指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)處理與構(gòu)思

焦雪梅

2017年新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，這種課程目標(biāo)內(nèi)在的要求就是教學(xué)方式上的革新，而專(zhuān)題教學(xué)就是應(yīng)對(duì)方案之一，尤其是隨著核心素養(yǎng)的提出，這種教學(xué)方式愈漸興盛。而小說(shuō)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)以及考試命題中極為重要的一種文體，并且在所有文體中，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的閱讀興趣是最高的，尤以“世界三大短篇小說(shuō)之王”代表作品為甚。據(jù)此，我們擬從“目標(biāo)內(nèi)容、原則方法、路徑過(guò)程”等角度，結(jié)合語(yǔ)文教材中的三大短篇小說(shuō)之王的代表作品，對(duì)指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)進(jìn)行探究，以期有所啟示。

一、目標(biāo)與內(nèi)容

（一）語(yǔ)言素養(yǎng)方面的考量

語(yǔ)言素養(yǎng)具體就指漢語(yǔ)言文字運(yùn)用素養(yǎng)，具備了語(yǔ)言交際能力，我們才能更好地立足于世。離開(kāi)了語(yǔ)言文字及其使用，我們很難想象社會(huì)將變成何樣，人類(lèi)又將如何發(fā)展？換言之，我們只有具備了這種能力，才能更好地進(jìn)行文本的探究，保障后續(xù)的教學(xué)順利進(jìn)行。而且其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也都要以懂得語(yǔ)言文字及其使用為基礎(chǔ)和手段。例如，在文本教學(xué)時(shí)可以有針對(duì)性地學(xué)習(xí)語(yǔ)篇知識(shí)，體會(huì)文章用詞、造句的精妙等;在表達(dá)教學(xué)時(shí)可以有針對(duì)性地發(fā)展學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)、準(zhǔn)確表達(dá)的能力;在綜合實(shí)踐活動(dòng)中可以全面地培養(yǎng)學(xué)生閱讀、表達(dá)、梳理等語(yǔ)文能力，而這也是提升語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的學(xué)習(xí)活動(dòng)。尤其隨著核心素養(yǎng)的目標(biāo)提出，這種綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)更是不可或缺。在本文所涉及的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們可以讓學(xué)生自讀精選的文章（以語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的歐·亨利、莫泊桑、契訶夫作品為主），利用相關(guān)資源先自行閱讀，針對(duì)文本進(jìn)行情節(jié)復(fù)述和問(wèn)題研討，甚至還可以角色扮演開(kāi)展情景劇表演，借助這種代入式地體驗(yàn)體悟人物形象，等等。這些都能鍛煉學(xué)生語(yǔ)言品析能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

（二）思維素養(yǎng)方面的考量

語(yǔ)文教學(xué)中，教語(yǔ)言也是在教思維，兩者一體，不可分割。為此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析文本來(lái)確定文章主旨，通過(guò)了解文本創(chuàng)作的社會(huì)背景以及作者的人生經(jīng)歷等去品讀文本，有助于閱讀思維的發(fā)散，更好地探究文本。另外，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生具象思維、批判性思維等，這有利于學(xué)生多向度地品鑒文本。為此，在本文所涉及的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)中，閱讀相關(guān)研究文獻(xiàn)，以讓學(xué)生建立起對(duì)作品鑒賞的理性思維，在老師提供相關(guān)資源的情況下各自確定研討興趣點(diǎn)，然后分小組交流探究，撰寫(xiě)成果，分享展示等，最后學(xué)生反思、總結(jié)閱讀經(jīng)驗(yàn)和鑒賞方法，以文字的形式記錄下來(lái)，建構(gòu)起知識(shí)框架，促進(jìn)自我學(xué)習(xí)遷移，有效提升思維發(fā)展。當(dāng)然還可以提醒學(xué)生帶著質(zhì)疑態(tài)度和自己感興趣的質(zhì)疑問(wèn)題去研讀文本以培養(yǎng)批判性思維。

