當代湘繡藝術(shù)的探析

顏 璐

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410012）

1 背景

湘繡作為中國四大名繡之一，是以湖南長沙為中心開始發(fā)展的。經(jīng)過歷代傳承，具有湘楚一帶鮮明的文化特色。我們將從三個角度對它的發(fā)展進行簡述。

從創(chuàng)始人進行分析，據(jù)說是一位姓魏的女婦人。由于魏女士不僅具備成熟的技藝同時也很大方，將自己的技術(shù)無私教授給了以湖南長沙袁家坪為中心的，附近的家庭婦女，勤勞的婦女們又將技藝傳播到長沙東江臨近的沙坪地區(qū)，后來掌握這門技藝的婦人逐漸增加。最終，使長沙成為湘繡生產(chǎn)的中心地帶。

從商業(yè)發(fā)展上來說，“湘繡”這一名詞流行了很久，相傳最早是在清朝末年時被正式確定下來的。起初湘繡有借鑒其它的繡法和花樣，在學(xué)習(xí)的同時，勤勞的手工藝者有了不同的思路，后加以改進，歷經(jīng)數(shù)代傳承人的發(fā)展，開始具備了一定的文化特征，如繡面上出現(xiàn)樸素、簡潔和清新的圖案。

從文化的方面來看，我們將現(xiàn)代湘繡刺繡工藝和楚漢之間盛行的刺繡工藝進行比較，其無論是在圖案設(shè)計，銜接還是在技術(shù)工藝上都有著類似的地方。兩者在歷史上來說，無論是地理的歷史環(huán)境，文化相處模式和喜好風格方面，兩者間也存在驚人的相似之處。說明這種文化方面的聯(lián)系，在發(fā)展的過程中，沒有出現(xiàn)很大的斷層，很可能使楚漢之地在2000多年后的今天，還有著當初發(fā)展的藝術(shù)風格的影子。

2 內(nèi)容

2.1 湘繡的藝術(shù)語言

湘繡具有很高的傳統(tǒng)手工藝價值和區(qū)域文化藝術(shù)價值，是湖南乃至中國的“藝術(shù)名片”。

在文化特色方面，我們從湘繡作品中，可以盡情地欣賞其絢麗的色彩和具有故事情節(jié)的內(nèi)容，也可以透過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法，看出繡品藝術(shù)的張力。湘繡制成的物件之所以區(qū)別于一般普通手工藝品，是因為其無論是在繡法的豐富程度，如編織刺繡、剪刀刺繡、隨機亂針繡等，還是在注意物體的形狀和內(nèi)部，如追求逼真的藝術(shù)效果等等，都充分發(fā)揮了匠人卓越的針法和審美。加上巧妙融合了中國傳統(tǒng)繪畫、詩歌、書法、以及各種石材藝術(shù)，湘繡作品往往給人美觀大方，生動形象的感覺。

我們中華民族有各種各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)技術(shù)，如，瓷器、皮影、畫譜等，都有著自己獨特的魅力和鮮明的語言。同時，西方建筑、雕塑和繪畫等，屬于國外的技術(shù)觀念相關(guān)的東西，也可以作為湘繡作品發(fā)展的重要參考。例如，現(xiàn)在國內(nèi)開始流行著簡單歐式裝修，而國外也流行著中國的唐裝、木質(zhì)家具等等。巧妙地運用不同地域的文化元素和現(xiàn)代元素，可以更好的適應(yīng)現(xiàn)代文化的審美，從而達到適應(yīng)更多人群審美的需求，在提升產(chǎn)品地位和影響力的同時也是為國爭光。

在藝術(shù)特征方面，它的特點是生動、逼真、質(zhì)感強烈。它是用細密的線條去點綴，在刻意追求草稿的原貌上，進行創(chuàng)作和升華。因此，它的獨特技能在于對針線的應(yīng)用。湘繡的刺繡多變，根據(jù)不同的構(gòu)圖和寓意來明確主題，我們使用各種不同的拼接方法來匹配不同顏色級別的刺繡線，例如絲綢或者羊毛。在光澤度上，由于針法的特殊表現(xiàn)力和花線的效果，反復(fù)刺繡的過程，增加了物體圖像的真實性和立體性，使它具有普通繪畫無法達到的藝術(shù)效果。以致湘繡獨成一派。刺繡線的使用看起來單薄，仔細看又有些分量，刺繡者巧妙運用了混合針的作用，與紋理上的各種原色花線混合，形成了層次分明又凹凸有致的圖形。

