通過考察日本的自然學(xué)校展望中國自然教育行業(yè)的未來發(fā)展方向

方翀博

【摘要】研究采用文獻(xiàn)分析、調(diào)查報(bào)告分析的方式，通過對(duì)比日本自然學(xué)校的發(fā)展過程和現(xiàn)狀，對(duì)中國自然教育行業(yè)的未來發(fā)展方向進(jìn)行了理論性探討。主要得出以下結(jié)論：在制定與完善相關(guān)法律和政策以保障自然教育活動(dòng)廣泛開展的同時(shí)，需要加強(qiáng)自然活動(dòng)從業(yè)者的培訓(xùn)規(guī)范化來降低安全風(fēng)險(xiǎn);自然教育活動(dòng)發(fā)展方向?qū)摹叭伺c自然”拓展到“人與社會(huì)”的層面;具有中國特色的自然教育活動(dòng)主題“多民族共生”會(huì)在將來帶給我們更多解決身邊社會(huì)課題的啟迪。

【關(guān)鍵詞】自然學(xué)校?自然教育?規(guī)范化?多民族共生

一、引言

在中國，環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育發(fā)展多年，而自然教育在最近10年才漸漸出現(xiàn)在公眾的視野。中國的自然教育行業(yè)包含各種領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)，如自然學(xué)校、自然教育中心、公園與保護(hù)區(qū)、農(nóng)牧場(chǎng)等。鄰國日本的自然教育，從1960年的公害問題～自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)而演變誕生的自然觀察會(huì)，到20世紀(jì)末以青少年教育為目的的野外活動(dòng)的開展，再到如今被廣泛認(rèn)知的自然學(xué)校，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。

本研究通過對(duì)日本自然學(xué)校的說明與考察，從下述三個(gè)內(nèi)容來淺析中國自然教育行業(yè)的未來發(fā)展趨向：（1）自然教育活動(dòng)的目的;（2）自然教育行業(yè)的法制化和規(guī)范化;（3）具有中國特色的自然教育活動(dòng)的發(fā)展方向。

二、自然學(xué)校發(fā)展簡(jiǎn)述

在1980年，日本國內(nèi)提出建設(shè)“以自然體驗(yàn)為中心的學(xué)習(xí)設(shè)施”“以自然為舞臺(tái)開展教育活動(dòng)的設(shè)施”，這成為了日本“自然學(xué)校”正式誕生的歷史起源。根據(jù)日本自然學(xué)校全國調(diào)查委員會(huì)進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)，在1996年，第1回“自然學(xué)校宣言”的報(bào)告中，確認(rèn)有76所自然學(xué)校在進(jìn)行活動(dòng);到了2002年，調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)顯示約有2，000所自然學(xué)校的存在;而在2010年當(dāng)時(shí)，共有3，696所自然學(xué)校被確認(rèn)繼續(xù)從事著相關(guān)活動(dòng)。

在中國，自然教育行業(yè)調(diào)查報(bào)告顯示，中國的自然教育機(jī)構(gòu)從2010年開始呈現(xiàn)井噴式發(fā)展的態(tài)勢(shì)。2018年參與調(diào)查的398家機(jī)構(gòu)中，成立于2010年以前的自然教育機(jī)構(gòu)僅占總體比例的6.8%，而成立于2015年至2018年這4年間的比例高達(dá)總體的近70%。中國自然教育機(jī)構(gòu)在迅速發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些弊病給整個(gè)行業(yè)帶來了影響。比如，最為突出的問題，就是教育活動(dòng)質(zhì)量的優(yōu)劣參差不齊，其主要原因在于高專業(yè)性的自然教育活動(dòng)從業(yè)者嚴(yán)重不足。

三、自然教育活動(dòng)目的

日本自然學(xué)校在成立初期，其主要目的是“基于自然中所擁有的優(yōu)秀的教育資源開展活動(dòng)，在自然體驗(yàn)的同時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)睾蜕鐣?huì)的各種課題，培養(yǎng)青少年柔軟地驅(qū)使社會(huì)交際能力”。隨著時(shí)代的變遷，自然學(xué)校的目的朝著更廣泛的方向進(jìn)行了發(fā)展。日本文部科學(xué)省《體驗(yàn)活動(dòng)的教育性意義》中指出，為培養(yǎng)孩子生存的能力，接觸自然與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際體驗(yàn)是必需的，具體包括增加對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和生活等的興趣和關(guān)心、培養(yǎng)問題發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、鍛煉思考與理解能力、學(xué)科教育中知識(shí)的綜合化和實(shí)踐化、認(rèn)識(shí)自我并產(chǎn)生成就感和自尊感、社會(huì)性與共生能力的培養(yǎng)、形成豐富的人性和價(jià)值觀、增進(jìn)基礎(chǔ)的體力與身心健康。如今，自然學(xué)校的目的雖然沒有明確的共識(shí)，但一般認(rèn)為是：“通過活動(dòng)加深人與自然、人與人、人與地區(qū)、人與社會(huì)的關(guān)系，構(gòu)筑自然與人類共生的可持續(xù)發(fā)展社會(huì)，培養(yǎng)貢獻(xiàn)于可持續(xù)發(fā)展的人才，促進(jìn)地區(qū)內(nèi)外相遇合作。

