新冠肺炎疫情防控中的自由

編者按： 2020年伊始，一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷了全世界，疫情的不斷擴(kuò)散和各國不同應(yīng)對措施及其結(jié)果，對中國人的心理和思想觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，這也促使我們對社會主義核心價值觀建設(shè)進(jìn)行反思和梳理。為此，本刊特邀請身處疫情最嚴(yán)重地區(qū)的武漢大學(xué)教授駱郁廷，以及清華大學(xué)教授肖巍、中國政法大學(xué)教授李志強(qiáng)，還有疫情期間在美國訪學(xué)的華南師范大學(xué)副教授楊婷，就社會主義核心價值觀建設(shè)中的價值理念認(rèn)知以及基于法治視角對新時代公民道德建設(shè)的認(rèn)識談?wù)勛约旱囊娊狻，F(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。

新冠肺炎疫情是一場重大的公共衛(wèi)生突發(fā)事件。在應(yīng)對和防控新冠肺炎疫情全球蔓延的斗爭中，沒有任何一種價值觀像自由一樣，引起高度的關(guān)注和爭議，并對疫情防控產(chǎn)生如此重大的影響。自由是人們普遍珍惜的價值，也是社會主義核心價值觀之一。為了有效遏制新冠肺炎疫情的蔓延，戰(zhàn)勝新冠病毒這一人類共同的敵人，更好地理解、把握自由，踐行和弘揚(yáng)正確的自由這一價值理念，就需要對新冠肺炎疫情防控中的自由進(jìn)行深入探索。

一、 自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造

在人類發(fā)展史上，自由始終是人們關(guān)注和探索的一個核心價值命題。學(xué)界對自由有多種認(rèn)識和解釋。自由通常被看作一種自由意志和自由權(quán)利，甚至被看作一種個人的自由意志和自由權(quán)利。這種看法并非全面。恩格斯指出：“黑格爾第一個正確地敘述了自由和必然之間的關(guān)系。在他看來，自由是對必然的認(rèn)識。‘必然只有在它沒有被理解時才是盲目的。自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第491頁）沒有這種對客觀必然性的認(rèn)識，就沒有真正的自由。毛澤東充分肯定了黑格爾關(guān)于自由的思想和恩格斯對自由的深刻闡發(fā)，并結(jié)合實際，對于“什么是自由”的問題進(jìn)行了深入探索。他指出：“自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造。只有在認(rèn)識必然的基礎(chǔ)上，人們才有自由的活動?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第306頁）這意味著人的自由不僅來自對客觀必然的認(rèn)識，更來自對客觀世界的改造?！叭藗?yōu)橹谧匀唤缋锏玫阶杂?，就要用自然科學(xué)來了解自然，克服自然和改造自然，從自然里得到自由?！薄叭藗?yōu)橹谏鐣系玫阶杂?，就要用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進(jìn)行社會革命?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第269頁）毛澤東對自由的論述，是對自由的本質(zhì)意蘊(yùn)和價值內(nèi)涵的深刻揭示。

自由和必然密不可分。必然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。這種客觀必然性，體現(xiàn)為事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有對必然的客觀規(guī)律的認(rèn)識，人們就難以形成判斷和選擇的自由意志，也就沒有自由。自由不僅是對必然的認(rèn)識，更是對客觀世界的改造。人們獲得了關(guān)于必然的認(rèn)識，形成了關(guān)于自然界和人類社會發(fā)展的規(guī)律性的認(rèn)識，并運(yùn)用自然科學(xué)和社會科學(xué)揭示的自然規(guī)律和社會規(guī)律來推動改造自然、改造社會的實踐活動，才能在實踐活動中實現(xiàn)自己的自由意志，達(dá)到實踐的預(yù)期目的，證實我們對客觀必然的認(rèn)識的正確性和運(yùn)用客觀規(guī)律實現(xiàn)實踐目的和自身價值的自由，實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。沒有把必然的認(rèn)識、規(guī)律性的認(rèn)識運(yùn)用于改造客觀世界的實踐，就不能真正實現(xiàn)我們的自由意志和自由權(quán)利，也就沒有真正的自由。

