語言哲學(xué)視域下維特根斯坦的確定性思想研究

陳 睿

（山西大學(xué) 科技與社會研究所；太原科技大學(xué) 外國語學(xué)院,山西 太原030000）

維特根斯坦是著名的語言哲學(xué)家，在描述語言和世界的關(guān)系時，他提出兩種著名的哲學(xué)思想——語言游戲論和圖像論。語言游戲論是維特根斯坦的重要思想主張，是他在總結(jié)了心理學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科思想主張的基礎(chǔ)上形成的新見解。語言游戲論一經(jīng)提出就受到了英美哲學(xué)家的大力贊揚，同時在歐洲大陸也受到推崇。在語言游戲論正式問世之前，理想語言學(xué)派在語言學(xué)界有著廣泛的影響[1]。運用邏輯分析方法探索語言學(xué)問題在當(dāng)時具有極強的創(chuàng)新性，而語言游戲論的提出則打破了這一語言學(xué)分析范式。語言游戲論的提出對日常語言學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了重要推動作用，可以說語言游戲論的提出對日常語言學(xué)派的形成起到了至關(guān)重要的作用。在近現(xiàn)代，西方哲學(xué)對哲學(xué)確定性思想的研究考察已久，各哲學(xué)流派通過邏輯的判斷將世間萬物進(jìn)行理想化，以獲得確定性，但均未取得理想的結(jié)果。確定性這一復(fù)雜的問題實質(zhì)上是關(guān)于語言意義的理解和確定的問題，維特根斯坦在其代表作《哲學(xué)研究》中提出意義使用觀，認(rèn)為詞匯的意義蘊含在他所存在的語言中[2]。那么，維特根斯坦的意義使用觀到底有何含義，其追求的到底是確定性還是不確定性，確定性又存在哪些影響因素？這些都是本文需要解決的問題。

一、文獻(xiàn)綜述

維特根斯坦歷來是國內(nèi)外學(xué)者所研究的重點，學(xué)者張巧在其研究中指出，國外學(xué)者對維特根斯坦進(jìn)行了不同角度的解讀，對維特根斯坦不同的思想主張進(jìn)行了分析，如艾耶爾著重解讀了其“私人語言”這一概念，波爾則重點解讀了維特根斯坦的后期思想主張，足見維特根斯坦在學(xué)術(shù)界的重要地位[3]。梁家榮認(rèn)為學(xué)者大多是對維特根斯坦的思想主張進(jìn)行理論上的思辨，很少有學(xué)者能夠從理論聯(lián)系實踐的角度，將維特根斯坦的思想和實際語言環(huán)境聯(lián)系起來進(jìn)行研究，關(guān)于維特根斯坦的理論研究在一定程度上脫離了實際[4]。孫明哲分析了維特根斯坦學(xué)說在英語翻譯中的應(yīng)用場景，認(rèn)為意義使用觀在語言翻譯中具有廣泛的運用前景，對語言翻譯具有重要的指導(dǎo)意義，在語言中某一詞匯的具體含義要結(jié)合這一詞匯的具體使用場景[5]。柳文文在研究中分析了維特根斯坦前期的指稱論對語言翻譯的啟發(fā)意義，認(rèn)為與后期思想相比較，前期的語言翻譯觀較為死板，具有較大的局限性[6]。后期的翻譯觀則影響著較多的翻譯家，如奈達(dá)等。賀敏年則以核心概念“語言游戲”為研究主題，分析了語言游戲的目的性和多樣性，認(rèn)為其存在著明顯的工具性特征。將語言翻譯作為一種游戲，認(rèn)為語言翻譯具有游戲的特點，至今仍具有一定的創(chuàng)新性[7]。將語言含義融入語言環(huán)境是學(xué)術(shù)界普遍接受的觀點，“意義即使用”又是維特根斯坦主要的思想主張，對整個語言學(xué)有著重要的影響。但是從目前的研究成果來看，鮮有學(xué)者對確定性的影響因素進(jìn)行探討，因此本研究的開展具有一定的創(chuàng)新性。

二、維特根斯坦的確定性思想分析框架

在維特根斯坦之前，學(xué)術(shù)界對確定性思想進(jìn)行了諸多研究，但并未取得一致的研究結(jié)論。隨著“相對確定性”主張的提出，學(xué)術(shù)界開始產(chǎn)生了一致的研究方向。在前期學(xué)術(shù)界認(rèn)為確定性指的是語言的具體含義，需要采用科學(xué)的方法對語言的含義進(jìn)行科學(xué)的判斷。維特根斯坦認(rèn)為語言并非是獨立存在的，對語言的理解可以從語言游戲、生活形式和意義即使用三個角度對其進(jìn)行判斷，如圖1所示。

