咸言辣語

張志明等

蘇州“文明碼”文明嗎？

據(jù)蘇州新聞網(wǎng)報道，從9月3日起，“蘇城碼”App上線“蘇城文明碼”功能。該功能旨在構(gòu)筑起文明積分信息識別體系，形成市民文明程度“個性畫像”，文明積分等級高的市民將會享受工作、生活、就業(yè)、學(xué)習(xí)、娛樂的優(yōu)先和便利，積分低的市民將會得到警示和受到懲處。

然而蘇州“文明碼”消息一經(jīng)發(fā)布，立即引來全國網(wǎng)友的關(guān)注、熱議、質(zhì)疑甚至冷嘲熱諷。僅僅四天之后，蘇城文明碼作為新興事物，便匆匆下架了。

文明標(biāo)準本身是一種精神領(lǐng)域、道德領(lǐng)域的概念，很多時候它是一種變量，甚至是見仁見智的事情，很難用統(tǒng)一的和人人認同的標(biāo)準來衡量和判定。比如做公益做志愿者不是公民的法定義務(wù)，每個人都有可做、可不做的自由和權(quán)力。當(dāng)然，文明指數(shù)高的人政府可以獎勵，可以優(yōu)待，這無可厚非。但是因為沒做公益沒做志愿者就被官方判了低分，就要遭到政府明碼標(biāo)價，公之于眾，并在某些領(lǐng)域某些方面被限制或另類相看，這顯然是越權(quán)，是道德綁架。

可以說，這個本意為了促進文明、提倡文明、提高文明的“文明碼”，做法本身就不文明。

一個社會最重要的文明就是尊重每個人的合法選擇。一個社會的文明要體現(xiàn)在人人都可以有尊嚴地活著，他的合法權(quán)益應(yīng)該被充分尊重。蘇州這種為了某種管理需要，不顧及公民隱私權(quán)和個性自由的做法如何體現(xiàn)公民的尊嚴？

蘇州“文明碼”的出現(xiàn)再次證明，這種政府部門一廂情愿主導(dǎo)、單向思維、單向流動的監(jiān)管模式其實就是一種官本位的思想在作祟，是又一例個別領(lǐng)導(dǎo)的拍腦門杰作，屬于典型的胡作為、亂作為！

——張志明

婚宴浪費驚人也得進行改革

近日，南鑼鼓巷餐飲商家推出十多種“迷你小吃”，倡導(dǎo)“光盤行動”。不少婚宴商家也開始推廣自助婚宴或者按人數(shù)上位菜。（《北京晚報》2020年9月4日）

通常來說，舉辦婚宴一般都事先排好桌次，且每桌都專門設(shè)置桌牌，賓客名單寫得清清楚楚，前來赴宴者僅需對號入座即可。但由于種種原因，一些親朋好友不能按時赴宴，部分桌次少則缺一人，多則缺幾人，等婚禮慶典結(jié)束，不管每桌客人來的全不全，婚宴照開不誤，即便人數(shù)不夠，菜肴該上還是上，甚至少數(shù)桌次空無一人，菜品依然一個都不少。

有的舉辦婚宴者比較靈活，會根據(jù)實際赴宴的親朋好友情況，將那些人數(shù)不夠的桌次臨時并桌，湊足一桌算一桌。即便如此，浪費依然觸目驚心。中國人好面子，為了顯示主人的好客，婚宴的裝菜盤子多是大盤子，菜滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，十幾二十幾道，一層摞一層，結(jié)果吃的沒有剩的多。

和傳統(tǒng)的中式婚宴套餐相比，北京一些餐飲企業(yè)推出的自助婚宴、按人數(shù)上菜等舉措有諸多創(chuàng)新和亮點，比如精心提供小份的魚塊、雞塊等菜品，便于賓客根據(jù)自己的喜好和食量按需取餐，工作人員還會根據(jù)現(xiàn)場情況及時調(diào)整菜品供應(yīng)量和供應(yīng)種類;鮑魚、對蝦等“硬菜”按實際赴宴人數(shù)上位菜。顯而易見，這些貼心服務(wù)都能最大限度地減少餐飲浪費。

作為餐飲浪費的“重災(zāi)區(qū)”，婚宴在節(jié)約糧食、制止浪費方面非常有必要進行改革。自助婚宴、按人數(shù)上菜堪稱有益探索，有利于移風(fēng)易俗，具有推廣意義，值得期待和提倡。

——劉奐明