長征精神的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實意義研究

雷婕

長征精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命戰(zhàn)爭年代中的主要表現(xiàn);也是馬克思主義民族化進(jìn)程中的主要理論產(chǎn)物;是鼓勵全國人民不斷向前奮斗的精神力量。長征精神是以愛國主義為奮斗目標(biāo)，堅持革命理想信念;獨立自主、實事求是;顧全大局、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為宗旨的民族精神。所以，全面研究長征精神形成的歷史過程，以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識長征精神的時代內(nèi)涵，從而提煉出長征精神的現(xiàn)實意義，成為當(dāng)前新時代建設(shè)的首要任務(wù)，也是廣大工作者的重要責(zé)任和使命。

1 關(guān)于長征精神研究的現(xiàn)狀及趨勢

1.1 長征精神形成和發(fā)展的相關(guān)研究

中央紅軍成功的在甘肅勝利會師是在1936年10月，此后很長一段時間，由于種種原因，長征精神的研究一直處于一種非常不確定的狀態(tài)。由于缺乏相關(guān)的理論研究成果，“紅軍精神”和“英雄主義精神”一直被用來代替“長征精神”。然而，在紀(jì)念紅軍長征勝利50周年的會議之后，學(xué)術(shù)界開始統(tǒng)一使用“長征精神”來表達(dá)我們黨在長征中所產(chǎn)生的革命精神。在紀(jì)念紅軍勝利60周年大會后，學(xué)術(shù)界確實把長征精神作為重點研究對象。關(guān)于長征精神的形成和發(fā)展，各種研究觀點或多或少是一致的，基本上是以瑞金為開端，以遵義會議為節(jié)點，以甘肅紅軍勝利會師作為標(biāo)志。研究認(rèn)為，長征精神的繼承和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展;是馬克思主義中國化的理論結(jié)果，它提供了民族精神的理論依據(jù)。

1.2 長征精神根本內(nèi)涵的相關(guān)研究

沒有統(tǒng)一的答案在學(xué)術(shù)界來表達(dá)長征精神的基本內(nèi)涵，但不同的研究結(jié)果是基于理想，信念和黨的路線。習(xí)近平書記描述了，80周年長征勝利的最新成果。習(xí)近平書記同時闡述了“五個就是”的長征精神。就是要把第一位的利益作為人民利益和中華民族的根本利益，理想信念要堅持加強，同時要堅持正義的精神;就是為了不顧犧牲的精神，為了拯救國家和人民而不害怕困難和障礙;就是要堅持獨立的精神，從事實中尋求真理，從現(xiàn)實中出發(fā)，要考慮到大局，將嚴(yán)格的紀(jì)律和團(tuán)結(jié)的關(guān)懷精神。這就是依偎人民群眾的緊密結(jié)合和人民群眾生死相互依存，彼此合作，并努力工作的精神。其他不同時期的主要觀點如下：陳宇在《長征精神萬歲》一書中，長征精神的內(nèi)涵可以概括為三個方面：“頑強的拼搏精神”、“大膽的創(chuàng)新精神”、“高尚的道德品格精神”。在當(dāng)代研究長征精神，王淼生總結(jié)了關(guān)于長征精神的基本內(nèi)涵，“堅持基本的信念”，“敢于斗爭的頑強精神”，“不折不扣的精神”和“考慮大局意識的精神”。

關(guān)于長征精神的內(nèi)涵總結(jié)為三個方面，為“頑強的戰(zhàn)斗精神”，“創(chuàng)新的勇氣”和“崇高的情感”。王淼生在“研究紅軍長征精神”中總結(jié)了長征精神的內(nèi)涵，“堅定信念和奮斗精神”，“從事實中求真的精神，”和“考慮大局的精神”。石仲泉闡述了關(guān)于長征精神的三個方面：“長征精神的基本內(nèi)涵和長征精神研究的相關(guān)問題”;在研究當(dāng)代長征精神價值的同時，李傳兵，劉文科與其他同民族的精神進(jìn)行了相對比較，并且提出了長征精神的歷史特征。

1.3 長征精神時效性的相關(guān)研究

近年來，對長征精神時效性的研究越來越受到重視。焦建明在長征精神方面的研究中指出，長征精神是對中華民族傳統(tǒng)精神的一種揚棄。長征精神是“永不過時”。在學(xué)術(shù)界，對長征精神時效性的研究一直與長征精神的內(nèi)涵聯(lián)系在一起，部分原因是長征精神的內(nèi)涵尚未確定。根本原因是長征精神本身的內(nèi)涵隨著時代背景的變化而變化。

1.4 長征精神內(nèi)在邏輯性的相關(guān)研究

對長征精神內(nèi)在邏輯的研究相對比較冷門。當(dāng)前，鮮明的一種稅法是由王愛霞，高鳳林在研究關(guān)于長征精神內(nèi)在的相互關(guān)系。即長征精神核心內(nèi)涵中的“理想信念”部分，把內(nèi)涵的其他四個部分作為長征精神的具體表現(xiàn)。