2.2 湘繡的現(xiàn)狀分析

目前，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，加上國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持，湘繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在此環(huán)境下取得了一定的成績。不過，湘繡產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的時候也存在著一些問題和局限性。

經(jīng)過考察，長沙市有一定的湘繡門店和研發(fā)中心，但總體來說還是沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。就拿沙坪這個地方來說，作為湘繡最大的原產(chǎn)地，產(chǎn)品總體來說是物美價優(yōu)的，不過缺點也很明顯，如名氣不夠大，不容易吸引流動人口主動前往，加上價格沒有規(guī)范化、合理化，砍價和宰客的情況屢見不鮮。例如：同樣一件繡品，游客去第一家店售價是2000元，走到第二家店售價高達5000元，第三家店售價竟然只有500元，這種落差就會使有一點感興趣的游客開始糾結(jié)，或者選擇不買，因為同一件商品沒有一個穩(wěn)定的價格，這就可能會導(dǎo)致有意收藏繡品的買家，認為其價值虛高。價格的落差既沒有把商品賣出去，也沒有產(chǎn)生產(chǎn)品良好的連鎖反應(yīng)，所以要發(fā)展起來還需要一個整合。

在生產(chǎn)規(guī)模上，湘繡的產(chǎn)業(yè)規(guī)模相對于其它“名繡”占比不大。也就是說，其巨大的藝術(shù)價值沒有很好地發(fā)揮商業(yè)價值。它的生產(chǎn)模式，是以家庭作坊為主要的，這種生銷模式?jīng)]有得到很好地解決，不太能夠形成大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)區(qū)，提高了生產(chǎn)成本，從而產(chǎn)生了資源的浪費。當然，當?shù)卣筒糠窒胬C企業(yè)也認識到了這個問題，采取了一些措施來緩解湘繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的疲態(tài)現(xiàn)狀，不過結(jié)構(gòu)相對完善和完整的產(chǎn)業(yè)格局尚沒有形成。這樣一來，產(chǎn)品的流通渠道無形增加了很多，提高了很多成本，想要賺取足夠利益的同時，還要保證一定的技術(shù)和工藝，這就不是很容易的事情了。

2.3 湘繡的發(fā)展設(shè)想

首先，湘繡的特征需要更加強調(diào)。我們將民間藝術(shù)，在保持其精華的同時，進行適當?shù)母倪M、創(chuàng)新，不僅是當代社會的需要，更是民間藝術(shù)生存的基石。我們所知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是通過傳承人，也就是手藝人一代又一代的傳下去，最后在歷史中，形成一股特殊的力量，從而實現(xiàn)其存在的價值和意義。在過去，人們記錄歷史的方式，主要是通過書籍和口口相傳，非物質(zhì)文化流傳的過程，事實上是十分脆弱和容易出現(xiàn)斷層的。它是一種特殊的文化，在特定時期出現(xiàn)的一些，不一樣的改變和進步，都是我們民族歷史的見證者和實行者。例如我們在童年的時候很喜歡吃的棉花糖，它的生產(chǎn)技術(shù)和創(chuàng)意也是在不斷改變的，就從生產(chǎn)它的機器來說，就經(jīng)歷了最初的木質(zhì)機器“彈”棉花到后來的便攜機器，它在短短數(shù)年產(chǎn)生的驚人變化，就是因為它在各個時代都有需要它的人群，出于對它的關(guān)注和購買力，使得它具有存在和發(fā)展的價值。

