非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化旅游中的價(jià)值探析

劉芷杙

摘 要：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與人民生活水平的不斷提高，人們的旅游需求在不斷地發(fā)生變化，文化旅游越來越受到人們的關(guān)注。蠟染作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是貴州省的民族三寶之一，不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，還有著極高的旅游價(jià)值。文章以丹寨苗族蠟染為例，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游的關(guān)系進(jìn)行分析，并詳細(xì)地闡述了丹寨蠟染在文化旅游中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化旅游;蠟染

1 文化旅游發(fā)展背景

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與人民生活水平的不斷提高，我國(guó)人民群眾的旅游需求已經(jīng)從傳統(tǒng)的觀光游向深度文化旅游轉(zhuǎn)變。單一的觀光旅游模式已經(jīng)無法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，文化旅游已經(jīng)成為旅游發(fā)展的新趨勢(shì)。2018年3月17日，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案中提出組建文化和旅游部，并于2018年4月8日正式掛牌成立。①文化和旅游部成立之后，提出要注重圍繞文化和旅游融合發(fā)展這一重要工作，以人民美好生活引導(dǎo)文化建設(shè)和旅游發(fā)展，同時(shí)，國(guó)務(wù)院辦公廳、文化和旅游部多次發(fā)文提出要增加文化體驗(yàn)旅游新業(yè)態(tài)。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化旅游

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展留下的寶貴精神財(cái)富。2003年10月， 聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為“指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”②。隨后，國(guó)務(wù)院在2005年3月頒發(fā)的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義是：“各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間?！雹蹖⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成旅游產(chǎn)品，既可以作為獨(dú)具特色的旅游吸引物，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，又可以作為保護(hù)和傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。④在文旅融合的發(fā)展背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為文化旅游的重要資源，二者有著密不可分的關(guān)系。

首先，二者擁有相同的屬性—文化。在旅游發(fā)展的今天，旅游者對(duì)旅游的需求已經(jīng)不再停留于感官刺激的觀光旅游，而開始向往愉悅精神的文化體驗(yàn)旅游。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是人類文化的一種表現(xiàn)形式，對(duì)游客有較強(qiáng)的吸引力。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是獨(dú)特的，這與旅游者探索未知新鮮事物的獵奇心理是相符合的。人類的好奇心是促進(jìn)旅游發(fā)展的原動(dòng)力，是旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，旅游者在旅游的過程中總是期待在目的地能看到與其常住地不一樣的異域文化，這種文化的差異越大，對(duì)其吸引力就越大，旅游體驗(yàn)的滿意度也會(huì)隨之提升。最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性的特點(diǎn)，它可以滿足不同文化背景、不同工作經(jīng)歷以及不同民族的旅游者對(duì)文化的體驗(yàn)需求，豐富文化旅游的體驗(yàn)形式以及文化內(nèi)涵。

3 貴州丹寨蠟染

貴州是一個(gè)多民族聚居地，有著獨(dú)特的民族文化和豐富的旅游資源，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省。近年來，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的重視程度不斷提高，貴州的各項(xiàng)非遺文化逐漸進(jìn)入大眾視野，且備受關(guān)注。丹寨蠟染作為貴州的民族三寶之一，因其工藝最為精湛，也最具代表性，2006年被國(guó)務(wù)院列入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

蠟染也稱為“藍(lán)染”或“藍(lán)纈”，是傳統(tǒng)民間印染工藝之一。貴州蠟染工藝歷史悠久，丹寨蠟染是其中的一朵奇葩，被稱為“東方第一染”。目前丹寨縣至今仍在使用蠟染技藝的苗族是“白領(lǐng)苗”支系，蠟染已經(jīng)成為他們生活不可缺少的一部分。丹寨村寨里基本是戶戶有蠟刀、家家有染缸，婦女一有空閑就精制蠟染衣，苗族女孩們從小也跟著長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)畫蠟、染色的技藝。蠟染對(duì)于他們而言，不僅是日常生活需要，也是用來維持生計(jì)的手段。早期時(shí)候，婦女在農(nóng)閑時(shí)候會(huì)將自己做好的蠟染衣服或者生活用品拿到集市售賣，久而久之，隨著需求量增加，也衍生了很多的蠟染工藝品和旅游商品。丹寨蠟染與貴州其他地方蠟染有一些不同之處，丹寨蠟染不僅用于服裝、床單被罩等生活用品，還用于當(dāng)?shù)貑试醿x式。