個人自由和集體自由緊密關(guān)聯(lián)。馬克思提出：“人就是人的世界，就是國家，社會。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第199頁）人總是一定社會的人，人的本質(zhì)是一切現(xiàn)實社會關(guān)系的總和，社會是由人所構(gòu)成的共同體，每一個人總是生活在一定的社會中，總是離不開一定的社會和集體組織，每個人的自由總是離不開同一社會、同一組織中其他人的自由，個人自由總是離不開集體的自由。只有在集體中，個人才能獲得真正的自由。一定社會或組織為了保障每個人的自由權(quán)利，必然要形成社會和組織的共同意志。個人自由是與集體自由相聯(lián)系的，自由行為是與共同規(guī)則相統(tǒng)一的。個人自由絕不能凌駕于集體共同意志和他人的自由權(quán)利之上，更不能損害集體共同規(guī)則和他人的自由權(quán)利。只有遵循了社會和組織依據(jù)客觀必然形成的共同認(rèn)識、共同意志和共同規(guī)則，尊重了他人的自由權(quán)利，才能更好地獲得個人的自由，充分行使個人的自由權(quán)利。

二、 疫情防控中的自由是對防治規(guī)律的遵循

2020年年初突如其來的新冠肺炎疫情，是中華人民共和國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件?，F(xiàn)在新冠肺炎疫情已經(jīng)在全世界蔓延，成為百年來世界上暴發(fā)的最嚴(yán)重的疫情。伴隨著疫情的發(fā)生與防控，自由就成為一個重要的議題。在中國武漢實施封城后，一些西方媒體援引西方專家學(xué)者的話，稱武漢封城的做法是“侵犯人權(quán)”“限制自由”。這就提出一個問題，什么是疫情防控中的自由？怎樣正確堅持和維護(hù)疫情防控中的自由？這個問題是直接關(guān)系疫情防控斗爭能否取得重大戰(zhàn)略成果的大問題。

新冠肺炎疫情防控，要認(rèn)識和處理好自由與必然的關(guān)系問題。新冠肺炎疫情是由新冠病毒引起的嚴(yán)重的傳染病，我們必須按照傳染病防治規(guī)律，自覺遵循，進(jìn)行科學(xué)防治，精準(zhǔn)地予以應(yīng)對。新冠肺炎疫情防控的必然就是傳染病防治的客觀必然性，也就是傳染病防治的規(guī)律。新冠肺炎疫情防控的自由就是在新冠肺炎疫情防控中對傳染病防治規(guī)律的認(rèn)識和運(yùn)用。傳染病的防治有其基本的規(guī)律和科學(xué)的要求，就是要查清傳染病毒和傳染源，切斷傳染通道和傳播途徑，救治受感染的人群。這也是傳染病防治的三要素。新冠病毒引發(fā)的肺炎疫情雖然有其感染傳播的新的特點(diǎn)，傳播面更廣，傳染力更強(qiáng)，危害性更大，但它本質(zhì)上還是一種傳染病，依然要遵循傳染病防治的基本規(guī)律，因此要查清新冠肺炎疫情傳染病毒和傳染源，阻斷新冠病毒傳播渠道，救治新冠肺炎感染者。只有這樣，才能真正獲得新冠肺炎疫情防控的自由，最終戰(zhàn)勝新冠病毒及其引發(fā)的疫情。

