高中語文“專題學(xué)習(xí)”的深度探究

高級教師胡立根曾指出，對于教學(xué)方面，要促進知識智能朝向?qū)W生的正向流動，教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之間，還有教師和學(xué)生的關(guān)系之間需要保證有一定的勢差?，F(xiàn)在，我國存在的高中語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之間的勢差不大，甚至接近為零，極大地限制了知識智能朝向?qū)W生的正向流動。隨著教育的改革以及教育模式的不斷變化，很多人認(rèn)為，語文教學(xué)要想打破智能勢差的困境，需要進行必要的“專題學(xué)習(xí)”。那么什么是“專題學(xué)習(xí)”呢？

“專題學(xué)習(xí)”即在語文的學(xué)習(xí)中，將有聯(lián)系的各種材料匯集在一起，提取出相關(guān)專題，再進行深度整合，而形成的全面性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生核心素養(yǎng)的提高也有重要影響。此外，還有利于打破智能勢差的困境，在一定程度上對學(xué)生構(gòu)建思維圖示、審美圖示和精神圖示具有重大意義。本文將從單文擴展方式、組文方式、整本書的方式和文化活動方式幾個方面來談一談高中語文的“專題學(xué)習(xí)”。

一、單文擴展方式的專題學(xué)習(xí)

這里所講的單文擴展，指的是在眾多文章中精選一篇經(jīng)典的文章作為基本的學(xué)習(xí)資料，并找出文章中思想或藝術(shù)的某一點作為專題，通過對資料的整理而形成的一種專題學(xué)習(xí)方式。這種方式，更多的追求學(xué)習(xí)的深度而不是廣度。采用聯(lián)系或比較等思維方法，來引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際，聯(lián)系生活，真正體驗到文章蘊含的意義。多個維度的思考能讓學(xué)生建立獨有的精神圖式。

例如，對于《回歸陶淵明的精神田園》這一個課程設(shè)計，是按照“從言到文，從文到意，從意到人”的規(guī)律，來使學(xué)生達(dá)到對審美對文化理解的更高層次[1]。它的內(nèi)容主要包含五個方面：

（一）對陶淵明的印象：教師通過提出一些問題，比如“在你的印象當(dāng)中，陶淵明是怎樣的一個詩人？”來指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章并在文中尋找答案，通過詩詞感受到陶淵明的形象。

（二）對陶淵明的文詞：通過朗讀感受詩詞的聲韻，通過仔細(xì)品讀感受詩詞的意境，通過思考感受詩人的思想情感。

（三）對陶淵明的文化：教師可以通過介紹不同時期的文學(xué)大家對陶淵明的評價，來拓展學(xué)生的文化知識。

（四）對陶淵明的心境：我們可以看到陶淵明的文章中大部分都是“松”“鳥”等意象，可以引導(dǎo)學(xué)生通過這些意象來描繪學(xué)生心中陶淵明的形象。

（五）對陶淵明的今日：教師要讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)在的實際生活，來思考陶淵明當(dāng)時所處的時代對于現(xiàn)在的生活有什么樣的意義，面對現(xiàn)在的生活，對于我們有什么樣的啟發(fā)？

（六）“印象”讓學(xué)生對陶淵明的形象有了初步了解，為后面的從人到文埋下了鋪墊;“文詞”讓學(xué)生感到了意境之美和詩人的情感所在;“文化”是從文到人的過程，可以引導(dǎo)學(xué)生感受詩人的文化底蘊;“心境”則讓學(xué)生對陶淵明的認(rèn)識由外在的形象轉(zhuǎn)變成對自我的思考;“今日”就讓學(xué)生有了對生活的感悟。經(jīng)過上文所述的幾個過程，學(xué)生就會有了對自己生活的感悟，就會將陶淵明的心境逐步內(nèi)化為對自我的思考，進而建立學(xué)生自己的精神圖式。

二、組文方式的專題學(xué)習(xí)

這里的“組文”指的是選擇一組思想和藝術(shù)有相關(guān)聯(lián)系的文章，進行整合來開展的一種專題學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生通過對幾篇文章之間的相互聯(lián)系進行分析比較，可以擴展學(xué)習(xí)的深度和廣度;在某些特定專題中，能夠感受到人文思想和藝術(shù)的美感;在和實際生活的聯(lián)系當(dāng)中，去挖掘?qū)ｎ}的意義所在。這種組文方式的專題學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維聚集和多元化的認(rèn)知。通常，這種方式的學(xué)習(xí)大致步驟是“精選文章——組合聯(lián)系——整合知識——感受運用”。

這種組合文章的方式，可以把多個凌亂，孤立的文章通過某種內(nèi)在的聯(lián)系整合成具有思想內(nèi)涵的專題，讓學(xué)生的思維發(fā)散，豐富學(xué)生的情感，增加學(xué)生的知識。教師可以運用時間或者地點甚至是情感事件來進行整合。教師還可以通過對比異同點來進行整合，找出不同形式不同手法的文章有什么共同點，來培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力[2]。例如，教師通過對《詩經(jīng)》，《關(guān)雎》等運用了重章疊句手法的文章，來引導(dǎo)學(xué)生與外國的詩歌或者是中國現(xiàn)代詩歌進行比較。學(xué)生在比較的過程中感受到了重章疊句的節(jié)奏，感受到中華文化和國外文化的交融，也感受到了詩歌所展現(xiàn)的美。運用組文的專題學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生的視野更加開闊，思維更加發(fā)散，促進了學(xué)生精神層面的發(fā)展。

三、整本書方式的專題學(xué)習(xí)

