在廢品利用的創(chuàng)意實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

路曉

摘 要：“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存?！杯h(huán)境保護(hù)是當(dāng)下教師亟須關(guān)注的主題，將環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)融入今天的美術(shù)課堂是具有現(xiàn)實(shí)意義的。選擇廢品材料作為創(chuàng)意實(shí)踐的創(chuàng)作材料，是融美術(shù)教育與環(huán)保教育于一體的很好的結(jié)合點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：廢品利用;創(chuàng)意實(shí)踐;審美趣味;環(huán)保意識(shí)

通過(guò)對(duì)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的解讀，我們不難確定美術(shù)教育的關(guān)鍵之處，既不在于應(yīng)試，又不是為了培養(yǎng)大批的美術(shù)工作者，而是希望通過(guò)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)良好的審美情趣，從而更加熱愛(ài)生活。通過(guò)相關(guān)主題的創(chuàng)意實(shí)踐，既培養(yǎng)了學(xué)生解決問(wèn)題的能力，又使他們?cè)谏钪袠?shù)立了正確的價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生終身受益。這才是開(kāi)設(shè)美術(shù)課堂的意義所在。

一、在創(chuàng)意實(shí)踐前，善于發(fā)現(xiàn)美

著名音樂(lè)家譚盾說(shuō)：“我生下來(lái)，我沒(méi)有一個(gè)學(xué)交響樂(lè)的環(huán)境，也許是很好的，因?yàn)樗o了我一個(gè)大自然的鋼琴，在大自然的鋼琴里，不止八十八個(gè)鍵。”可見(jiàn)藝術(shù)的創(chuàng)作需要來(lái)自周圍環(huán)境的影響和啟發(fā)。因此在創(chuàng)作作品前，最好根據(jù)主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的情境引導(dǎo)。中國(guó)古代藝術(shù)本質(zhì)論中常常提到“感物”，它充分揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀基礎(chǔ)。那么“感物”的第一層意思是感知，“創(chuàng)造美”之前，我們需要去發(fā)現(xiàn)美。當(dāng)下的中學(xué)生沉浸在繁忙的學(xué)業(yè)中，很難有時(shí)間親近大自然，真正深入觀察生活，真正去感受什么是春風(fēng)沂水，什么是夏山如碧，什么是層林盡染，什么是千里冰封。這些美景給多少古今中外的藝術(shù)家注入了創(chuàng)作的靈感，成為他們筆下的素材。貝殼上熠熠的色彩、葉脈規(guī)律的線條變化、螺殼內(nèi)壁的黃金螺旋等都是大自然“美”的創(chuàng)造，在欣賞自然之美的過(guò)程中，有助于激發(fā)學(xué)生關(guān)注自然界“美”的存在。

但是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)的人為環(huán)境破壞，城市的上空已經(jīng)很難看到滿天的繁星了，很多野生動(dòng)物從瀕危狀態(tài)到徹底消失，海平面上升也為海岸帶帶來(lái)重大災(zāi)害。自然中的“美”在減少，環(huán)境保護(hù)刻不容緩，充分利用美術(shù)課堂進(jìn)行環(huán)保教育是很有必要的?！懊馈钡陌l(fā)現(xiàn)總是與人們周圍的環(huán)境緊密相連，鼓勵(lì)學(xué)生積極從生活中的廢舊物品入手，提升學(xué)生對(duì)周邊環(huán)境觀察力的同時(shí)，思考其再造方式。通過(guò)創(chuàng)意實(shí)踐使廢舊物品成為創(chuàng)作材料，化腐朽為神奇，重新在生活中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

二、在創(chuàng)意實(shí)踐中，動(dòng)手創(chuàng)造美

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，歸根到底是資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、粗放利用、奢侈消費(fèi)造成的。資源開(kāi)發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過(guò)上幸福生活，又要為子孫后代留下生存根基?！庇捎谌藗?cè)谏钪胁粩嗟刈非髮?shí)用化，就導(dǎo)致產(chǎn)生了很多看似無(wú)用的“生活垃圾”，例如易拉罐、包裝盒、不穿的衣物、一次性塑料制品等等。美術(shù)課堂中的創(chuàng)作材料大可不必局限于文具店售賣的畫(huà)材，可利用的材料其實(shí)在生活中隨處可取。很多“垃圾”放在家里占用空間，丟棄后又給垃圾處理造成負(fù)擔(dān)，但在善于創(chuàng)造美的雙手中，這些“垃圾”搖身一變就變成藝術(shù)品或其他生活工具。各種廢品利用中的創(chuàng)意實(shí)踐，不僅降低了我們藝術(shù)創(chuàng)造的成本，還使我們的生活變得越來(lái)越有趣，讓我們對(duì)待生活的態(tài)度在務(wù)實(shí)、粗俗中變得精致起來(lái)。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化發(fā)展，課改核心經(jīng)歷了“雙基”“三維目標(biāo)”到現(xiàn)在“核心素養(yǎng)”的過(guò)程。我們不難發(fā)現(xiàn)，課程改革的各個(gè)發(fā)展階段，都是在前一階段的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)一步深化整合的結(jié)果。由關(guān)注知識(shí)技能的培養(yǎng)上升到對(duì)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的塑造;變被動(dòng)學(xué)習(xí)為在“研究性學(xué)習(xí)”中主動(dòng)建構(gòu)自身知識(shí)體系;在自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步通過(guò)問(wèn)題情境，做到學(xué)以致用，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，將環(huán)保意識(shí)融入美術(shù)課堂是符合美術(shù)教育宗旨的，對(duì)廢品材料進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造是具有一定的實(shí)踐價(jià)值意義的。廢品材料的收集過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、合作研究精神;廢品材料的二次創(chuàng)作可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手解決問(wèn)題的能力;學(xué)生對(duì)材料造型、材質(zhì)、色彩、肌理等方面進(jìn)行的思考可以培養(yǎng)學(xué)生的美感認(rèn)知;通過(guò)整個(gè)實(shí)踐過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約、環(huán)保的意識(shí)，學(xué)生在審美情趣的培養(yǎng)中，學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光看待外在世界?！熬G色環(huán)?！辈粏螁问且粋€(gè)宣傳口號(hào)，更應(yīng)該成為一種發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的生活方式。

三、在創(chuàng)意實(shí)踐后，懂得保護(hù)美

很多藝術(shù)家會(huì)利用垃圾制成各種藝術(shù)品來(lái)警醒人們保護(hù)自然。例如：美國(guó)華盛頓史密森尼國(guó)家動(dòng)物園展出的“海洋垃圾”雕塑，這些雕塑是利用從海上撈起來(lái)的垃圾制作而成。觀看這些作品時(shí)，使我們心情沉重，那堆積起來(lái)的垃圾材料是大自然的無(wú)聲控訴。學(xué)生在最終展示利用廢品制作的各種創(chuàng)意作品時(shí)，也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生更為深刻的感悟。生態(tài)環(huán)境的失衡已經(jīng)給人們生活、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了慘痛的教訓(xùn)，希望學(xué)生通過(guò)廢品利用的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程，真正明白自然的偉大及自然的脆弱，真正擔(dān)負(fù)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)教育在教育體系中的作用越來(lái)越明顯，只有在手工課堂中開(kāi)展更多意識(shí)方面的培養(yǎng)，才可以使學(xué)生由單純勞動(dòng)型的手工制作過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈顚哟谓逃齼?nèi)涵的手工創(chuàng)作過(guò)程。將環(huán)保意識(shí)貫穿整個(gè)課堂，是促使學(xué)生形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展及社會(huì)發(fā)展所需品格和能力的絕佳途徑。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李建軍