在這次新冠肺炎疫情防控中，中國共產(chǎn)黨中央委員會、中華人民共和國國務(wù)院提出了科學(xué)防治的要求，強(qiáng)調(diào)尊重科學(xué)、尊重專家，并自覺地按照醫(yī)學(xué)科學(xué)特別是傳染病學(xué)揭示的傳染病防治規(guī)律和醫(yī)學(xué)科學(xué)家提出的應(yīng)對措施進(jìn)行科學(xué)防治，精準(zhǔn)救治。2020年1月20日，鐘南山院士明確提出，武漢新出現(xiàn)的病毒存在“人傳人”的現(xiàn)象，要求武漢的人不要出去，外地的人不要到武漢。這一判斷，就是把新的病毒判定為“人傳人”的傳染病毒。李蘭娟院士等多位專家明確建議：武漢必須封城。他們的科學(xué)判斷和建議受到中央和地方政府的重視，成為決策的重要依據(jù)。中國共產(chǎn)黨中央委員會果斷要求湖北作出了武漢封城決定，強(qiáng)調(diào)控制傳染源，切斷傳播途徑，集中隔離收治感染病人，內(nèi)防擴(kuò)散，外防輸出，切實做好湖北武漢及全國的疫情防控工作。千萬人口的武漢，按照中央的部署和專家的要求，自覺遵循傳染病防治的客觀規(guī)律和嚴(yán)格規(guī)定，做好封城、封小區(qū)、封道路等各項防控工作，全體市民居家隔離，做好戴口罩、勤洗手、不聚集、多消毒等防護(hù)措施，加強(qiáng)新冠病毒感染者的集中救治，有效地防止了疫情的內(nèi)部擴(kuò)散和外部輸出，在保護(hù)湖北武漢人民生命安全的同時保護(hù)了全國人民的生命安全。

2020年4月，世界醫(yī)學(xué)界權(quán)威學(xué)術(shù)刊物《柳葉刀》最新一期發(fā)表社論認(rèn)為：“及早發(fā)現(xiàn)病例，追蹤接觸者以及改變?nèi)巳盒袨榈确e極的公共衛(wèi)生干預(yù)措施，在中國遏制疫情過程中發(fā)揮了巨大作用?！保ā渡缯摚褐袊杆俣糁菩鹿谝咔闉槠渌麌覙淞駱印?，http：//m.haiwainet.cn/middle/3541083/2020/0422/content_31774424_1.html，2020年4月22日）

鐘南山指出，如果封城推后5天，全國到3月后的發(fā)病峰值應(yīng)該是17萬。（鐘南山：《目前沒證據(jù)表明新冠肺炎會成為季節(jié)性疾病》，http：//m.mp.oeeee.com/a/BAAFRD0000 20200315283841.html，2020年3月16日）美國權(quán)威期刊《科學(xué)》稱：“如果當(dāng)初沒有中國政府采取的武漢旅行禁令和全國應(yīng)急響應(yīng)，武漢以外的地區(qū)到新冠疫情出現(xiàn)后的50天里，將會有超過70萬的確診病例?！保喜┮唬骸斗皆纯茖W(xué)〉雜志：中國的防控舉措使70萬人免遭感染》，http：//n.eastday.com/pnews/1585747806011004，2020年4月1日）聯(lián)合國秘書長古特雷斯在接受記者提問時表達(dá)了對中國人民的感激，他說：“中國人在短期內(nèi)失去了正常的生活，卻避免了病毒傳播，他們在為全人類服務(wù)。”（《“反隔離”示威潮沖擊美歐防疫：打著自由旗號煽動“叛亂”》，《環(huán)球時報》2020年4月22日，第16版）因此，與新冠肺炎疫情的斗爭其實是認(rèn)識和戰(zhàn)勝新冠病毒的過程，在這一過程中，人們的自由來自醫(yī)學(xué)對新冠肺炎科學(xué)認(rèn)知和防治規(guī)律的運(yùn)用。人們只有遵循防治規(guī)律，堅持科學(xué)防控疫情，才能擺脫疫情對人類的威脅，最終獲得自由。

三、 濫用自由應(yīng)對疫情的教訓(xùn)及其啟示

新冠肺炎疫情在中國和全球暴發(fā)以后，以美國為首的一些西方國家不僅把自由作為污蔑和攻擊中國疫情防控的政治工具，而且把自由作為西方應(yīng)對疫情的實用武器，濫用自由應(yīng)對新冠肺炎疫情。