顧名思義，“整本書方式”就是以具有某種文化的整本書作為基本材料，對一種思想或者藝術(shù)進行聚焦的一種專題學(xué)習(xí)方式。從某種程度上說，只有讀完了一整本書，才能完全的展現(xiàn)學(xué)生的思維圖式、精神圖式、和審美圖式。對于一整本書，學(xué)生需要面對大量的信息和對整體的感知。當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)是不能面面俱到的，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深入討論，形成對一種特定專題的認(rèn)知。通常，這種方式的步驟是：“產(chǎn)生興趣——整體閱讀——感知探討——深入寫作”。這種方式，不同于上文所提到的那幾種方式，它注重的是閱讀的廣度和深度的認(rèn)知。通過對不同的書進行閱讀，形成了高層次的認(rèn)知，有助于提升學(xué)生的思想境界和思維層次。

例如，對于“追求《平凡的世界》中的不平凡”這一專題，可以根據(jù)上述的步驟來進行專題學(xué)習(xí)。

（一）產(chǎn)生興趣。教師可以讓學(xué)生觀看一些視頻，讓學(xué)生體驗到《平凡的世界》這本書的時代背景，以及主人公在苦難中跌倒又爬起來的精神。通過這樣的方式讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。

（二）整體閱讀。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書，讓學(xué)生去思考這本書的故事情節(jié)和人物關(guān)系，提出一些問題，讓學(xué)生能夠總結(jié)出書中的主題思想。

（三）感知探討。學(xué)生在閱讀過程中對于感興趣或者不理解的地方進行批注，在讀完整本書后對故事進行梳理。經(jīng)過整體感知的過程，教師引導(dǎo)學(xué)生積極探討，提煉出文章的關(guān)鍵語句，再進行思辨。

（四）深入寫作。讀完整本書，學(xué)生心中也有了自己的感悟，通過引導(dǎo)學(xué)生寫一篇文章，表達(dá)對某個人物精神或者對某個專題的深入思考。

通過這種專題學(xué)習(xí)的方式，能讓學(xué)生建立起自己心中的精神圖式，表現(xiàn)出自己對文章的感悟。

四、文化活動式的專題學(xué)習(xí)

“文化活動”的專題學(xué)習(xí)方式，即查閱相關(guān)的資料，聚焦于某一個特定的文化活動專題，進而開展語文學(xué)習(xí)的一種方式。這種方式通常分為“確定某一文化活動，整合資源，找到關(guān)鍵點，探究專題”等步驟。在時間維度上，它可以是“在時”的專題學(xué)習(xí)，而在空間維度上，它又可以是“在地”的專題學(xué)習(xí)[3]。比如，前者圍繞某一時間點，可以是元宵節(jié)或者端午節(jié)，中秋節(jié)等來展開文化活動的專題學(xué)習(xí)，后者則圍繞某個地點，可以是學(xué)校，景點或者是某一個城市來展開文化活動的專題學(xué)習(xí)。本文以時間為例來說明文化活動式的專題學(xué)習(xí)。

例如，端午節(jié)是我們的民俗大節(jié)，它體現(xiàn)著我國的精神文化，因此，舉辦對于“端午佳節(jié)”的專題學(xué)習(xí)。

（一）引出端午。以“兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎……”等詩句把學(xué)生引入到端午節(jié)的熱鬧氛圍當(dāng)中。

（二）明確目標(biāo)。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)端午相關(guān)詩詞佳句，進行詩詞創(chuàng)作。

（三）講述端午。通過講述端午佳節(jié)的由來，和詩人屈原的故事來讓學(xué)生了解端午的文化，感受端午的習(xí)俗。教師通過講述相關(guān)的賽龍舟、放紙鳶、吃粽子、佩香囊、拜神祭祖、浸龍舟水等活動，來加深學(xué)生對端午的認(rèn)識，讓學(xué)生了解中華文化。

（四）誦讀端午。通過觀看端午的晚會或者節(jié)目表演，教師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀相關(guān)的詩詞佳句。

（五）感悟端午。學(xué)生通過對于端午的了解，對端午文化的感悟，來創(chuàng)作相關(guān)的詩詞，通過文字來表達(dá)對端午的感受。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己的作品展示給他人，并從情感和藝術(shù)的角度出發(fā)，進行對作品的評價。

這樣的文化活動式專題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對節(jié)日或者地點所蘊含的故事進行了文學(xué)上的思索，也能在這種氛圍中感受到語言的美，文化的美。同時，還能讓學(xué)生加深對我國民俗文化的認(rèn)識，讓學(xué)生了解到節(jié)日文化的發(fā)展和豐富的人文知識，這有利于學(xué)生建立精神圖式和審美圖式。

綜上所述，第一種單文擴展式的專題學(xué)習(xí)更適合對于經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)，著重體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的深度;第二種組文式的專題學(xué)習(xí)，更適合藝術(shù)或者人文的學(xué)習(xí)，在學(xué)生聯(lián)系和分析比較的過程中，拓展學(xué)生的視野;第三種整本書式的專題學(xué)習(xí)要選擇合適的書，在讀完后進行提煉。第四種文化活動式的專題學(xué)習(xí)，要選擇合適的時間合適的地點進行深入的探討。無論哪一種專題學(xué)習(xí)的方式，都要以學(xué)習(xí)語言為前提，對專題進行分析探究，引導(dǎo)學(xué)生的思維提高學(xué)生的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王自成.聚焦專題，深度探究——淺談高中語文的“專題學(xué)習(xí)”[J].語文建設(shè)，2019（5）：40-43.

[2]史愛山.因“材”施教 彰顯專題特色——淺談高中語文專題教學(xué)[J].青少年日記：教育教學(xué)研究，2011（7）：35-35.

[3]鄭愛華.淺談高中語文研究性學(xué)習(xí)[J].華人時刊旬刊，2013，000（005）：195-195.

張振年，陜西省榆林市靖邊中學(xué)教師。