貴州省“00”后大學(xué)生思想行為特點(diǎn)研究報(bào)告

周巾裕

（貴州商學(xué)院學(xué)生處心理中心，貴州貴陽 550014）

1 問題提出

隨著2018的到來，高校大學(xué)生教育迎來了新的隊(duì)伍?！?0”后大學(xué)生是繼“80”后“90”后的派生詞，是指2000年1月1日至2010年12月31日出生的一代中國公民。十九大的召開，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代[1]，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[2]。新時(shí)代背景下，“00”后大學(xué)生的研究還鮮有報(bào)道，因此本研究旨在順應(yīng)時(shí)代的潮流響應(yīng)黨的號(hào)召，切實(shí)貫徹和落實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，探明貴州省“00”后大學(xué)生的思想政治行為特點(diǎn)以及變化規(guī)律，填補(bǔ)新時(shí)代到來新生代血液的資料庫，為下一步思政工作的開展提供依據(jù)和保障。

2 研究對象與方法

研究采用方便取樣，選取貴州省4所高?！?0”后大學(xué)生為被試樣本，抽取1000名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，回收有效問卷990份，其中女生621人，男生369人。

研究方法：1.問卷調(diào)查法，研究在總結(jié)大量參考文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，編制了15個(gè)問題的問卷，分別從政治態(tài)度、價(jià)值取向、道德狀況、理想信念、責(zé)任意識(shí)等多個(gè)方面多角度的進(jìn)行調(diào)查研究[3][4]。2.質(zhì)性研究法，通過對貴州省高?！?0”后大學(xué)生發(fā)放課程作業(yè)“我眼中的自己”，選取60份進(jìn)行文本分析，獲得了非常重要的第一手珍貴資料，為研究提供了重要的分析依據(jù)。

3 “00”后大學(xué)生的樣本特點(diǎn)

首先，“00”后大學(xué)生的父母最高文化程度普遍在初高中及以下，總共占比71%，三分之一的家長擁有較高的文化水平。由此可以看出在“00”后大學(xué)生父母的那個(gè)時(shí)代中國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)取得了一定的成效。其次，“00”后大學(xué)生家庭教育的主要方式，在“00”后大學(xué)生的父母當(dāng)中有4.3%是選擇溺愛孩子，16.9%選擇放任孩子，49.9%家庭是較為民主的類型，27.7%是其他類型。由上我們不難看出即便是“00”后大學(xué)生的父母文化水平不是很高，但是他們的思想已經(jīng)跟上了時(shí)代的腳步，父母很少選擇盲目的溺愛孩子或者是放任孩子，大部分家長還是很民主的，這樣也能給孩子營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，非常有利于“00”后孩子的健康成長和全面發(fā)展，更能給他們樹立一個(gè)優(yōu)秀的榜樣，讓他們也學(xué)會(huì)如何營造良好的家庭氛圍和如何經(jīng)營一個(gè)和睦的家庭。再次，關(guān)于與父母多久聯(lián)系一次，70.8%的“00”后大學(xué)生和父母一般1-2周聯(lián)系一次，少數(shù)是兩周或者是一個(gè)月，極少數(shù)的學(xué)生是一到三個(gè)月或者是半年。說明“00”后的大學(xué)生和家長的關(guān)系普遍還比較好，“00”后大學(xué)生也愿意很父母溝通交流。最后，關(guān)于是否從事過課外兼職問題，有40.2%的“00”后大學(xué)生從未參加過課外兼職，有36.4%的大學(xué)生是為了體驗(yàn)工作同時(shí)還能賺點(diǎn)零花錢，同時(shí)也有27.7%的大學(xué)生不單單是為了賺取零花錢而是為了補(bǔ)貼家用去做課外兼職的。從百分之四十的大學(xué)生都沒有做過兼職來看，“00”后大學(xué)生的家庭條件普遍還比較可以，大部分學(xué)生不需要去做兼職也能維持自己的生活費(fèi)用，當(dāng)然也有家庭還可以但是想磨練自己的這一部分學(xué)生，說明“00”后某種程度上來說還是具有一定的吃苦耐勞的精神的。但同時(shí)更應(yīng)引起我們注意的是也有接近百分之三十的“00”后大學(xué)生家庭情況困難的，他們都需要利用自己的課余時(shí)間去做課外兼職，這種情況或多或少的都將影響到這些“00”后大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以我們應(yīng)該重視到他們的家庭經(jīng)濟(jì)狀況問題，不能讓家庭困難成為他們成長路上的絆腳石。

