中共紀(jì)念活動(dòng)與中央蘇區(qū)精神大眾化意蘊(yùn)與路徑探析

于華珍，胡梅花

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西景德鎮(zhèn) 333000；2.贛南師范大學(xué)政治與法律學(xué)院，江西贛州 341000）

蘇區(qū)精神作為中共黨史文化的重要組成部分有著不同于其他革命精神的特質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)精神的大眾化首先要達(dá)成對(duì)蘇區(qū)精神的共識(shí)。隨著以石仲泉、郭德宏、余伯流等專家學(xué)者的研究推進(jìn)，特別是習(xí)近平同志的重要概括，對(duì)蘇區(qū)精神的共識(shí)在學(xué)術(shù)界有了明顯突破。

1 蘇區(qū)精神的共識(shí)是大眾認(rèn)同的前提

何謂蘇區(qū)，何謂蘇區(qū)精神，當(dāng)前，學(xué)術(shù)界基本能形成一致的認(rèn)識(shí)。蘇區(qū)意指按照蘇維埃政權(quán)模式，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)帶軍民開始探索執(zhí)政為民、管理國家的革命根據(jù)地。蘇區(qū)精神則是指在革命斗爭實(shí)踐過程中產(chǎn)生的一種獨(dú)立的精神形態(tài)，有著不同于其他革命精神的特質(zhì)，它是在特定的困難時(shí)期，在“圍剿”與“反圍剿”，在革命斗爭中展現(xiàn)的革命精神以及廣大蘇區(qū)體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法治、黨群工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作等多方位的智慧與品格。蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨通過中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在革命根據(jù)地初步探索管理國家政事、執(zhí)政為民中形成的寶貴財(cái)富，與其他革命精神一起構(gòu)成了中國化馬克思主義的重要組成部分。

著名黨史專家石仲泉教授所呼吁的：全國蘇區(qū)都應(yīng)唱同一首歌：蘇區(qū)精神。他提出蘇區(qū)精神不是某一個(gè)地方的革命精神，應(yīng)該納入全國蘇區(qū)的范疇，統(tǒng)一對(duì)蘇區(qū)精神內(nèi)涵的表述。余伯流教授也指出蘇區(qū)精神是一個(gè)全國的概念,是一種能夠與時(shí)俱進(jìn)的人文精神。2011年，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，將蘇區(qū)精神概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”。這七句二十八字既具有革命精神的普遍特征，也有其獨(dú)特的個(gè)性和意義，就內(nèi)涵來講，蘇區(qū)精神具有普遍的指導(dǎo)意義，適合于各行各業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域。這一概括更有利于推動(dòng)蘇區(qū)精神研究的繼續(xù)深化，有利于引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，達(dá)成共識(shí)，有利于在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)普遍的認(rèn)知認(rèn)同，也有利于推動(dòng)蘇區(qū)精神的大眾化研究。

2 大眾化是中共紀(jì)念活動(dòng)和蘇區(qū)精神內(nèi)在的共同特征

蘇區(qū)精神的大眾化應(yīng)包含兩個(gè)層面：一是認(rèn)知的大眾化，二是形成以蘇區(qū)精神為指導(dǎo)的行為的大眾化。認(rèn)知內(nèi)化的大眾化和行為外化的大眾化二者之間是相輔相成，互為統(tǒng)一的關(guān)系。行為的大眾化離不開認(rèn)知的大眾化，認(rèn)知的大眾化又以行為的大眾化為目的。但是，二者之間也有所區(qū)別，也就是說，認(rèn)知的大眾化在多大程度上影響行為的大眾化，這是不可知的，影響因素有很多。比如，個(gè)體的感知、認(rèn)同度，外在的環(huán)境、氛圍。這就要求中共紀(jì)念活動(dòng)在推動(dòng)蘇區(qū)精神大眾化的過程中既要在活動(dòng)中普及宣傳，又要進(jìn)行活動(dòng)后的總結(jié)，既要重視活動(dòng)中產(chǎn)生的影響，也要注意活動(dòng)結(jié)束后長期的效果。