最大限度“減少人員流動”被認(rèn)為是目前最穩(wěn)妥的應(yīng)對新冠病毒傳播的措施，為此需要采取居家隔離、禁足、防止人群聚集及戴口罩等一切必要的措施。而美國等西方國家的一些政客和被蠱惑的民眾卻公然反對這些減少人員流動、接觸和病毒傳播的措施，鼓吹不能用封鎖、隔離、禁足的方式侵犯人權(quán)、限制人的自由，自由比新冠肺炎疫情防控甚至人的生命更重要。在美國，特朗普政府一直以維護(hù)自由的名義，反對嚴(yán)格的居家隔離、限制人群聚集的疫情防控措施，甚至在疫情蔓延十分嚴(yán)重的情況下，不顧人民的死活，強(qiáng)行要求復(fù)工復(fù)產(chǎn)，把資本獲取利潤的自由甚至選舉造勢的自由置于人民的生命安全之上。一些美國民眾在抗議居家隔離令時高喊 “你的健康不能取代我的自由”的口號，并稱“封鎖措施造成的經(jīng)濟(jì)損失已經(jīng)不值得挽救那么多生命了”。對于這些抗議者，特朗普稱他們是“偉大的人民”，是“愛國者”。（《“反隔離”示威潮沖擊美歐防疫：打著自由旗號煽動“叛亂”》，《環(huán)球時報》2020年4月22日，第16版）這就誤導(dǎo)了美國民眾的思想和行為。在美國不少人對科學(xué)防疫建議置若罔聞，20多個州出現(xiàn)反隔離示威游行，抗議政府的限制性措施和戴口罩的要求，干擾了美國的疫情防控工作，導(dǎo)致美國疫情嚴(yán)重蔓延。與美國一樣，西歐的一些國家也出現(xiàn)了在疫情泛濫期間反對限制人的自由的抗議活動，一些政府和醫(yī)療主管部門關(guān)于實行封鎖隔離、減少人員聚集的措施，沒有得到有效的貫徹執(zhí)行，導(dǎo)致新冠肺炎疫情愈演愈烈。

疫情防控中的自由離不開對新冠病毒傳染機(jī)理的必然性和防控規(guī)律性的認(rèn)識，離不開遵循和運(yùn)用防控規(guī)律應(yīng)對新冠肺炎疫情的防治實踐，而誤解和濫用自由應(yīng)對新冠肺炎疫情，只會導(dǎo)致疫情的加重和蔓延，受到歷史性的懲罰。歐美一些國家浪費(fèi)了中國防控新冠肺炎疫情給他們爭取的兩個多月的寶貴時間，導(dǎo)致新冠肺炎疫情在西方國家特別是美國大規(guī)模蔓延。截至5月10日12時，美國確診新冠肺炎感染病例134.7萬，死亡人數(shù)超過8萬人，分別是中國的16倍和17倍。中國在新冠肺炎疫情暴發(fā)時，是在同不明病毒戰(zhàn)斗，在黑暗中摸索戰(zhàn)勝病毒及其引發(fā)的疫情的辦法，而美國是在中國判明新冠病毒并應(yīng)對新冠肺炎疫情取得明顯成效的基礎(chǔ)上防控疫情的，可以借鑒中國提供的疫情信息和抗疫經(jīng)驗。中國是最大的發(fā)展中國家，美國是最大的發(fā)達(dá)國家，用特朗普的話說，美國醫(yī)療體系是世界上最優(yōu)秀的，醫(yī)療水平也是最高的，但美國應(yīng)對新冠肺炎疫情的情況卻是最糟糕的，新冠肺炎疫情給美國人民造成的生命安全的威脅和損失也是最嚴(yán)重的。這種情況歸根到底是特朗普政府違背疫情防控規(guī)律、濫用自由、錯誤應(yīng)對疫情的結(jié)果。