其次，對湘繡文化進行關(guān)注和推廣，可以起到良好的效果?？梢哉f，接觸過美術(shù)的朋友都知道，美術(shù)的課程內(nèi)容是十分繁多的。而具有購買力的一般人群，并不需要掌握那么多專業(yè)的美術(shù)知識，單純通過自己的喜愛去購買美術(shù)產(chǎn)品，就會推動美術(shù)類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不清楚美術(shù)產(chǎn)品是如何制造出來的人們，只要對它有一定的審美和好奇，就會推動人們的深入了解和購買欲。在學(xué)校，我們可以開設(shè)湘繡相關(guān)的課程，有側(cè)重點的去引導(dǎo)學(xué)生對湘繡進行一定程度的了解，增強他們對湘繡的興趣。而在社會上，可以有相關(guān)的廣告和文化活動，引起人們購買湘繡周邊的興趣。不管是出于對湘繡這門民間藝術(shù)的喜愛，還是對它深厚文化底蘊的挖掘。推廣湘繡藝術(shù)的人們，是順應(yīng)了歷史，保護文化多樣性的同時，也滿足了各階層人民群眾的需要。我們將湘繡產(chǎn)品和其它文化進行結(jié)合的時候，是在奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)上，發(fā)揚出地方的民族特色。充分利用好湘繡內(nèi)容的自主性，通過添加豐富多樣的內(nèi)容，發(fā)揚本地特色的文化，從而尋求更大的藝術(shù)價值和升值空間，使藝術(shù)和現(xiàn)實生活充分的結(jié)合起來。

然后，湘繡需要一個有辨識度的文化符號作為象征。正如我們被稱為是龍的傳人，龍的圖騰成為了我們的標志。湘繡系列產(chǎn)品，在發(fā)展的時候也會需要一個總的標志符號，讓人們在看到這個圖形的時候，就會知道這個文化產(chǎn)品是湘繡。一個標志、符號，不僅僅是象征的意義，更是集納了大量的民族傳統(tǒng)文化的語言和信息，蘊含了豐富的民族文化內(nèi)涵，它是解開一種民族文化的“密碼”，并為人們講述著，來自歷史的悠遠頌歌。一個約定俗成的符號，在特定的時期將會傳達出特有的信息和意義。

此外，湘繡產(chǎn)品還可以選取不同形式。我們一般情況下見到的湘繡，就是指在布上繡出樣子。而湘繡，說到底也是一種裝飾品，它不僅可以出現(xiàn)在小的飾品上，如手帕、衣紋，按照現(xiàn)在的需求還可以做墻畫，壁掛畫。由于完成一張4尺以上完整的湘繡需要的時間過長，因此，我們可以用繪畫藝術(shù)來繪出一張完整的畫，然后在其精華之處寥寥繡上一點點，這樣，既保留了湘繡的特色，又有了新的形勢，而且，這么做的話還能夠省掉傳統(tǒng)刺繡的人力物力。

在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，湘繡產(chǎn)業(yè)如果一成不變，就會跟不上時代潮流，它的抗壓風險能力會大大降低，也不易做大做強。生產(chǎn)出適銷對路的新品，是如今傳承發(fā)展湘繡文化的必由之路。

最后，為了解決其知名度和推廣度不強的問題，我們可以利用新媒體去做宣傳，就像故宮的文創(chuàng)系列產(chǎn)品做得很成功，一方面因為故宮是我們耳熟能詳?shù)闹包c，另一方面也跟團隊的有力宣傳是分不開的。我們在做宣傳的同時，可以開展一些刺繡類的公益活動。我們不要總把眼光放在更遠的地方，將知名度先打響在身處于湘楚這一塊的人們，他們通過自己親身參與刺繡類公益活動，引導(dǎo)他們關(guān)注周邊生活，關(guān)注周邊產(chǎn)品，進而口碑相傳。

3 結(jié)語

在當代社會，已經(jīng)不是酒香不怕巷子深的時代了。我們繼承了很多優(yōu)秀的歷史文化，如何將它們更好的發(fā)揚出去，使它得到更多人群的喜愛和追捧，是我們當代人十分重要且艱巨的任務(wù)。

在文化發(fā)揚的同時，將湘繡與其他優(yōu)秀文化相結(jié)合，是為了讓湘繡的內(nèi)容得到不斷的創(chuàng)新再創(chuàng)新，也是為了確保湘繡的特色仍然存在。習(xí)總書記說過，藝術(shù)要服務(wù)于人民，滿足個性化的需要，才能更好服務(wù)于社會生活。湘繡因純手工制作復(fù)雜的特性，所以每件湘繡作品都具有獨特的個性，這與市場上的個性化需求相符合。隨著時代的發(fā)展，個性化和時尚化的需求會越來越多，湘繡會極大地滿足人們的需求，大放光彩。