我國國內(nèi)對(duì)自然教育活動(dòng)的目的尚無統(tǒng)一的定論。《自然教育行業(yè)自律公約》（自然教育行業(yè)調(diào)查報(bào)告，2018）將自然教育簡(jiǎn)化定義為“在自然中實(shí)踐的、倡導(dǎo)人與自然和諧關(guān)系的教育”。魏智勇（2016）認(rèn)為，自然教育活動(dòng)應(yīng)做到，“使不同年齡階段的學(xué)習(xí)者在環(huán)境中體驗(yàn)自然在環(huán)境中體驗(yàn)自然，學(xué)習(xí)環(huán)境知識(shí)，探索人與環(huán)境相互之間的關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)任的行為”。

相比較日本，國內(nèi)現(xiàn)有的思考比較局限于單純的“人與自然”這一環(huán)節(jié)，還并沒有更多的去拓展其他角度的思維，這一點(diǎn)上與日本自然學(xué)校成立初期比較類似，可能需要一個(gè)積累與發(fā)展的過程。

四、法制化和規(guī)范化

在日本，有一系列的法律和政策來保障自然教育活動(dòng)的開展。例如，《增進(jìn)環(huán)保熱情及推進(jìn)環(huán)境教育法（2003年）》，規(guī)定各級(jí)政府負(fù)責(zé)建立承擔(dān)環(huán)境教育基地功能的體制，包括收集和提供關(guān)于環(huán)境保護(hù)的信息和資料，為國民、民間團(tuán)體、企業(yè)進(jìn)行環(huán)境信息交換和交流提供機(jī)會(huì)和場(chǎng)地。文部科學(xué)省《學(xué)校教育法（2007年）》，規(guī)定促進(jìn)學(xué)校內(nèi)外自然體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)尊重生命與自然的精神和寄與環(huán)境保全的態(tài)度?！蛾P(guān)于促進(jìn)青少年自然體驗(yàn)活動(dòng)等的法案》在2019年6月13日被提上日本國會(huì)議案，概要中對(duì)“青少年自然體驗(yàn)活動(dòng)等”進(jìn)行了定義，包括“讓青少年在農(nóng)山漁村等自然豐富的地區(qū)生活一段時(shí)間，與當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行交流，并接觸自然體驗(yàn)活動(dòng)、農(nóng)林漁業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)、當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化活動(dòng)等（以學(xué)校的教育活動(dòng)所進(jìn)行的也包含于內(nèi)）”。

在我國，為了今后自然教育事業(yè)的發(fā)展，國家和各地相關(guān)立法部門需要逐步討論與制定相關(guān)法律和政策來支持自然活動(dòng)的開展，并在一定程度上明確自然活動(dòng)內(nèi)容的范圍和要求。同時(shí)，在自然學(xué)校的法制化規(guī)范化建立過程中，還應(yīng)充分考慮我國的政治制度、公民意識(shí)等特有因素，充分激勵(lì)與調(diào)動(dòng)各地相關(guān)部門、社區(qū)以及企業(yè)等各方面力量，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)對(duì)地區(qū)和社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

另外，法制化和規(guī)范化的目的不應(yīng)僅僅局限于提供法律及政策上的保障，更重要的是做到“防范于未然”。李鑫等提到，日本有一個(gè)“自治體賠償保險(xiǎn)”制度對(duì)學(xué)生的校外出游進(jìn)行保障，以減少學(xué)生和家長(zhǎng)因安全責(zé)任問題而取消自然活動(dòng)的參與。雖然這種保障是必要的，但責(zé)任并不應(yīng)該僅被追究于事后，更應(yīng)該被追究于事前。日本通過專業(yè)的自然活動(dòng)指導(dǎo)者培訓(xùn)來規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提升從業(yè)者的職業(yè)技能，從而在保證教育活動(dòng)質(zhì)量的同時(shí)減少安全風(fēng)險(xiǎn)。日本的很多自然學(xué)校，在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展擁有了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，會(huì)開展自然活動(dòng)指導(dǎo)者培訓(xùn)講座;也有一部分全國性的公共和法人機(jī)構(gòu)專門進(jìn)行指導(dǎo)者的資格認(rèn)證;一部分大學(xué)和大學(xué)院也開設(shè)有自然活動(dòng)指導(dǎo)者的講座及學(xué)科。中國的自然教育行業(yè)在發(fā)展過程中，必須加強(qiáng)自然活動(dòng)從業(yè)者的培訓(xùn)規(guī)范化，從源頭上保證實(shí)踐活動(dòng)的低安全風(fēng)險(xiǎn)性。