1.5 長征精神時代價值的相關(guān)研究

長征精神時代價值的研究一直是學(xué)術(shù)研究的重點和難點，長征精神時代的價值研究也是長征精神研究中最有價值的部分。1991年，馮文彬在“人民日報”指出，紅軍長征精神是革命的樂觀主義。安應(yīng)民和安常福指出“論長征精神與新時代的精神”在創(chuàng)新長征精神的解釋是長征精神的價值。在書中“長征精神：永遠(yuǎn)閃耀的精神財富”，廖和平指出，長征精神和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時間價值是分不開的。李中學(xué)指出，長征精神，為中國夢的建設(shè)提供了精神支撐。通過對國內(nèi)長征精神研究現(xiàn)狀的分析，可以說研究內(nèi)容廣泛，研究資料豐富，取得了很多研究成果。然而，大多數(shù)研究都是從黨史或軍事的角度出發(fā)，對長征精神的特點和時代價值的研究很少。

2 關(guān)于長征精神研究的意義

2.1 長征精神研究的實際意義

如今，中國各項事業(yè)的發(fā)展已相繼進(jìn)入“攻堅”階段。在此背景下，學(xué)習(xí)長征精神和它的時代價值將幫助中國夢想，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在長征的精神，用時代的價值來解決問題。長征精神可以為解決當(dāng)前社會的一些問題提供路徑參考。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，根本解決了溫飽問題。接下來是一系列亟待解決的問題：豐富的物質(zhì)世界對黨員干部廉潔性的考驗;經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展初期形成的不良社會氛圍;經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入了緩慢的瓶頸期;庸俗文化的不斷輸出等等。在全面建設(shè)小康社會的決定性階段，研究長征精神及其時代價值可以更好更快地解決這些問題。

2.2 長征精神研究的的理論意義

了解長征精神和時代價值，已經(jīng)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想具有深刻的理論意義。首先，長征精神的研究是中國革命，它本身就是一個濃縮和相關(guān)的理論內(nèi)容擴張歷史的一項新的研究;其次，長征精神，馬克思主義中國化的理論成果。結(jié)合新的時代特點研究長征精神，也是馬克思主義中國化理論的豐富內(nèi)容。長征精神及其時代價值研究在理論上豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化，有助于提高我們的文化軟實力。黨十九大報告還說：“社會主義文化的發(fā)展和中國特色是馬克思主義的驅(qū)動。堅持中國文化地位，立足于中國現(xiàn)代，必須與當(dāng)今時代的形勢相結(jié)合。隨著國家的發(fā)展，文化在社會建設(shè)中的地位越來越突出，良好的文化基礎(chǔ)建設(shè)已經(jīng)成為社會建設(shè)的保證。綜上所述，結(jié)合國家大力推進(jìn)的文化建設(shè)浪潮，研究長征精神的時代價值具有其獨特的理論意義。

3 關(guān)于長征精神研究的基本內(nèi)容

深入具體地研究長征精神，全面細(xì)致地分析長征精神的條件、過程、現(xiàn)實要素和階段性表現(xiàn)。從歷史存在、理論邏輯和現(xiàn)實需要的角度對長征精神進(jìn)行科學(xué)分析有助于全方面了解長征精神。同時，仔細(xì)解讀的主要特點，在理論上，達(dá)到一定的廣度，深度，高度。在新的歷史時期，長征精神對促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有十分重要的作用，以實現(xiàn)中國新夢想。

4 關(guān)于長征精神研究的思路和方法

著眼于長征精神為主題，首先，理清長征精神的發(fā)展基本要素和長征精神產(chǎn)生條件的過程。其中，長征精神，自然和社會條件，包括思想文化的條件，從四個階段方面來形成。概括起來長征精神的實踐精神有四方面內(nèi)容。長征精神的周期性表現(xiàn)，可分為三個階段，每個都有不同的側(cè)重。學(xué)習(xí)的條件，流程，實用的要素，長征精神的內(nèi)涵主要是在周期性表現(xiàn)上來體現(xiàn)的，其主要特征，內(nèi)在結(jié)構(gòu)，主要功能和長征精神的當(dāng)代價值觀的基礎(chǔ)。再者就是，長征精神的科學(xué)內(nèi)涵，基本的特征和長征的主要因素功能，這些方面都是學(xué)習(xí)長征精神前最基礎(chǔ)的知識，長征精神的科學(xué)內(nèi)涵本質(zhì)上是問題的反映，具有獨特的意義。長征精神有著深刻的民族性，鮮明的當(dāng)代品格，堅定的穩(wěn)定性和強大的開放性。對內(nèi)在結(jié)構(gòu)和長征精神的主要功能進(jìn)行了分析。在長征精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，人文，理想，品質(zhì)，科學(xué)價值是相輔相成，缺一不可。從長征精神的主要功能方面來解讀包括：支持，引導(dǎo)，凝聚，整合和激勵。為了深入的挖掘到長征精神的獨有價值，只有深入的去了解長征精神的知識。最后將政治，經(jīng)濟(jì)，文化，生態(tài)和民生這五個方面作為研究當(dāng)代長征精神的切入點，進(jìn)行研究，研究當(dāng)代長征精神的價值，也是作為新長征的五個方面。

（作者單位：江西理工大學(xué)）