呼喚人性的閱讀

林淑文

摘 要： 課內(nèi)閱讀與課外閱讀、閱讀與理解、閱讀與寫作三大關(guān)系是語文閱讀教學(xué)中比較重要的三大關(guān)系，也是教學(xué)實踐中容易出現(xiàn)誤區(qū)的領(lǐng)域。本文認為其背后隱藏的根本原因是對閱讀主體即學(xué)生的忽略，并從語文閱讀教學(xué)的目的、理念和途徑三方面提出對語文閱讀教學(xué)的一些思考和建議。

關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 三大關(guān)系 閱讀主體 思考和建議

一、語文閱讀教學(xué)的意義

顧黃初先生指出：“閱讀，是人們通過語言符號（文字）的辨識、感知、理解，從中獲取知識信息，進而充實自己的知識庫存，完善自己的知識結(jié)構(gòu)的語文行為和心智活動?！睆拈喿x教學(xué)本身來講，語文閱讀教學(xué)是一種復(fù)雜的心智活動，要求系統(tǒng)性和整體性，又有相對獨立性。從閱讀主體方面來說，閱讀是人的基本生存方式。真正的閱讀必須同時挑戰(zhàn)我們的感性與知性。我們每時每刻都在閱讀——閱讀自然景物，閱讀他人的手勢表情，閱讀標記符號……可以說，通過閱讀，我們學(xué)會收集、選擇和處理信息，學(xué)會融入我們周遭的世界，從而認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗。

二、語文閱讀教學(xué)中的三大關(guān)系問題

（一）課內(nèi)閱讀與課外閱讀的關(guān)系

許多教師忽略指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習閱讀的基本方法，傾向于用一種固定的、規(guī)范性的理解套路代替學(xué)生的個性化理解。比較常見的是教師出于對教材崇拜、考試唯上的心理，過分強調(diào)閱讀技巧、語言技能的工具性訓(xùn)練，將課內(nèi)閱讀對學(xué)生的閱讀能力的培育、對學(xué)生情感體驗的感受功能丟棄了。蘇霍姆林斯基認為：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以遠航的帆，也是鼓帆前進的風?！闭n外閱讀能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇閱讀內(nèi)容，拓展自己的視野。選擇的自由有利于心靈的自由馳騁。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，防止學(xué)生沉迷于低俗趣味的閱讀之中。課內(nèi)閱讀能夠幫助學(xué)生在潛移默化中形成自己對寫文章的一套看法，學(xué)會表達自己的觀點和情感。課外閱讀能夠彌補課內(nèi)閱讀時間限制的不足，幫助學(xué)生廣泛獲取知識，建構(gòu)他們自己的知識系統(tǒng)，豐富他們的精神世界，凈化他們的心靈。因此，教師應(yīng)該處理好課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩者的關(guān)系，轉(zhuǎn)變觀念，為學(xué)生留出課外閱讀的時間和空間，指導(dǎo)學(xué)生收集閱讀資料，積累寫作材料。

（二）語文閱讀與理解的關(guān)系

“學(xué)習是要改變我們體驗事情的方法；而教學(xué)的其中一個目標，便是要幫助學(xué)生以更高明的方法來審視世上的事物”。閱讀對于學(xué)生而言也是一種學(xué)習。學(xué)生通過閱讀能夠突破他們的生活圈子和行動范圍的限制，通過文本在更廣闊的知識海洋里遨游，改變自己對某物、某人或某事原先狹隘甚至是錯誤的看法和觀點，培養(yǎng)一種積極向上的人生態(tài)度，一種寬廣的胸懷。教師的主要任務(wù)不是教會學(xué)生閱讀一篇文章，理解某一個作者的觀點或情感，而是幫助學(xué)生掌握閱讀這種學(xué)習方法，學(xué)會自己閱讀、自己體會，進而發(fā)展自己的創(chuàng)造力。不同的文體要求不同的理解方式，這就要求教師要根據(jù)實際引導(dǎo)學(xué)生處理好理解的多樣性與準確性之間的關(guān)系。