4 “00”后大學(xué)生思想行為特點(diǎn)

在政治方面，“00”后大學(xué)生表現(xiàn)為相當(dāng)積極的參與到國家政治當(dāng)中來。在入團(tuán)入黨問題當(dāng)中團(tuán)員、黨員以及入黨積極分子所占整體的比重達(dá)到了90.6%，而普通群眾僅有總體的9.4%。說明“00”后大學(xué)生的參政意識(shí)非常強(qiáng)烈，積極投身于黨的建設(shè)中。而在關(guān)心國家新聞和國家大政方針等問題上則表現(xiàn)出同樣高的積極性，表示經(jīng)常關(guān)心和偶爾關(guān)心的比重達(dá)到了91.3%，超過總體百分之九十的“00”后大學(xué)生都會(huì)關(guān)心國家政治，主人翁意識(shí)很強(qiáng)。

在人生態(tài)度和人生理想方面，“00”后大學(xué)生呈現(xiàn)出整體人生態(tài)度積極的態(tài)勢，表示樂觀和奮力進(jìn)取的學(xué)生達(dá)到了84.9%。說明“00”后大學(xué)生還是充滿對未來的期待并且充滿朝氣的！另一方面，在人生理想與人生態(tài)度上有著些許的落差，思考過人生理想并且為之付出了努力的占29.4%，想過卻未付出努力和完全沒有想過的占34.1%，付出努力但是還沒有方向的占30.1%。這個(gè)結(jié)果說明雖然絕大部分的“00”后大學(xué)生對生活充滿了信心，但是在將這份熱情落實(shí)到生活實(shí)踐卻差強(qiáng)人意，側(cè)面反映仍有一部分的“00”后大學(xué)生處在人生較為迷茫的階段。

在道德品質(zhì)方面，“00”后大學(xué)生的誠信問題較為堪憂。在關(guān)于考試作弊的問題上堅(jiān)決抵制作弊行為的占58.6%，剩余部分均出于各種理由表示考試作弊是一種可以被理解甚至是可以被采取的行為。說明“00”后大學(xué)生比較不重視誠信問題，又或是說“00”后大學(xué)生認(rèn)為考試作弊的行為不是不誠信的體現(xiàn)。因?yàn)橥瑸榕c誠信相關(guān)的就業(yè)過程中的違約問題，有超過80%的“00”后大學(xué)生認(rèn)為不能違約，要注重信譽(yù)。在這個(gè)問題上他們的立場又相當(dāng)明確且站在了誠信的這頭。在對于同學(xué)有困難需要幫助時(shí)是否愿意伸出援助之手55.6%的學(xué)生表示會(huì)伸出援助之手，認(rèn)為同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助。但同時(shí)也有41.8的學(xué)生持觀望態(tài)度，認(rèn)為要分情況。只有極小一部分學(xué)生對此表示置之不理。從結(jié)果可以總結(jié)得出大部分的“00”后大學(xué)生還是具有一定的道德素養(yǎng)。

在休閑娛樂方面，“00”后大學(xué)生選擇多種多樣的的課余活動(dòng)讓自己放松，其中看電影，游戲等休閑娛樂占42.1%，看書和學(xué)習(xí)的占24.9%，選擇其他娛樂方式的占25.2%，僅有6.1%的大學(xué)生將自己的大部分課余時(shí)間花在談戀愛上。由此可見在新時(shí)代的背景影響下許多大學(xué)生都有各自的娛樂方式，側(cè)面體現(xiàn)出文化多元化的時(shí)代特點(diǎn)潛移默化的影響著他們“00”后大學(xué)生。而問卷當(dāng)中又對學(xué)生的上網(wǎng)目的做了一個(gè)調(diào)查，其中38.9%的大學(xué)生選擇查資料，剩余學(xué)生則選擇通過上網(wǎng)達(dá)到娛樂或者其他目的。通過這個(gè)結(jié)果我們也可得出結(jié)論，在信息化飛速發(fā)展的今天，“00”后大學(xué)生獲取信息的方式也多種多樣，通過上網(wǎng)獲取知識(shí)和查閱資料也成為了當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)重要的獲取知識(shí)的途徑。

