探究動物標(biāo)本形態(tài)藝術(shù)

任鵬霏

摘 要：伴隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公眾對科普文化有著更高、更豐富的需求。在這樣的背景下，對運(yùn)用藝術(shù)化方法制作的動物標(biāo)本展品需求日益強(qiáng)烈。依托藝術(shù)化展品的需求，主動分析，研究和實(shí)施制作成功案例，推動著動物標(biāo)本展品向前發(fā)展，為動物標(biāo)本制作與開發(fā)積累切實(shí)有用的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：動物標(biāo)本;形態(tài)藝術(shù)

景觀展覽是自然博物館最主要的科普展覽方式，動物標(biāo)本展品則是自然館的靈魂，是科普生物科學(xué)知識的最好教科書。然而動物標(biāo)本制作是自然博物館展品中重要的組成部分，也是自然博物館藏品的重要基礎(chǔ)。每一件制作完美的動物標(biāo)本，集標(biāo)本展品原材料的獲得，展品應(yīng)用展覽環(huán)境的設(shè)計(jì)，展品形態(tài)藝術(shù)的設(shè)計(jì)，方案的確定及其動物標(biāo)本的制作完成。而制作過程中，程序繁瑣而又復(fù)雜，最后使用技術(shù)手段把皮張與假體相結(jié)合起來，從而制成動物標(biāo)本。運(yùn)用形態(tài)藝術(shù)手段還原動物生態(tài)瞬間并使它達(dá)成永恒，是形態(tài)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式。動物軀體外表面，包括皮、毛、蹄、爪、角等組織，在這種表現(xiàn)形式中有不可替代的作用，已經(jīng)成為標(biāo)本外在展示的基礎(chǔ)。但是深入探討就會明了，直觀看到的一切都只是標(biāo)本所表現(xiàn)出來的表面現(xiàn)象，真正起到代替動物胴體，使體表組織呈現(xiàn)各種軀體形態(tài)及肌肉變化等藝術(shù)效果的因素，是被覆蓋在內(nèi)部的假體。制成后的動物剝制標(biāo)本，雖然不能直觀見到假體，但是假體卻是展現(xiàn)這種形態(tài)藝術(shù)形式的本質(zhì)。形態(tài)藝術(shù)的美具有明顯的吸引力和強(qiáng)烈的感染力，藝術(shù)化呈現(xiàn)標(biāo)本最終目的是更好地展現(xiàn)標(biāo)本的美，形態(tài)藝術(shù)在動物標(biāo)本展品中得到淋漓盡致的完美體現(xiàn)。

多年前，采用傳統(tǒng)動物標(biāo)本制作方法制作的標(biāo)本，由于對動物皮張?zhí)幚砑夹g(shù)水平相對較低，導(dǎo)致皮張?jiān)谥瞥蓸?biāo)本后的干燥過程里極易形成大范圍收縮。當(dāng)時(shí)那種條件， 即便有現(xiàn)代的思想、技術(shù)、材料，制成現(xiàn)代這樣能反映肌肉動態(tài)變化的假體，標(biāo)本各個部位也會因?yàn)槠埵湛s而變得圓潤，完全看不出肌肉形態(tài)的變化。雖然現(xiàn)代制作動物標(biāo)本的本質(zhì)還是離不開皮張與假體相結(jié)合的方式，但指導(dǎo)思想、應(yīng)用材料、制作手段等主要方面都與傳統(tǒng)制作有所不同，一是針對動物皮張做了進(jìn)一步深化處理，能使肌肉在動態(tài)變化中應(yīng)表現(xiàn)的所有凹凸形態(tài)全部直觀表現(xiàn)出來。有了優(yōu)化方法處理過的動物皮張做保障，就可以解除傳統(tǒng)方法制作思想禁錮，充分運(yùn)用形態(tài)藝術(shù)思想，遵循動物軀體真實(shí)的自然形態(tài)以及相應(yīng)動感的肌肉變化規(guī)律，設(shè)計(jì)出動物標(biāo)本生態(tài)藝術(shù)形態(tài)。以這樣的形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)為藍(lán)本，就可以運(yùn)用造型藝術(shù)中與雕塑近似的手段，選擇現(xiàn)代適合的材料制作出假體。當(dāng)皮張與假體結(jié)合后，不單可以完全展示動物軀體各部位特點(diǎn)，肌肉動態(tài)變化效果也可以清晰呈現(xiàn)出來。有了這樣好的技術(shù)條件做基礎(chǔ)，完全可以支撐起形態(tài)藝術(shù)所能設(shè)計(jì)的各種藝術(shù)形態(tài)制作，而能否在標(biāo)本形態(tài)藝術(shù)方面有所創(chuàng)新，主要根源在于假體形態(tài)藝術(shù)的設(shè)計(jì)。