但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的蠟染文化正在被悄無聲息地改變著，許多傳統(tǒng)的文化符號(hào)已經(jīng)在慢慢消失，原因是多方面的。首先是對(duì)文化的認(rèn)知度不夠，缺乏民族認(rèn)同感。受到現(xiàn)代文明的沖擊，很多本地居民認(rèn)為自己的本土文化不夠時(shí)尚或者潮流。其次，蠟染傳統(tǒng)村落傳承人群面臨著很大的挑戰(zhàn)，年輕的女孩都出去上學(xué)或者打工，遠(yuǎn)離原生環(huán)境，沒有了制作蠟染的條件與需要，從而日漸生疏甚至完全遺忘，造成了蠟染技藝的失傳。同時(shí)，很多蠟染傳承人為了滿足旅游者或者客戶的需求，摒棄傳統(tǒng)的工藝流程，采用現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，這也在很大程度上阻礙了蠟染傳統(tǒng)技藝的傳承。①

4 丹寨蠟染在文化旅游中的價(jià)值思考

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，人們的旅游消費(fèi)觀念在發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)2018年旅游群體消費(fèi)數(shù)據(jù)顯示，旅游消費(fèi)主力軍已經(jīng)從60后、70后轉(zhuǎn)移到80后、90后，文化旅游的需求越來越高。人們更喜歡探索神秘的民族文化，享受原生態(tài)的自然環(huán)境，體驗(yàn)返璞歸真的快樂。針對(duì)這樣的旅游趨勢(shì)，筆者認(rèn)為丹寨蠟染在文化旅游中有不可替代的價(jià)值：

①審美藝術(shù)價(jià)值。丹寨蠟染圖案生動(dòng)，線條流暢，有豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。蠟染的色彩簡(jiǎn)單，以藍(lán)白調(diào)為主，工藝精湛，紋樣又具有故事性，非常符合當(dāng)前旅游主力軍80后、90后文藝青年的好奇心探索，圈層旅游形式，滿足他們的旅游審美需求以及朋友圈藝術(shù)展示需求。

②歷史文化價(jià)值。苗族是世界上一個(gè)苦難又很聰明的民族，他們雖然沒有文字，他們記錄歷史的方式就是在衣服、配飾上體現(xiàn)。蠟染的每一種紋飾看似樸實(shí)無華，其實(shí)蘊(yùn)涵著許許多多的傳奇故事。苗族經(jīng)歷了五次大遷徙，歷經(jīng)苦難后安定下來，蠟染對(duì)苗族人而言，不是藝術(shù)，也不是工藝，而是記錄歷史、與祖先保持聯(lián)系的一種方式。因此，貴州文化旅游的發(fā)展，苗族蠟染是旅游者了解苗族歷史的載體，具備極高的歷史文化價(jià)值。

③科學(xué)研究?jī)r(jià)值。文化旅游有很多板塊，包括探險(xiǎn)旅游、歷史考古類的個(gè)性化旅游、文化專題旅游、學(xué)術(shù)研究旅游等。苗族蠟染不僅僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含的苗族文化更是人類歷史的記錄，對(duì)科學(xué)研究、學(xué)術(shù)研究、考古都有重要的作用。

④創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化是旅游的原動(dòng)力，有了文化的旅游更加有溫度。蠟染文化作為目的地吸引物，能夠吸引更多的游客，對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入、旅游綜合收入都是有幫助的。

⑤教育價(jià)值。當(dāng)下，人們認(rèn)為旅游不僅僅是看風(fēng)景，更多的是開闊視野。研學(xué)旅游是當(dāng)下比較熱門的旅游業(yè)態(tài)，是一種以教育為主、旅游為輔的旅游形式。蠟染是非常符合研學(xué)旅游的需求的，不僅有悠久的歷史文化，還有獨(dú)一無二的工藝。讓旅游者可以參與蠟染的整個(gè)制作過程，深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)，不僅滿足了游客的好奇心，還豐富了游客的歷史文化知識(shí)，更多的是游客可以在體驗(yàn)中感受苗族同胞們與世無爭(zhēng)的平和心態(tài)和熱情待客的處世之道。

5 結(jié)語

貴州有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蠟染只是其中的一個(gè)代表。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具較高的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和旅游價(jià)值，對(duì)于實(shí)現(xiàn)貴州旅游業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重大的意義。但是我們?cè)趯⒎俏镂幕z產(chǎn)進(jìn)行旅游化利用時(shí)，難免會(huì)對(duì)文化進(jìn)行解構(gòu)或者重構(gòu)，很容易造成文化的失真，因此，旅游的開發(fā)必須兼顧文化的保護(hù)和傳承，這也是未來需要我們繼續(xù)思考和探討的問題。