以美國為首的一些西方國家濫用自由錯誤應(yīng)對新冠肺炎疫情的后果極其嚴(yán)重，教訓(xùn)極其深刻，它從反面提供了啟示。一是不能把自由等同于任性。有些人把自由看作不受限制的自由自在的意志和行動，一切由著自己，想怎么選擇就怎么選擇，想怎么行動就怎么行動，也就是把自由等同于個人的任性。面對疫情時，不保持社交距離，不戴口罩，不做防護(hù)，任意行動，我行我素，就是這種任性的自由的表現(xiàn)。實際上，自由絕不是脫離必然的自由意志和自由行動，而是體現(xiàn)為對客觀規(guī)律的認(rèn)識和遵循，在一定條件下自由還體現(xiàn)為自律。離開了對必然的認(rèn)識和客觀規(guī)律的遵循，所謂的個人自由就是一種虛假的自由，不能獲得真正的自由。二是不能把個人自由等同于集體自由。一些人總是把自由看作個人的自由，看作個人的自由意志、自由權(quán)利和自由行動，而忽視了自由不僅是個人的自由，更是集體的自由，是一定社會、一定組織、一定集體的成員共同享有的自由。自由是處于一定社會關(guān)系中的自由，是對集體意志的遵從。當(dāng)個人的自由妨害到公共安全和他人安全時，個人的自由就不再是個人的事了，社會的公共安全、集體的共同利益和他人的自由權(quán)利就是個人自由的邊界。也就是說，采取封城、隔離、戴口罩等措施，不僅是自己愿不愿意通過這些措施保護(hù)自己免受病毒侵害的問題，還是阻斷病毒傳播和擴(kuò)散、維護(hù)公共衛(wèi)生安全和保護(hù)全體人民生命免受病毒威脅的重要措施。集體自由高于個人自由。有時為了維護(hù)全局的絕大多數(shù)人的自由，不得不犧牲一些局部的少數(shù)人的自由;為了維護(hù)集體的自由，不得不限制和犧牲一些個人的自由;為了長遠(yuǎn)的自由，不得不犧牲一些暫時的自由。只有個人自覺遵循集體的規(guī)則、紀(jì)律和意志，維護(hù)好集體成員全局的、長遠(yuǎn)的、共同的自由，才能更好地維護(hù)和實現(xiàn)個人的自由。三是不能把防治自由等同于政治自由。特朗普等一些西方政客的慣用手法，就是將疫情防控政治化，把應(yīng)對新冠肺炎疫情的防治自由同政治自由混同起來，聲稱封城、隔離、禁足、防聚集、戴口罩等是違反自由和侵害人權(quán)的行為，不僅在疫情防控中對本該采取的措施猶豫不決、搖擺反復(fù)、貽誤戰(zhàn)機(jī)，甚至以侵犯自由和人權(quán)為名，攻擊別國的疫情防治措施，制造了一些“政治病毒”，干擾、破壞了本國和其他國家共同抗擊新冠病毒、共克疫情的斗爭。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞警告說：“不要把這種病毒作為相互對抗或者獲取政治得分的機(jī)會。這很危險，就像在玩火?！保ā丁胺锤綦x”示威潮沖擊美歐防疫：打著自由旗號煽動“叛亂”》，《環(huán)球時報》2020年4月22日，第16版）應(yīng)對新冠肺炎疫情的防治自由不能等同于政治自由，不能為了政治選舉和其他自私的目的而把疫情防控政治化。事實上，應(yīng)對新冠肺炎疫情的防控措施，不是限制了人的自由，而是限制了新冠病毒的自由傳播;不是損害了自由，而是阻擊了病毒;不是侵犯了人權(quán)，而是更好地保障和維護(hù)了人權(quán)，特別是人的生命權(quán)。新冠肺炎是人類面臨的一個新的、未知的、非常危險的敵人，我們對它的認(rèn)識還非常有限，因此比任何時候更需要遵循醫(yī)學(xué)科學(xué)、遵循傳染病防治規(guī)律加以應(yīng)對。只有這樣，才能最大限度地增強(qiáng)和擴(kuò)大人們防治新冠肺炎的自由，提高人們的應(yīng)對能力，取得戰(zhàn)勝新冠病毒的最終勝利，更好地保護(hù)和維護(hù)人民的生命安全。

（駱郁廷，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）