形態(tài)藝術(shù)是指運(yùn)用一定的可視物質(zhì)材料，通過一定的方式和方法創(chuàng)造出可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)作品，是運(yùn)用物質(zhì)材料表現(xiàn)藝術(shù)思想的過程。雕塑是造型藝術(shù)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是靜態(tài)三維空間形象的藝術(shù)，動物標(biāo)本從設(shè)計(jì)到制作，基本是造型藝術(shù)的展現(xiàn)形式，其與雕塑藝術(shù)作品具有近似的手段，也具備幾乎相同的藝術(shù)展示性，同樣具備形體美、結(jié)構(gòu)美和很強(qiáng)的表現(xiàn)力。不同的是標(biāo)本假體設(shè)計(jì)制作過程，要考慮動物本身生態(tài)特殊性和原來軀體大小，不能隨意用藝術(shù)思想和手段做夸張的表現(xiàn)或處理，特別是在整個軀體大小處理方面，要與動物原來胴體基本保持一。運(yùn)用形態(tài)藝術(shù)的思想，根據(jù)動物生態(tài)，設(shè)計(jì)藝術(shù)氣息濃郁、又有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值動物標(biāo)本形態(tài)，成為生態(tài)剝制重要步驟。動物標(biāo)本是一種近乎完全寫實(shí)的造型藝術(shù)形式，能藝術(shù)化地展示動物生態(tài)生活中一個永恒美好瞬間。標(biāo)本展品展示時(shí)候是靜止的，是通過設(shè)計(jì)引人入勝的故事情境，可以使標(biāo)本自身成為故事中的角色，讓觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

在確定需要制作動物標(biāo)本種類后，首先需要運(yùn)用造型藝術(shù)思想來完成標(biāo)本假體的形態(tài)藝術(shù)的設(shè)計(jì)。當(dāng)取得需制作動物皮張或是動物尸體時(shí)，要做第一項(xiàng)工作就是物種鑒定。對動物種類了有確定，才能了解它在自然界中的生存狀態(tài)和生存方式，并以此依據(jù)還原動物真實(shí)生活，給形態(tài)藝術(shù)化設(shè)計(jì)預(yù)置藝術(shù)氛圍。首先掌握動物學(xué)知識，其次，嚴(yán)格按照每種動物的生態(tài)習(xí)性，再根據(jù)動物的生態(tài)行為進(jìn)行動物標(biāo)本的藝術(shù)形態(tài)設(shè)計(jì)。藝術(shù)形態(tài)設(shè)計(jì)其實(shí)就是動物在自然界中定格鏡頭的展現(xiàn)，把自然美傳遞給視覺，有目的的講述動物生態(tài)行為故事，講述其從哪里來，要到哪里去，正在想什么、做什么，以及周邊各種生態(tài)環(huán)境如：巖石、樹木、草叢、坑洞等給動物的行為動作、姿態(tài)造成了什么樣的影響，從而進(jìn)一步講述動物生活中的故事以及假體形態(tài)。

每一件動物標(biāo)本都是一件藝術(shù)品，每一個動作都是符合運(yùn)動規(guī)律的。在制作標(biāo)本過程中，假體的作用是替代動物原有的胴體，是表現(xiàn)動物生態(tài)標(biāo)本藝術(shù)形象的主體，也是表現(xiàn)出生態(tài)標(biāo)本形體整體神韻的根源 。假體的制作，充分展示了動物行為動態(tài)美好的瞬間，體現(xiàn)了動物藝術(shù)形態(tài)。運(yùn)用造型藝術(shù)思想和適合的造型藝術(shù)手段，在了解動物生存狀態(tài)和生態(tài)動作行為特點(diǎn)，依據(jù)動物胴體結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)出整體形態(tài)和各個部位肌肉形態(tài)變化，再選擇合適的材料，使用雕塑的手段制作假體。最終完成一件以藝術(shù)形態(tài)手法來制作出來的動物標(biāo)本，完美展現(xiàn)了具有當(dāng)代藝術(shù)美的標(biāo)本。

在動物標(biāo)本形態(tài)藝術(shù)化制作流程中一般由制作人員完成對標(biāo)本的科學(xué)研究，而形成設(shè)計(jì)人員運(yùn)用藝術(shù)手段制作將其轉(zhuǎn)換成可供觀眾欣賞的藝術(shù)展品。在博物館標(biāo)本制作中，形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣化的道路還需要不斷探索與實(shí)踐，因?yàn)檫@是未來動物標(biāo)本制作的發(fā)展方向。探索需要勇氣，需要創(chuàng)新，而且本身就具備很多的不確定性，廣泛的吸取經(jīng)驗(yàn)，勇敢而謹(jǐn)慎地創(chuàng)出更多體現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的動物標(biāo)本。

參考文獻(xiàn)

[1] 田崴.2005.思維設(shè)計(jì)：造型藝術(shù)與思維創(chuàng)意[M] .北京：北京理工大學(xué)出版社.

[2] 曾繁仁. 2005.生態(tài)美學(xué)：一種具有中國特色的當(dāng)代美學(xué)觀念 [J] .國文化研究.

[3] 吳少湘.2008.雕塑藝術(shù)[M].北京：人民美術(shù)出版社.