同時(shí)“00”后大學(xué)生也更加的注重于現(xiàn)實(shí)。例如學(xué)習(xí)的目的就有明顯的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)的目的是為了找一個(gè)好工作的占比46.5%，為了多增長知識(shí)的占比39.4%，為了父母和親人的占比10.5%，沒想過的占比2.3%。由結(jié)果我們可以總結(jié)得出大部分的“00”后大學(xué)生比較重視于實(shí)際，學(xué)習(xí)是為了自己更好的前途或者是為了父母開心而選擇學(xué)習(xí)拿一個(gè)好成績。當(dāng)然單純?yōu)榱嗽鲩L自己的學(xué)識(shí)的學(xué)生也不乏少數(shù)，但是總體來說“00”后大學(xué)生還是更看重學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。

在人際關(guān)系方面，當(dāng)“00”后大學(xué)生遇到思想和生活上的問題時(shí)他們之中45.5%更傾向于同學(xué)和朋友傾訴尋求幫助，另外有16.4%的大學(xué)生選擇向父母傾訴，剩下的部分會(huì)選擇向輔導(dǎo)員等其他人或者是選擇不依靠他人自己處理。這個(gè)結(jié)果呈現(xiàn)出的問題顯而易見——“00”后大學(xué)生相比較于我們印象當(dāng)中的傳統(tǒng)大學(xué)生在遇到問題時(shí)向父母傾訴以尋求幫助，更愿意選擇向自己的朋友或者同學(xué)傾訴和他們共同分享自己的這種感受。這也體現(xiàn)出“00”后大學(xué)生在人際關(guān)系圈子中對各類人員的親近程度，“00”后大學(xué)生與父母的關(guān)系比較僵硬，他們更愿意和同齡人交流溝通。

5 針對“00”后大學(xué)生思想行為問題策略

針對目前高速發(fā)展的信息化時(shí)代特點(diǎn)，“00”后大學(xué)生獲取信息的來源一般多為網(wǎng)絡(luò)渠道的特征。我提出以下幾點(diǎn)策略可供參考：1.國家應(yīng)讓主流媒體發(fā)揮其引導(dǎo)作用，發(fā)揮它們的輿論的正確導(dǎo)向作用，引導(dǎo)“00”后大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，爭做社會(huì)主義的接班人，積極投身到黨和國家的建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去[5][6]。2.國家應(yīng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)的正確使用，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，給“00”后大學(xué)生提供一個(gè)氛圍優(yōu)良的上網(wǎng)環(huán)境，積極弘揚(yáng)正能量。這些措施都能給“00”后大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.網(wǎng)絡(luò)信息碎片化，“快餐化”現(xiàn)象嚴(yán)重也是急需解決的問題之一，經(jīng)常獲取碎片化快餐化的信息會(huì)讓這些新時(shí)代的大學(xué)生受到侵蝕，在做事上變得失去耐心，缺少持之以恒的動(dòng)力，不利于這些新青年們堅(jiān)定不移的完成自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。

針對解決“00”后大學(xué)生道德發(fā)展不完善的問題，社會(huì)應(yīng)積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。在如今多元文化的背景沖擊下，“00”后大學(xué)生接收到的信息多種多樣，越是在這種百花齊放的文化競爭中，社會(huì)越應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，國家應(yīng)該是一盞明燈，為“00”后大學(xué)生指明正確的方向。讓他們樹立堅(jiān)定的文化自信，不在新時(shí)代的多元文化浩海中迷失正確的方向。同時(shí)利用信息化時(shí)代信息傳播速度快的特點(diǎn)，在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于網(wǎng)絡(luò)上的各類信息之中，讓“00”后大學(xué)生在日積月累的日常生活中感受到文化熏陶，在潛移默化的過程中將優(yōu)秀的道德品質(zhì)內(nèi)化到自身的日常行為中。