蘇區(qū)精神的提煉正是通過大眾化、通俗化的語言的一種結(jié)果，其本身就是大眾化的表現(xiàn)。通過中共紀(jì)念活動(dòng)將特定年代的精神，通過某種具體的形式，生動(dòng)地展現(xiàn)出來，被當(dāng)前的民眾所接受認(rèn)同，賦予它當(dāng)前的時(shí)代價(jià)值。從過程來看，大眾化指中共紀(jì)念活動(dòng)和蘇區(qū)精神的生活化、通俗化、普及化、層次多樣化的過程；從結(jié)果來看，大眾化指中共紀(jì)念活動(dòng)和蘇區(qū)精神要得到大眾的支持和認(rèn)同，并內(nèi)化為人民的思想，外化為符合黨和政府要求的行為?？梢哉f，大眾化是中共紀(jì)念活動(dòng)和蘇區(qū)精神內(nèi)在的共同特征。

3 蘇區(qū)精神的深入研究為中共紀(jì)念活動(dòng)開展注入了精神養(yǎng)料和思想源泉

蘇區(qū)精神是在一定的社會(huì)歷史條件背景下和具體的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，是歷史發(fā)展的必然選擇。蘇區(qū)精神的產(chǎn)生并不是空談，也不是某個(gè)人憑空的杜撰，而是在革命的實(shí)踐中產(chǎn)生的，是經(jīng)過革命的洗禮，在“星星之火燎原”的革命根據(jù)地形成的寶貴財(cái)富。蘇區(qū)黨史在中共革命黨史中有著不可替代的作用，它所包含的一系列史實(shí)和思想是中共紀(jì)念活動(dòng)開展的重要組成內(nèi)容。

蘇區(qū)精神是在特定時(shí)期產(chǎn)生的，具有其特定的時(shí)代價(jià)值。作為一種精神力量，是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的召喚，是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)，也將為中國化的馬克思主義提供源源不斷的精神動(dòng)力。對(duì)蘇區(qū)精神要深入理論研究，形成一種體系，明白它的由來，梳理脈絡(luò)，研究蘇區(qū)精神的特性以及和其他革命精神的關(guān)聯(lián)性，使其更加豐富中國共產(chǎn)黨黨史，豐富中國化的馬克思主義，最終為中共紀(jì)念活動(dòng)的開展提供思想源泉。在這些區(qū)域范圍里，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在困難時(shí)期，黨群一條心，共克難關(guān)，在這里，有蘇區(qū)的好干部，清正廉潔，一心為民；有良好的群眾基礎(chǔ)，廣大群眾的支持，推動(dòng)中國革命走向了勝利。

通過一系列的調(diào)查，走訪，隨著蘇區(qū)精神研究的深入，挖掘出的寶貴紅色資源都可以為中共紀(jì)念活動(dòng)的開展提供生動(dòng)的素材，題材，通過多種形式、全方位的覆蓋，達(dá)到“化大眾化”的目的。比如，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中央蘇區(qū)，中央一級(jí)和江西、福建、閩贛、粵贛、贛南等5個(gè)省一級(jí)黨政軍群領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)先后創(chuàng)辦報(bào)刊85種等各類刊物總計(jì)139種。在土地革命勝利的鼓舞下，蘇區(qū)民眾掀起的紅色歌謠運(yùn)動(dòng)，蘇區(qū)時(shí)期創(chuàng)作的詩歌等。當(dāng)時(shí)流行的歌曲和歌謠很多，現(xiàn)在收集到的嗨喲幾千首。蘇區(qū)時(shí)期利用標(biāo)語、漫畫等革命的美術(shù)形式發(fā)揮了重要的作用。這些報(bào)刊、紅色歌謠、標(biāo)語、漫畫等各類文藝作品、紅色資源極大地豐富了中共紀(jì)念活動(dòng)的內(nèi)容，蘇區(qū)時(shí)期保留下來的圖書館、博物館、蘇區(qū)政府舊址等場(chǎng)所成為中共紀(jì)念活動(dòng)主要的物質(zhì)載體。可以說，蘇區(qū)精神的深入研究為中共紀(jì)念活動(dòng)的開展注入了源源不斷的紅色資源，提供了豐富的精神養(yǎng)料。

