用多樣化的帶教方法,有助于從科研、臨床、教育等方面提升進(jìn)修生的綜合實(shí)踐能力。
臨床進(jìn)修生帶教中如果內(nèi)容安排過于繁雜,很容易出現(xiàn)重理論、輕實(shí)踐的帶教誤區(qū),因此,在中醫(yī)特色的臨床實(shí)習(xí)帶教過程中,應(yīng)對帶教內(nèi)容進(jìn)行修改,使其更加靈活的同時(shí)還要突出中醫(yī)特色。在開展臨床實(shí)習(xí)帶教時(shí),帶教老師可根據(jù)進(jìn)修生的學(xué)習(xí)和掌握情況,機(jī)動(dòng)、靈活地調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容,不僅有助于突出專業(yè)特色,還能為進(jìn)修生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì),使其充分掌握該模塊的帶教內(nèi)容[10]。據(jù)鄧陳紅濤,高娟,王晴等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[11],研究結(jié)果表明,合理帶教內(nèi)容的編排,有助于進(jìn)修生在臨床實(shí)習(xí)過程中建立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí),提升學(xué)習(xí)效率。
由于進(jìn)修生的理解能力和學(xué)習(xí)能力各有不同,因此,統(tǒng)一的帶教模式永遠(yuǎn)也不可能適應(yīng)每一名進(jìn)修生的學(xué)習(xí)需要,只有實(shí)施個(gè)性化的帶教模式,才能有效發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性,盡可能滿足進(jìn)修生的學(xué)習(xí)需求,使其熟練掌握各項(xiàng)護(hù)理知識(shí)和操作技能[12]。尤其在中醫(yī)特色的臨床實(shí)習(xí)帶教中,如果想要克服因固化模式所造成的不足,就需要帶教老師學(xué)會(huì)“因材施教”,根據(jù)每一位進(jìn)修生的技能水平、理論知識(shí)儲(chǔ)備,以及實(shí)際需要,對其開展個(gè)性化帶教模式。據(jù)夏寅輝,鄧小芳,敬金玉等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[13],研究結(jié)果表明,通過個(gè)性化帶教模式,可有效提升帶教老師與進(jìn)修生的互動(dòng)性,在不斷改進(jìn)帶教方法、調(diào)整帶教內(nèi)容的過程中,可以最大限度的滿足進(jìn)修生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)需要。
在中醫(yī)特色的臨床進(jìn)修生帶教中,帶教老師應(yīng)注意突出中醫(yī)護(hù)理的特色,進(jìn)而培養(yǎng)進(jìn)修生的中醫(yī)辯證思維,使其在對患者實(shí)施臨床護(hù)理、飲食指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、出院指導(dǎo)等服務(wù)時(shí)能夠自然體現(xiàn)出中醫(yī)護(hù)理的特色。此外,為提升進(jìn)修生的知識(shí)水平和專業(yè)能力,還應(yīng)在臨床實(shí)習(xí)過程中定期邀請各類知名中醫(yī)護(hù)理專家開展示范性帶教或特色講座。據(jù)金雪苗,冷長瑜,金秀珍等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)[14-15],研究結(jié)果表明,缺乏中醫(yī)辯證思維的中醫(yī)護(hù)理難以突出專業(yè)特色,如果僅僅局限于灌腸、熏蒸、中藥外敷等方式方法,也就無法滿足中醫(yī)護(hù)理要求和當(dāng)前的醫(yī)療市場需要。
綜上所述,在臨床進(jìn)修生帶教過程中堅(jiān)持中醫(yī)特色,通過調(diào)整帶教方法,修改帶教內(nèi)容,實(shí)施個(gè)性化帶教模式,突出中醫(yī)護(hù)理特色,不僅能培養(yǎng)進(jìn)修生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力,提升學(xué)習(xí)效率,還能滿足進(jìn)修生的學(xué)習(xí)需要,培養(yǎng)其完備的中醫(yī)辯證思維,充分滿足中醫(yī)臨床實(shí)習(xí)帶教的要求,迎合當(dāng)前醫(yī)療市場的發(fā)展需要。