圖1 語言確定性思想分析框架

（一）語言游戲

語言游戲是維特根斯坦語言思想的重要觀點，為后期理論的提出奠定了基礎(chǔ)。在其著作《文化和價值》中，維特根斯坦并沒有對語言游戲進(jìn)行細(xì)致的分析，而是通過不同的案例展現(xiàn)了語言游戲的應(yīng)用場景，也和語言的確定性思想相一致[8]。為了表達(dá)自己在語言學(xué)上的觀點，維特根斯坦采用建筑工人之間的對話來證實自己的觀點，如兩個蓋樓的建筑工人A和B，A要求B遞給他建筑所需要的石塊，B 則按照要求遞給A，維特根斯坦將這一過程比作“最為原始的語言”。維特根斯坦認(rèn)為語言非常復(fù)雜，只有通過最原始的語言表達(dá)才能認(rèn)清語言的本質(zhì)，他認(rèn)為語言的教學(xué)不應(yīng)該是簡單的說明，而是結(jié)合具體的環(huán)境進(jìn)行有步驟的訓(xùn)練。維特根斯坦利用語言游戲的概念強調(diào)，語言與其所存在的整體活動共同構(gòu)成了“語言游戲”，在進(jìn)行語言活動時也要像游戲一樣遵守必要的規(guī)則。語言既不是精神實體，也不是物質(zhì)實體，語言真正的意義在于使用和語境，生活中的任何一種行為都可以被當(dāng)作語言游戲，體現(xiàn)出了維特根斯坦重使用的思想主張。

（二）生活形式

生活形式和維特根斯坦所主張的語言游戲密切相連。人們都很容易將某一種語言想象成一種獨有的生活形式。在其論述中并未對生活形式給出具體的定義，他認(rèn)為定義某一事物意味著認(rèn)識到該事物的本質(zhì)特征，但是生活形式往往是豐富多樣的，不存在任何一種形式能夠覆蓋人類所有的生活方式[9]。王聚提出“人和動物存在區(qū)別的重要原因在于人具有理解、意向、期望等心理活動，這些心理活動是動物永遠(yuǎn)無法擁有的，因為他們沒有語言，也體會不到這樣的生活方式”[10]。因此，理解、意向和期望是人們生活形式的重要組成部分。每一個生活形式都是完全獨立和特有的，每一種生活形式都是獨立于這個世界，不存在任何兩個完全相同的生活形式。維特根斯坦將語言看成是一種活動，認(rèn)為語言的意義只有在使用的過程中才能實現(xiàn)，生活形式正是理解語言確定性含義的重要基礎(chǔ)，表明任何一種語言的確定性思想都不能脫離它所存在的生活形式而獨立存在。理解一種語言的含義重要的在于對其所存在的生活形式的理解。從宏觀層面來看，生活形式指的是社會環(huán)境和文化背景。維特根斯坦認(rèn)為意義即使用，所有的詞語必定是隨著語境和文化環(huán)境的不同而發(fā)生改變[11]。

（三）意義即使用

維特根斯坦通過不同的思想主張展現(xiàn)了他對語言的看法，將語言看成是有意義的活動，和人們在生活中的行為一樣構(gòu)成了人們生活不可分割的一部分。同樣，正是他對語言意義的重新審視，提出了語言即使用的語言觀。由此可知，詞匯的含義歸根結(jié)底是由詞語本身的含義和其所存在的語言環(huán)境所共同決定的，這種使用并不是語法層面的使用，而是生活意義上的使用。意義即使用強調(diào)了在語言的使用環(huán)境中去把握語言的具體含義，因此要想明確了解詞匯的具體含義，需要認(rèn)清它是如何被使用的。

通過對上述分析，我們可以明確語言的確定性思想就是指結(jié)合語言所存在的具體環(huán)境，即只有在交流系統(tǒng)具體的語境中，或者是詞匯所存在的上下文才能確定其具體的含義。因此，要在實際的交流過程中去認(rèn)識詞匯的具體含義，成為認(rèn)識的關(guān)鍵。

三、維特根斯坦的確定性思想實證研究

（一）調(diào)查原因

在實證分析中，在實證研究中搜集數(shù)據(jù)是研究開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。采用定量分析的方法獲得可靠的數(shù)據(jù)支撐，通過科學(xué)的計量研究方法對研究數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷，以證實研究結(jié)論的科學(xué)性。

（二）調(diào)查方法

在數(shù)據(jù)收集上采用問卷調(diào)查的方法，采用隨機抽樣的方式，發(fā)放調(diào)查問卷搜集研究數(shù)據(jù)。調(diào)查對象的選擇上主要考慮與語言研究強相關(guān)的專家學(xué)者和在校大學(xué)生，調(diào)查形式主要采用線上和線下調(diào)查相結(jié)合的方式，本次調(diào)查總計發(fā)放調(diào)查問卷870份，回收問卷786份，對其中表述不清、答案呈現(xiàn)明顯規(guī)律、答題不全的無效問卷進(jìn)行剔除，保留有效問卷756份，問卷有效率為86.9%。在問卷信效度上，調(diào)查問卷整體的克隆巴赫系數(shù)為0.812，單因子標(biāo)準(zhǔn)載荷數(shù)據(jù)大于臨界值0.5，綜合反映出調(diào)查問卷具有良好的信效度，符合實證檢驗的要求。