4 中共紀(jì)念活動(dòng)是推動(dòng)蘇區(qū)精神大眾化的有利保障

活動(dòng)作為思想宣傳的載體更樂于被人們所接受，通過活動(dòng)的開展其覆蓋面更大，是實(shí)現(xiàn)大眾化的有效手段和載體。中共紀(jì)念活動(dòng)不同于一般意義的活動(dòng)，它是中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)政治資源，對(duì)群眾具有政治導(dǎo)向功能和教化功能，也是我們黨執(zhí)政過程中不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)的重要體現(xiàn)。中共紀(jì)念活動(dòng)是凝聚黨心、民心的重要紐帶，是推進(jìn)蘇區(qū)精神大眾化的的重要途徑、和重要載體。我們要借助中共紀(jì)念活動(dòng)的動(dòng)員手段和宣傳形式，為蘇區(qū)精神的宣傳、普及和創(chuàng)新提供重要保障。

蘇區(qū)精神是毛澤東思想形成的重要時(shí)期，是馬克思主義中國化過程中將馬克思主義理論運(yùn)用到中國革命的具體體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的重要組成部分。我們應(yīng)該抓住和利用我黨舉行重大紀(jì)念日和重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)的契機(jī)，廣泛宣傳蘇區(qū)精神，通過總結(jié)歷史、宣傳成就、展望未來，不斷實(shí)現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同的大眾化和行為的大眾化。實(shí)踐證明，中共紀(jì)念活動(dòng)的有效開展是推廣一種文化、一種精神的切實(shí)可行的途徑。蘇區(qū)精神作為一種文化，同樣需要借助某種載體、手段進(jìn)行宣傳教育，對(duì)蘇區(qū)精神的普及、傳承及創(chuàng)新。

5 構(gòu)建一個(gè)合理有效的中共紀(jì)念活動(dòng)內(nèi)容體系，將蘇區(qū)精神形成一種價(jià)值體系融貫其中

在中國革命的道路問題、黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)的問題、解決思想路線的問題、軍事戰(zhàn)略問題，是毛澤東思想初步形成的重要時(shí)期。對(duì)于蘇區(qū)精神的弘揚(yáng)，我們不能僅僅停留于概念化、內(nèi)涵式的解讀，而應(yīng)形成一種價(jià)值體系，并將其融會(huì)貫通于中共紀(jì)念活動(dòng)的內(nèi)容體系之中。蘇區(qū)精神在形成前后有一些好的事例、人物事跡，在蘇區(qū)時(shí)期進(jìn)行蘇區(qū)建設(shè)的一些好的做法，還有蘇區(qū)時(shí)期的報(bào)刊雜志、圖片，影像資料，標(biāo)語、口號(hào)、紅色歌謠、詩歌等都共同構(gòu)成了蘇區(qū)精神豐富的資源內(nèi)容，都可以豐富中共紀(jì)念活動(dòng)中。通過生動(dòng)的事例、故事實(shí)現(xiàn)大眾化。

構(gòu)建一個(gè)合理有效的中共紀(jì)念活動(dòng)內(nèi)容體系，將蘇區(qū)精神形成一種價(jià)值體系融貫其中。誠然，主體的參與它是人自主性、能動(dòng)性，有意識(shí)，有目的性的一種行為體現(xiàn)，這種意識(shí)性地活動(dòng)決定了有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種盲動(dòng)性。因而，在借助中共紀(jì)念活動(dòng)推動(dòng)蘇區(qū)精神大眾化的過程中應(yīng)建立一個(gè)政黨有力引導(dǎo)、理論工作者加強(qiáng)研究、知識(shí)分子和青年學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、廣大人民群眾積極參與的主體參與機(jī)制。首先，黨政有關(guān)部門要高度重視，從政策、體制、機(jī)制等方面給予方向性地把控；從圖書影像資料等配套設(shè)施的建設(shè)、活動(dòng)場(chǎng)地、資金投入等方面給予基礎(chǔ)性地保障。其次，理論工作者、學(xué)者專家要積極主動(dòng)參與到研究中來，認(rèn)真解讀蘇區(qū)精神，最后，要提高廣大人民群眾參與的積極主動(dòng)性，在活動(dòng)中認(rèn)知認(rèn)同蘇區(qū)精神，并將其轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，指導(dǎo)自己的行為，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣傳統(tǒng)的信息獲取渠道，比如報(bào)紙、收音機(jī)已經(jīng)不能完全滿足大眾的需求。這種變化一方面有利于文化的的傳播，擴(kuò)大受眾范圍。另一方面也向我們提出更高要求。