五、中國特色的活動(dòng)發(fā)展方向

日本經(jīng)常被認(rèn)為是單一民族的國家，其實(shí)也差不多確實(shí)如此。日本現(xiàn)存的唯一被官方承認(rèn)的少數(shù)民族是阿依努族，其主要分布在北海道地區(qū)。阿依努族的現(xiàn)有人口，據(jù)北海道政府的調(diào)查顯示，2017年當(dāng)時(shí)僅有13，118人生活在北海道，即使加上日本其他各地（主要集中在東京）居住的阿依努族人，相對(duì)于日本全國超過1.2億的總?cè)丝诙?，?shí)在是極其少數(shù)的一部分。在這種社會(huì)環(huán)境背景下，縱然自然學(xué)校的活動(dòng)目的中包含了人與人、人與社會(huì)的關(guān)系構(gòu)筑，日本大多數(shù)機(jī)構(gòu)也幾乎不會(huì)去考慮多民族共生這個(gè)主題。因此，當(dāng)我們考察和了解日本的自然學(xué)校的時(shí)候，是很難在這個(gè)方面得到什么啟示的。

而在中國，對(duì)于56個(gè)民族的認(rèn)知幾乎是人人皆知，少數(shù)民族的人口總和占中國總?cè)丝诘?.5%（2010年第六次全國人口普查），超過1.1億人。在這種社會(huì)環(huán)境下，“多民族理解與共生”理應(yīng)成為國內(nèi)自然教育機(jī)構(gòu)的其中一個(gè)主題。同時(shí)，很多少數(shù)民族的聚落依然較為完整的保留著傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和文化，其中有一些部分正好是自然教育所倡導(dǎo)的“人與自然和諧共生”的可持續(xù)發(fā)展社會(huì)所探尋的生活方式。在我們認(rèn)識(shí)與了解其他民族的生活方式的過程中，也許能夠促進(jìn)我們用從未想過的方式去解決當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的一些課題。

另外，相比較日本而言，中國擁有更廣闊的自然資源和地質(zhì)資源。在自然體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，我們擁有比日本更多的選擇空間。但恰恰是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使我們?nèi)菀缀鲆暭?xì)小的事情和身邊的環(huán)境。自然教育的內(nèi)容有很多理解方式，從相對(duì)廣義的角度而言，包含“環(huán)境教育、和平教育、人權(quán)教育、開發(fā)教育、多文化教育等圍繞著社會(huì)各式各樣的課題開展教育的活動(dòng)”;從相對(duì)狹義的角度而言，包含“可再生能源的利用、食量的生產(chǎn)和自給自足、生命的多樣性與循環(huán)、戶外技術(shù)、與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行合作伙伴的建立等，各種各樣通過自然體驗(yàn)和生活體驗(yàn)來進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)”。

六、結(jié)論

中國的自然教育行業(yè)將在今后的一段時(shí)間中繼續(xù)呈發(fā)展趨勢(shì)。但不同于近幾年在數(shù)量上的發(fā)展，今后的發(fā)展方向更多的會(huì)聚焦于制度上的完善和活動(dòng)的規(guī)范化。在活動(dòng)的目的方面，未來的發(fā)展方向需要從單一的固定思維于“人與自然”，逐漸拓展為更廣泛的“人與社會(huì)”。作為具有中國特色的自然活動(dòng)元素，“多民族共生”的主題不但能讓人們更多地了解傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化，更有可能帶給我們解決身邊社會(huì)課題的新啟迪。自然教育的真正意義在于，“讓出生和生活于這個(gè)都市型、消費(fèi)型、互聯(lián)網(wǎng)型的人們，去體驗(yàn)和重新認(rèn)識(shí)人作為自然生命的一種，所與生俱來的自然性感知與行為”。它要求我們不僅僅去和自然界產(chǎn)生共鳴，也要求我們和我們當(dāng)前生活的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生共鳴。因?yàn)榻^大多數(shù)的人們還是需要回歸到現(xiàn)有的生活中的，自然教育活動(dòng)需要做的并不是讓參與者去逃避現(xiàn)有的生活，而是去教育參與者更好地理解和認(rèn)識(shí)我們所生活的環(huán)境（包括人、自然、社會(huì)等），以期待實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑自然與人類共生的可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的目標(biāo)。

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