（三）問卷設(shè)計

根據(jù)上述確定的分析框架設(shè)計本文的調(diào)查問卷，問卷主要由語言游戲量表、生活形式量表和意義即使用量表所組成，在量表的選擇上主要考慮國內(nèi)外比較成熟的量表（主要借鑒了張學(xué)廣、吳忠偉等學(xué)者在研究中所使用的量表），保證調(diào)查問卷具有良好的信度和效度。在量表組成上，語言游戲為單維度量表，生活形式量表由社會環(huán)境和文化背景兩個維度所組成，意義即使用為單維度量表。在問卷編制完成后，先在小范圍進(jìn)行初調(diào)研，對問卷存在的問題進(jìn)行反復(fù)修正，形成最終版的正式問卷。

（四）相關(guān)性分析

在探討維特根斯坦確定性思想與其思想主張的相互關(guān)系時，首先進(jìn)行相關(guān)分析，判斷變量之間的相關(guān)性，相關(guān)分析結(jié)果如表1 所示。由表1 可知，變量語言游戲與確定性的思想的相關(guān)系數(shù)為0.101，且在5%顯著性水平下顯著，可以判斷語言游戲與確定性思想呈顯著的正相關(guān)關(guān)系；變量社會環(huán)境與確定性的思想的相關(guān)系數(shù)為0.016，且在1%顯著性水平下顯著，可以判斷社會環(huán)境與確定性思想呈顯著的正相關(guān)關(guān)系；變量文化背景與確定性的思想的相關(guān)系數(shù)為0.098，且在10%顯著性水平下顯著，可以判斷文化背景與確定性思想呈顯著的正相關(guān)關(guān)系；變量意義即使用與確定性的思想的相關(guān)系數(shù)為0.038，且在1%顯著性水平下顯著，可以判斷意義即使用與確定性思想呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。在相關(guān)分析結(jié)果中，變量生活形式的兩個維度與確定性思想呈顯著的正相關(guān)關(guān)系，可以推測生活形式與確定性思想呈顯著的正相關(guān)關(guān)系。

表1 相關(guān)分析結(jié)果

（五）回歸分析

為科學(xué)地分析變量之間的相互關(guān)系，進(jìn)一步進(jìn)行回歸分析。由表1可知：變量語言游戲的回歸系數(shù)為0.129，且在10%顯著性水平下顯著，說明語言游戲?qū)Υ_定性思想有顯著的促進(jìn)作用；變量社會環(huán)境的回歸系數(shù)為0.282，且在1%顯著性水平下顯著，說明社會背景對確定性思想有顯著的促進(jìn)作用；變量文化背景的回歸系數(shù)為0.271，且在1%顯著性水平下顯著，說明文化背景對確定性思想有顯著的促進(jìn)作用；變量意義即使用的回歸系數(shù)為0.178，且在5%顯著性水平下顯著，說明意義即使用對確定性思想有顯著的促進(jìn)作用。綜合相關(guān)分析和回歸分析結(jié)果，如表2所示，可以判斷變量語言游戲、生活形式和意義即使用對維特根斯坦確定性思想有著顯著的促進(jìn)作用，從而從實證層面證實了其思想主張的科學(xué)性。

表2 回歸分析結(jié)果

四、研究結(jié)論和未來展望

（一）研究結(jié)論

本文以維特根斯坦的理論分析框架為基礎(chǔ)，從實證研究的角度探討了維特根斯坦確定性思想的關(guān)鍵影響因素，實證研究結(jié)果表明：（1）維特根斯坦的語言游戲、生活形式和意義即使用思想主張存在著相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，只有在交流系統(tǒng)具體的語境中，或者是詞匯所存在的上下文才能確定其具體的含義；（2）在探討維特根斯坦確定性思想與其思想主張的相互關(guān)系時，首先進(jìn)行相關(guān)分析，判斷變量之間的相關(guān)性，研究發(fā)現(xiàn)確定性思想與其思想主張呈顯著的正相關(guān)關(guān)系；（3）綜合相關(guān)分析和回歸分析結(jié)果，可以判斷變量語言游戲、生活形式和意義即使用對維特根斯坦確定性思想有著顯著的促進(jìn)作用，從而從實證層面證實了其思想主張的科學(xué)性。

（二）未來展望

本文的創(chuàng)新點是從實證研究的角度論證了維特根斯坦的確定性思想與其思想主張的相互關(guān)系，但是也存在著一定的局限性，在未來可在幾個方面開展更加深入的研究。首先，在研究樣本的選擇上，本文主要是以與語言研究強相關(guān)的學(xué)者和學(xué)生為研究對象，正如生活形式的豐富多彩一樣，在未來可以擴大研究樣本的選擇范圍，使得研究結(jié)論更加具有代表性。其次，隨著時代的發(fā)展和研究的深入，維特根斯坦的思想主張可能會產(chǎn)生全新的內(nèi)涵，在未來的研究中可以與時俱進(jìn)，在研究模型的構(gòu)建中，不斷融入新的思想觀念和主張，使研究結(jié)論具有一定的時代特征。最后，在研究框架的構(gòu)建上，在保證研究科學(xué)性的同時可以適當(dāng)增加分析變量，使研究結(jié)論更加全面，從更加全面的角度詮釋維特根斯坦的語言哲學(xué)。