（三）語文閱讀與語文寫作的關(guān)系

閱讀與寫作兩者之間是相輔相成的：閱讀是寫作的積累，寫作是閱讀的目的。應(yīng)帶著問題閱讀，做到學(xué)與思、讀與思、讀與寫之間的融會貫通，知識吸收與語言表達之間的有機統(tǒng)一。葉圣陶先生說過：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！睂W(xué)生在閱讀過程中積累語言材料，在生活中積累寫作素材。教師應(yīng)該“指導(dǎo)學(xué)生真正閱讀一些能增長見識，豐富情感，陶冶情操的作品，以閱讀促進寫作與表達：在閱讀的過程中，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，組織讀書交流會”。更為重要的是，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意和捕捉生活中有意義的值得觀察的事物，提醒學(xué)生多動口說、動筆寫，而且是用學(xué)生自己的感受表達自己的體會，讓閱讀和生活成為學(xué)生寫作的源頭活水。

三、語文閱讀教學(xué)中的根本性誤區(qū)——閱讀主體的缺失

反思以上我們所討論的語文閱讀教學(xué)中的三大關(guān)系問題會發(fā)現(xiàn)，它們的共同點都是聚焦于對閱讀主體——學(xué)生的尊重，其實質(zhì)是對人性的呼喚。李鎮(zhèn)西曾經(jīng)吶喊：“相當多的高中畢業(yè)生進了大學(xué)或走入社會卻不會讀書甚至根本沒養(yǎng)成讀書的習慣，這是我們中學(xué)閱讀教學(xué)的最大失敗！當我們津津樂道于每篇課文的主題思想，寫作特點或按‘考點對學(xué)生進行各種閱讀模擬訓(xùn)練時，閱讀過程中應(yīng)有的心靈體驗、激情燃燒、思想碰撞、精神對話卻消失了——一句話，作為閱讀主體的‘人失落了！”上世紀60年代興起的接受美學(xué)（也稱接受理論、接受研究、接受方法）提示我們：“對讀者來說，文本本身確實只不過是一系列的‘提示，是把一部分語言構(gòu)成意思的邀請書。用‘接受理論的術(shù)語來說，讀者把文學(xué)作品‘具體化了，而文學(xué)作品本身只不過是書頁上一連串有組織的黑色符號。如果沒有讀者這種連續(xù)的、積極的參與，那就根本不會有什么文學(xué)作品。”接受美學(xué)認為，閱讀過程永遠是一個能動的過程，是一個復(fù)雜的運動，并且隨著時間而展開。無疑，閱讀是一個個體性的過程，更是一個再創(chuàng)造的過程，不允許“一刀切”的先驗的限定理解。

四、對語文閱讀教學(xué)的思考和建議

語文閱讀教學(xué)應(yīng)該尊重人性、養(yǎng)育人性，以培養(yǎng)學(xué)生善于理解、善于感悟、善于表達、善于尊重和寬容別人的品質(zhì)為核心。語文閱讀教學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生形成豐富而高尚的精神世界。閱讀教學(xué)能夠幫助學(xué)生形成一種閱讀習慣，形成一種開放的生活態(tài)度，樹立一種生活信仰，提升生命的價值。在語文閱讀教學(xué)實踐中，除了必要的閱讀技能外，我們還應(yīng)該讓學(xué)生明白閱讀是一種生活方式，是一種終身受益且持續(xù)終身的習慣；在閱讀中學(xué)會審美，獲得美的體驗；學(xué)會在閱讀中反思，敢于批判。語文閱讀教學(xué)的理念應(yīng)該是民主、科學(xué)和個性化的。閱讀教學(xué)的過程是教師和學(xué)生共同學(xué)習的過程，教師和學(xué)生都是閱讀的主體，對文本有不同的理解和感悟。我們提倡的是師生之間的互動和交流，提倡的是學(xué)生的真情實感，而不是教師將自己的感受強加給學(xué)生。語文閱讀教學(xué)的途徑應(yīng)該是開放的。教師應(yīng)該充分利用課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合的途徑拓展學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的閱讀量。我們要堅持允許學(xué)生思維開放，從“人文性”的角度考慮、尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)和興趣愛好，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身的閱讀潛力。

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