在蘇區(qū)精神大眾化教育過程中，中共紀(jì)念活動(dòng)的開展應(yīng)抓住時(shí)代變化的有利時(shí)間，針對(duì)不同受眾群體，借助不同的文化傳播平臺(tái)。將蘇區(qū)精神有關(guān)的一些生動(dòng)有趣的歷史故事、人物傳奇、歷史事件等融入中共紀(jì)念活動(dòng)中，借助新的媒介形式引起更多關(guān)注，擴(kuò)大受眾的范圍。戲劇、歌謠鼓動(dòng)性大，易受群眾接受，在蘇區(qū)時(shí)期產(chǎn)生的鼓舞人心、深受大眾喜愛的革命歌謠、紅色歌曲、戲劇等，應(yīng)融入到紀(jì)念活動(dòng)中，并賦予它們新的時(shí)代意義。比如，在組織活動(dòng)時(shí)，可以開展紅色歌曲大合唱、競(jìng)唱、編排革命舞蹈、戲劇等方式吸引廣大群眾的參與，發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性，在教育活動(dòng)中感受蘇區(qū)精神，感受那個(gè)年代的時(shí)代精神。課堂講壇平臺(tái)能夠較為深入地就某一專題讓特定群體接受專門教育。

結(jié)語

借助中共紀(jì)念活動(dòng)契機(jī)推動(dòng)蘇區(qū)精神的大眾化是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，需要多方因素協(xié)調(diào)配合，在達(dá)成蘇區(qū)精神共識(shí)的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建科學(xué)有效的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中共紀(jì)念活動(dòng)的實(shí)踐成果與理論成果相統(tǒng)一，在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展蘇區(qū)精神的內(nèi)涵和價(jià)值。

一是紀(jì)念活動(dòng)的開展是建立在蘇區(qū)精神的理論研究基礎(chǔ)之上的一種旨在弘揚(yáng)蘇區(qū)精神的方式、形式，不能脫離理論的指導(dǎo)而憑空捏造出某個(gè)活動(dòng)。同時(shí)，紀(jì)念活動(dòng)應(yīng)具有推廣的意義和可操作性。二是正確認(rèn)識(shí)中共紀(jì)念活動(dòng)的功能。中共紀(jì)念活動(dòng)不同于一般形式的活動(dòng)，它的政治性、思想性更強(qiáng)。在開展紀(jì)念活動(dòng)過程中要注意方向性的引導(dǎo)和指導(dǎo)，避免泛化或者虛化紀(jì)念活動(dòng)，過多、過少甚至完全依賴紀(jì)念活動(dòng)的開展而影響正常的工作是不可取的。紀(jì)念活動(dòng)的開展應(yīng)避免形式化，不能為了開展紀(jì)念活動(dòng)而開展，應(yīng)將活動(dòng)與學(xué)習(xí)工作結(jié)合在一起。三是建立中共紀(jì)念活動(dòng)的反饋機(jī)制和科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，使中共紀(jì)念活動(dòng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新理論的過程中繼續(xù)深化蘇區(qū)精神的大眾化。創(chuàng)建科學(xué)的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制，在總結(jié)整改中加強(qiáng)蘇區(qū)精神的大眾化，注重活動(dòng)后的總結(jié)、學(xué)習(xí)體會(huì)，反思活動(dòng)開展，從中達(dá)到教化的目的，不斷豐富中國化的馬克思主義。

總之，理論源自于實(shí)踐，而理論也要用于指導(dǎo)實(shí)踐，并體現(xiàn)理論研究的價(jià)值和意義。在蘇區(qū)中共對(duì)蘇區(qū)各項(xiàng)建設(shè)，對(duì)蘇區(qū)政權(quán)的可貴探索所形成的、凝練的蘇區(qū)精神對(duì)于今天我們實(shí)行深化改革、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義有著重要的時(shí)代價(jià)值，也是我們推動(dòng)蘇區(qū)精神大眾化的意義所在。