（三）審美素養(yǎng)方面的考量

語(yǔ)文教學(xué)中有很多地方都可以滲透培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力，比如賞讀詩(shī)歌中的美妙意境，品味散文中的作者獨(dú)特情思等。只有通過(guò)大量的有意識(shí)地審美熏陶才能促發(fā)學(xué)生真正養(yǎng)成一定的審美素養(yǎng)?，F(xiàn)今寫(xiě)作困于應(yīng)試的需要，追求即時(shí)效應(yīng)，到處都是優(yōu)秀作文模版、優(yōu)秀范文等，忽視學(xué)生的原創(chuàng)精神。所以在閱讀中可以激發(fā)學(xué)生將文本與生活勾連，將語(yǔ)文與個(gè)人勾連，進(jìn)而構(gòu)建自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，努力發(fā)展自己的創(chuàng)新精神。在本文所涉及的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以通過(guò)提供一些書(shū)本上經(jīng)典短篇小說(shuō)閱讀篇目，以及近幾年考試出現(xiàn)過(guò)的短篇小說(shuō)閱讀題目，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作風(fēng)格、表達(dá)特色方面對(duì)三大短篇小說(shuō)之王的代表作品進(jìn)行比照性對(duì)讀，進(jìn)而形成綜合審美的效果。

（四）文化素養(yǎng)方面的考量

在語(yǔ)文課程中滲透文化教學(xué)，既是傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的必然路徑，也是我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)然使命。此外，還應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)促發(fā)學(xué)生形成用辯證性的思維去觀(guān)察與評(píng)價(jià)不同地區(qū)或民族的文化形態(tài)或特點(diǎn)，進(jìn)而有選擇地吸納、借鑒;其次我們可以引導(dǎo)學(xué)生研究外國(guó)文學(xué)作品，感知多元文化，促進(jìn)中外文化交流融合，追求人類(lèi)和諧相處、共同進(jìn)步。在本文所涉的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以補(bǔ)充相關(guān)背景，尤其是一些學(xué)生比較陌生的時(shí)代社會(huì)背景，因?yàn)閷W(xué)生現(xiàn)在所處的時(shí)代與文本內(nèi)所描述的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，這樣的補(bǔ)充能讓學(xué)生理解作品當(dāng)時(shí)的時(shí)代、社會(huì)、文化背景等，一定程度上有助于學(xué)生更融洽地理解文本主旨的表達(dá)，進(jìn)而更好地觀(guān)照當(dāng)下，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀(guān)，如在探討歐·亨利《最后的常春藤葉》所要表達(dá)的主旨時(shí)，試著聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱母惺?，并觀(guān)看感動(dòng)中國(guó)十大人物，升華主題，感受文中體現(xiàn)的舍己救人的美好品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到文化傳承與理解的培育。

二、原則與方法

（一）整合核心素養(yǎng)的多維度發(fā)展原則與方法

語(yǔ)文核心素養(yǎng)四要素并不是孤立存在的，一個(gè)完整的專(zhuān)題教學(xué)不應(yīng)該只面向或聚焦某一個(gè)素養(yǎng)，而應(yīng)該綜合考量，全面地發(fā)展學(xué)生在這四方面的能力和表現(xiàn)。比如在具體的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)該在帶領(lǐng)學(xué)生分析文中語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，把握文章的行文思路和寫(xiě)作邏輯，進(jìn)而從創(chuàng)作特色上賞析這種獨(dú)特表達(dá)，體悟其中蘊(yùn)含的文化審美情趣，以增加學(xué)習(xí)樂(lè)趣。教師為了實(shí)現(xiàn)這四個(gè)維度的共同發(fā)展，可以憑借問(wèn)題情境法和綜合行動(dòng)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。其中問(wèn)題可以來(lái)源于學(xué)生，也可以來(lái)自于老師，根據(jù)學(xué)情和條件決定。然后引導(dǎo)學(xué)生在“做事”或者“行動(dòng)”中學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)，不要每天啃書(shū)本，要真正地面向生活，走向開(kāi)放教學(xué)。學(xué)生有時(shí)因?yàn)樽陨黹啔v有限，教師可以通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)學(xué)生激發(fā)學(xué)生的閱讀情緒和學(xué)習(xí)興趣。

