初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的提升

王波

摘 要：當(dāng)前新課程改革要求學(xué)科教學(xué)中注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，養(yǎng)成未來(lái)人生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，提高初中生核心素養(yǎng)主要從中學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、文化素養(yǎng)和審美能力等幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，主要談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中如何提高初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課堂實(shí)施措施。

關(guān)鍵詞：課程改革;初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，除了詞、句、語(yǔ)法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，我們還需要加強(qiáng)學(xué)生思維能力的提升與發(fā)展，還需要通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)還需要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的審美能力的提高，塑造個(gè)人個(gè)性品質(zhì)。下面就提高初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要課堂實(shí)踐措施進(jìn)行一些論述。

一、掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提高運(yùn)用能力

語(yǔ)言能力的提升，主要是學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要掌握語(yǔ)言知識(shí)，初中生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，除了大量的閱讀，還需要教師講解相關(guān)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和對(duì)詞句進(jìn)行詳細(xì)的分析、欣賞和解讀，在充分理解并能有效欣賞和閱讀相關(guān)語(yǔ)言素材的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)段落的仿寫(xiě)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)作，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)言交流，提高語(yǔ)言構(gòu)建和語(yǔ)言運(yùn)用能力。初中生正處于語(yǔ)言識(shí)記和語(yǔ)言理解能力提升的重要階段，掌握和理解的詞匯是學(xué)生在這一階段的主要學(xué)習(xí)任務(wù)。教師應(yīng)該充分利用初中生記憶力強(qiáng)這一年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，給學(xué)生提供大量的識(shí)記材料，讓學(xué)生廣聞博記，積累大量的語(yǔ)言素材，提高自己的語(yǔ)言素材儲(chǔ)備，讓初中生在語(yǔ)文教學(xué)中提高自身的語(yǔ)言交流能力，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，也可以將這種語(yǔ)言交流能力運(yùn)用到其他科目的課堂互動(dòng)中去，提高語(yǔ)言互動(dòng)的有效性，也促進(jìn)學(xué)生各學(xué)科知識(shí)的融合與貫通，教師必須在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生積累基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言交流能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的交際作用。

二、提升閱讀效率，促進(jìn)思維發(fā)展

初中語(yǔ)文教學(xué)中所使用的素材內(nèi)容和經(jīng)典文學(xué)作品，都是人類思維的反映，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生語(yǔ)言交流也是其自身思維能力的反映，只有清晰的思維，才能夠?qū)崿F(xiàn)清晰傳達(dá)與交流。因此，教師要在教學(xué)中通過(guò)資源開(kāi)發(fā)，尋找能夠集中體現(xiàn)語(yǔ)言思維能力的素材，通過(guò)課堂互動(dòng)，撰寫(xiě)讀后感等，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的信息獲取能力、問(wèn)題分析能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的思維能力，從而更加有效地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和提升表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)思維能力提升和語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)同步提升。

三、研習(xí)文學(xué)經(jīng)典，提升文化素養(yǎng)

語(yǔ)文是思想交流的工具，也是文化的載體，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是領(lǐng)略文化知識(shí)、提升文化素養(yǎng)的過(guò)程，文化素養(yǎng)的提升需要長(zhǎng)期的、大量的文化精神的積淀，文化修養(yǎng)的提升對(duì)于提高學(xué)生熱愛(ài)中華文化并從中吸取智慧與精神營(yíng)養(yǎng)，提升自身素質(zhì)具有重要作用。語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典文學(xué)作品是我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)典文學(xué)作品中反映著中華文化的智慧，精心品味這些文學(xué)作品能夠有效提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師應(yīng)該在教學(xué)中充分利用初中課本上的經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，并以此為契機(jī)，有效培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華文化的積極情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道了解、閱讀甚至朗誦更多的文化經(jīng)典，不斷提升自身的文化修養(yǎng)。

四、取法古圣先賢，提升道德品質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)中大量的語(yǔ)言素材有著對(duì)于古圣先賢的形象刻畫(huà)和精神頌揚(yáng)，這些古圣先賢的思想和精神價(jià)值既是他們高尚的人格和道德品質(zhì)的濃縮，更是中華民族發(fā)展歷史上，為了更好地發(fā)展而做出的選擇，他們的道德引領(lǐng)和價(jià)值取向，到今天也有著重要意義，因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要從閱讀材料中認(rèn)真領(lǐng)悟古代和現(xiàn)代中國(guó)圣賢所倡導(dǎo)的高尚品質(zhì)和他們行事處世所體現(xiàn)出來(lái)的高超智慧，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不僅僅拘泥于詞句的理解和思維的提升，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中取法古圣先賢，在不斷的自我提升和自我革新中提高自己的道德品質(zhì)與價(jià)值判斷，完善自己的世界觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)塑造自身的心靈，提高學(xué)生的審美能力，改善價(jià)值取向，提高道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成優(yōu)雅得體的言談舉止。

總之，初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)從詞句掌握等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)到語(yǔ)言運(yùn)用等能力目標(biāo)的提升，再到學(xué)生思維能力、文化修養(yǎng)、審美能力、道德修養(yǎng)、價(jià)值判斷，再到一個(gè)人通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)言談舉止和行事方式的改變，都是學(xué)生未來(lái)在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展方面必須要不斷培養(yǎng)并逐漸提升的必要能力和素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該徹底改變教學(xué)觀念，摒棄以學(xué)生詞句掌握為核心目標(biāo)的教學(xué)方式，避免追求短期應(yīng)試成績(jī)，要堅(jiān)持以學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，不斷革新教學(xué)觀念，改進(jìn)課堂教學(xué)式，以更加高效的教學(xué)措施，來(lái)實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)全面提升的教學(xué)目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的具體措施，也需要教師在教學(xué)中不斷嘗試和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 高 瓊