小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)

王芳華

摘 要：生活化教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)改革的主要趨勢(shì)，也是教師組織道德與法治課堂教學(xué)的主要方式。結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從課前引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、課中感知生活、課后體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活這三方面入手，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活化教學(xué);實(shí)施策略

眾所周知，小學(xué)道德與法治學(xué)科是一門以道德教育為基礎(chǔ)的學(xué)科，教學(xué)的實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立法律態(tài)度。新版道德與法治教材遵循生活化教學(xué)的趨勢(shì)，呈現(xiàn)了大量的密切聯(lián)系學(xué)生生活的內(nèi)容，要求教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候?qū)嵤┥罨虒W(xué)。生活化教學(xué)是貫穿于小學(xué)道德與法治教學(xué)始終的。因此，本人在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)從課前、課中和課后三個(gè)環(huán)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)。具體做法如下。

一、課前，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

課前是學(xué)生進(jìn)行新知預(yù)習(xí)的關(guān)鍵階段。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施過程中，盡管部分教師要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，但是根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)的閱讀任務(wù)，割裂了學(xué)生與生活，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生活學(xué)習(xí)認(rèn)知不足。學(xué)生作為道德與法治教學(xué)活動(dòng)的參與主體，切身地體驗(yàn)生活，不僅可以自主地感知道德與法治學(xué)科和生活的聯(lián)系，樹立生活化學(xué)習(xí)的意識(shí)，還可以通過觀察獲取豐富的生活素材，為課堂教學(xué)提供多姿多彩的生活資源，促進(jìn)課堂生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。因此，本人在組織道德與法治教學(xué)活動(dòng)之前，一般會(huì)圍繞教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)觀察生活的任務(wù)。

以“周末巧安排”為例，在組織教學(xué)活動(dòng)之前正好有一個(gè)周末。把握時(shí)機(jī)，本人結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的任務(wù)：對(duì)自己的周末生活進(jìn)行觀察，記錄自己在周末做了哪些事情，是如何做這些事情的。在如此任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)真正地走進(jìn)生活，觀察生活，獲取豐富的生活資源，為參與課堂教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

二、課中，引導(dǎo)學(xué)生感知生活

課堂是實(shí)現(xiàn)道德與法治生活化教學(xué)的主要平臺(tái)。在生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，不僅需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還要他們積累生活經(jīng)驗(yàn)，形成道德、法律意識(shí)。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要深入到知識(shí)背后，挖掘道德、法律內(nèi)涵，同時(shí)創(chuàng)設(shè)多樣的生活活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)，使學(xué)生在切身經(jīng)歷中與自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的感知，樹立良好的道德認(rèn)知，為有效地參與社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以“周末巧安排”為例，在組織教學(xué)活動(dòng)之前，本人為學(xué)生設(shè)計(jì)了觀察生活的7任務(wù)。在完成這個(gè)任務(wù)的過程中，大部分學(xué)生記錄了自己的周末生活。由此，在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，本人鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)自己的生活內(nèi)容。有的學(xué)生說(shuō)，自己周末的時(shí)間都在寫作業(yè)，很是枯燥;有的學(xué)生說(shuō)，自己早上七點(diǎn)起床，先和爸爸出門跑步，回到家中吃早飯，九點(diǎn)鐘開始做作業(yè)，中午休息兩個(gè)小時(shí)，下午三點(diǎn)出門學(xué)畫畫;有的學(xué)生說(shuō)，自己早上起床之后開始寫作業(yè)，下午玩游戲，晚上寫作業(yè)……在分享周末生活的時(shí)候，不少學(xué)生自主地進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自己是在虛度時(shí)光，決心早睡早起，合理地安排周末生活。但是部分學(xué)生覺得，周末就是要好好休息，這樣才能更好地迎接下一周的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生給出的想法，本人創(chuàng)設(shè)了道德兩難辯論會(huì)，將持有不同意見的學(xué)生劃分為兩個(gè)小組，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和教材內(nèi)容，談?wù)撊绾味冗^周末。在激烈的爭(zhēng)論中，學(xué)生對(duì)周末生活有了新的認(rèn)知。結(jié)合學(xué)生的看法，本人做出這樣的總結(jié)：在體驗(yàn)周末生活的時(shí)候，我們要合理地計(jì)劃，做到勞逸結(jié)合。如此教學(xué)，不僅完成了教學(xué)任務(wù)，還使學(xué)生積累了生活經(jīng)驗(yàn)，為參與生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、課后，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

生活不僅是道德與法治教學(xué)的來(lái)源，還是道德與法治教學(xué)的歸途。在組織了課堂教學(xué)活動(dòng)之后，教師需要立足學(xué)生的生活發(fā)展需求，為他們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在切身體驗(yàn)中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，從而獲取更為深刻的生活感悟，積累生活經(jīng)驗(yàn)，為今后有效地參與社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比如，在組織了“周末巧安排”教學(xué)之后，本人鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)的內(nèi)容和自身的生活經(jīng)歷，制訂周末計(jì)劃，詳細(xì)地說(shuō)明，自己早上做什么，中午做什么，下午做什么，晚上做什么，并按照計(jì)劃行事。在學(xué)生制訂、踐行計(jì)劃的過程中，本人還鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督、指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生完善周末生活，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)的認(rèn)知，提升生活水平。

總之，在實(shí)施小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師要聯(lián)系該學(xué)科與學(xué)生生活的關(guān)系，靈活地應(yīng)用生活化的教學(xué)方式，在課前引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，積累生活經(jīng)驗(yàn);在課中引導(dǎo)學(xué)生透過生活感知基礎(chǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)認(rèn)知;在課后引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，運(yùn)用所學(xué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，從而以學(xué)生的發(fā)展帶動(dòng)道德與法治課堂教學(xué)的發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊秀云，吳怡樺.新課改背景下小學(xué)“道德與法治”生活化教學(xué)探析[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，18（5）：43-47.

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編輯 李琴芳