（二）兼顧個(gè)體差異與整體效益的原則與方法

每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景以及自身因素等方面都存在很大差異，每個(gè)人對(duì)知識(shí)的接受和理解能力都不同，對(duì)于同一個(gè)專(zhuān)題，學(xué)生進(jìn)行自主探究后，思維的層次、審美的體驗(yàn)都不盡相同，所以教師如果為了統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度，不去了解學(xué)生的實(shí)際情況，忽視學(xué)生的個(gè)性需求，就會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。所以在具體的教學(xué)中，教師要有所取舍，因時(shí)因地制宜，基于學(xué)生立場(chǎng)，從不同學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，兼顧個(gè)體差異與整體效益，達(dá)到個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)維度，可以采用分組教學(xué)、層次教學(xué)、互幫互學(xué)等多種方式，來(lái)滿(mǎn)足不同學(xué)生的實(shí)際需求。

（三）堅(jiān)持獨(dú)立、互動(dòng)、共研學(xué)習(xí)原則與方法

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是教育工作者常掛嘴邊的通行術(shù)語(yǔ)，其實(shí)對(duì)應(yīng)地就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立，適時(shí)與他人互動(dòng)以及團(tuán)隊(duì)共研，轉(zhuǎn)變“死記硬背”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式。語(yǔ)文專(zhuān)題教學(xué)給學(xué)生提供了多維的探究空間，高年級(jí)的學(xué)生具有一定的思辨能力，所以探究性質(zhì)的學(xué)習(xí)可以更加激發(fā)他們的興趣，當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求學(xué)生養(yǎng)成分析、發(fā)散、獨(dú)特、質(zhì)疑、批判等思維能力，所以指向語(yǔ)文關(guān)鍵能力的專(zhuān)題教學(xué)應(yīng)充分開(kāi)展學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在遇到困難時(shí)能通過(guò)互動(dòng)溝通，借助團(tuán)隊(duì)力量更好地去解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，教師可以適量適時(shí)地予以針對(duì)性地指導(dǎo)，這樣不僅能夠促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和人際交往能力，也實(shí)現(xiàn)了每個(gè)人的自身價(jià)值，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、過(guò)程與說(shuō)明

下面主要聚焦莫泊?！俄?xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》，契訶夫《變色龍》《第六病室》，歐·亨利《麥琪的禮物》《最后一片常春藤葉》這6篇經(jīng)典，并將之作為重點(diǎn)研讀篇目進(jìn)行指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)，擬用10課時(shí)，其中很多任務(wù)如研讀文本和相關(guān)研究文獻(xiàn)等都是在課后完成。具體實(shí)施過(guò)程如表1（附文末）。

雖然指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小說(shuō)專(zhuān)題教學(xué)現(xiàn)今還面臨著許多問(wèn)題，但關(guān)于這方面的研究對(duì)推進(jìn)語(yǔ)文課程的發(fā)展具有極大的意義，一方面有利于活化語(yǔ)文學(xué)習(xí)樣態(tài)，彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體特點(diǎn);另一方面通過(guò)綜合性的學(xué)習(xí)形式促進(jìn)學(xué)生整全式地發(fā)展語(yǔ)文各項(xiàng)關(guān)鍵能力，據(jù)此做到真正的學(xué)科育人。針對(duì)專(zhuān)題教學(xué)能否進(jìn)一步在我們的教學(xué)中去有效的實(shí)施，還需要更多的優(yōu)秀教師在實(shí)踐中去慢慢摸索，努力形成一份禁得起實(shí)踐檢驗(yàn)的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)方案來(lái)。