敬父如天 敬母如地

范基公

據(jù)報(bào)載，“孝”被日本一所小學(xué)奉為校訓(xùn)。在該校大廳正廳，懸掛著文天祥手書(shū)“孝”字的拓片?！靶ⅰ笔俏奶煜榈倪z訓(xùn)。所書(shū)“孝”字筆力蒼勁，氣勢(shì)感人?！靶ⅰ弊窒掠謺?shū)“敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是”。該校對(duì)文天祥遺訓(xùn)推崇備至，奉為校訓(xùn)，代代相傳，教導(dǎo)學(xué)生以“孝”為一生做人處世的根本原則。文天祥是宋朝的民族英雄。他的一首《正氣歌》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”流傳萬(wàn)代。他在遺訓(xùn)中傳承孝道，也是留給后人的寶貴精神財(cái)富。

“天”“地”是古人認(rèn)為承載萬(wàn)物、孕育萬(wàn)物的主宰。自天子以至庶人，皆以敬天、敬地為第一大事。明清兩代，均在北京天壇、地壇舉行盛大的祭天、祭地儀式，乞求福運(yùn)。中國(guó)人在遇到危難時(shí)，往往在第一時(shí)間脫口而出的就是：“我的天啊！”“我的媽呀！”可見(jiàn)在國(guó)人的心中早已“天”“母”合一了。子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！笨梢?jiàn)，孝敬父母是天經(jīng)地義的事?！熬锤溉缣?，敬母如地”，就是說(shuō)要教導(dǎo)我們的后代，要像尊崇天地那樣孝敬自己的父母。

南方有一所小學(xué)，在迎校門(mén)的影壁上用醒目的大字寫(xiě)著：“要愛(ài)你的媽媽?zhuān)　边@真是在學(xué)生幼小的心靈中播撒孝道種子的好經(jīng)驗(yàn)。孝敬父母包括物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，躬行孝道會(huì)越來(lái)越重視精神贍養(yǎng)。要讓父母頤養(yǎng)天年，才是盡了最大的孝心。孝道不重在孝“物”，而重在孝“心”。父母不求兒女對(duì)家有多大貢獻(xiàn)，只盼你?；丶铱纯?，說(shuō)說(shuō)話(huà)，談?wù)勑?，精神上得到慰藉。文天祥在遺訓(xùn)中特別重視孝道的代代相傳。我國(guó)國(guó)民道德水平滑坡的一個(gè)重要原因，就是孝道傳承的斷代。孝道，既要靠言傳，又要靠身教?！敖裉欤闳绾涡⒕茨愕母改?；明天，你的兒女將如何孝敬你。”這已被萬(wàn)千家庭證明過(guò)的家教定律，應(yīng)使已為人父母的家長(zhǎng)銘刻在心，提升自己的孝心，以孝行為兒女做出榜樣：“敬父如天，敬母如地。”這樣，才能實(shí)現(xiàn)“汝之子孫，亦復(fù)如是”。

文天祥的遺訓(xùn)在日本成為校訓(xùn)，應(yīng)引起國(guó)人的深思。我們對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，是不是還應(yīng)進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。這使我不禁想到清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息”“厚德載物”選自《周易》，北京二中的校訓(xùn)“敬業(yè)樂(lè)群”選自《學(xué)記》。這些都啟示我們要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。要提高德育實(shí)效，要提高家教的實(shí)效，我們的教育工作者、學(xué)生家長(zhǎng)，務(wù)必提高教育工作的文化品位，讓教育充滿(mǎn)文化，以文化塑造國(guó)魂，切實(shí)培養(yǎng)真正中國(guó)人的后代。