李 曦
(青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
編織工藝的興起甚至要遠(yuǎn)超于繪畫及書法,當(dāng)人們具備審美意識時,編織工藝由此而產(chǎn)生??梢哉f編織該工藝貫穿我們的生活,仔細(xì)分析與演技,就會發(fā)現(xiàn)編織在我們生活中的各個角落。而本文所提到的編織工藝是在狹義的技巧中提取出來的,與珠寶設(shè)計相融合的應(yīng)用手法。當(dāng)代物質(zhì)生活水平的提升,珠寶品牌要想從眾多品牌中脫穎而出,就應(yīng)尋找出創(chuàng)新的設(shè)計方式,以編織手段結(jié)合當(dāng)代的主表,從其表現(xiàn)技法中找尋新的商機。
編織工藝在我國民間有著舉足輕重的地位,從結(jié)繩記事開始到現(xiàn)代編織工藝成為藝術(shù)品,編織工藝以其獨特的風(fēng)格魅力在裝飾及點綴人們的生活,隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代不同材料工藝的發(fā)展,越來越多的人開始重視編織工藝這種充滿民族特色的手工藝術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,編織工藝也在發(fā)展,從傳統(tǒng)的手工編織到現(xiàn)在的機械編織,從一開始的棉麻材料編織到現(xiàn)在的紗、羅、綾等等材料的編織,這讓編織工藝在當(dāng)代大放異彩[1]。同時,隨著當(dāng)代人思想的進(jìn)步,生活方式也從傳統(tǒng)中走出來,發(fā)生巨大的變化。傳統(tǒng)引用編織是受生活境遇的壓迫,用編織工藝完成對生活的高追求,如,編織棉麻,可以織布,形成更好的布料,美化生活。用編織工藝做漁網(wǎng),完成打魚的工作,是為了填充食物飽腹。編織頭飾,飾品等,是為了美化自己。而當(dāng)代的編織工藝向著商業(yè)化進(jìn)攻,編織工藝向著藝術(shù)品沖刺,一次次的編織是為了完善更好的滿足使用者的心理需求,它所帶來的價值不僅是商業(yè)價值,更是為使用者提供文化內(nèi)涵、滿足內(nèi)心的追求等價值。可以說,當(dāng)代編織工藝向著現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計理念的方向發(fā)展,以其多元化、個性化、藝術(shù)化、低碳環(huán)保等特性,并得到世界的設(shè)計師的認(rèn)可,更汲取不同的時尚內(nèi)容、潮流趨勢,出現(xiàn)在全世界。
編織工藝發(fā)展到今天,甚至在珠寶設(shè)計之中,用編織、纏繞等技法襯托出珠寶的珍貴,從而改變傳統(tǒng)對于珠寶設(shè)計的固化方式,使其更具有個性適應(yīng)當(dāng)代市場的廣闊發(fā)展[2]。通過這樣的編織與設(shè)計方式,為時尚界提供一個更具私人定制化的產(chǎn)品,從一定程度上彌補藝術(shù)與生活上對于編織發(fā)展的需求。
傳統(tǒng)的編織多是運用線在平面范圍內(nèi)對其進(jìn)行經(jīng)緯度的延伸,而在珠寶設(shè)計中可以對其進(jìn)行立體化的造型設(shè)計,同時,更可以借助外力的作用,完成其編織工藝中的更多復(fù)雜的表現(xiàn)方式,這是傳統(tǒng)依靠線繩的力量無法完成的,所以說,在珠寶設(shè)計過程中利用編織工藝有著更創(chuàng)新的手段及技法。還不僅限于此,在珠寶設(shè)計中,可利用多材料組合的方式,與時下流行元素結(jié)合,形成其時代賦予的獨特記憶,完成其與珠寶設(shè)計相融合的設(shè)計思路,還可以根據(jù)不同珠寶材質(zhì)的內(nèi)容,以最原始的手工方式,凸顯珠寶的材質(zhì)及美觀程度,在用不同的造型提升珠寶設(shè)計的理念從而使珠寶以更具象的方式呈現(xiàn)出來。
在進(jìn)行珠寶設(shè)計編織過程中,最為長見的是利用繩線進(jìn)行編織,這一類作品取材簡單,但卻包含寓意,體現(xiàn)出中華古老文明的智慧與情愫。通常這一類編織作品會搭配與玉、黃金相關(guān)的珠寶,體現(xiàn)出濃濃的東方韻味,同時還不會喪失現(xiàn)代感[3]。這一類繩線多以打結(jié)編織的方式完成整體的設(shè)計過程中。如:平結(jié),最常用的一種系法,還有平安富貴的寓意。鳳尾結(jié),又有發(fā)財結(jié)的別稱,象征龍鳳呈現(xiàn)的意思。線圈結(jié),圓滾、緊致,象征團(tuán)圓的意思。紐扣結(jié),既可以作為紐扣使用,還可以作為裝飾使用等。打結(jié)方式多種多樣,可根據(jù)具體需求完成其造型及設(shè)計的需求。
除了打結(jié)的編織技法外,編辯、絞線的方式出現(xiàn)在珠寶設(shè)計之中。利用繩線進(jìn)行絞線編織工藝處理,將繩線折成2半,對未必合的一段進(jìn)行固定,在用另一端的繩子圈套在其中,從而不斷捻揉手中的繩線,直至滿意為止。在捻揉的過程中,可以進(jìn)行珠寶設(shè)計,可以利用串珠寶的方式,完成其造型需求,也可以以其中一股為主,進(jìn)行串珠設(shè)計,以捻揉一段串一段的方式完成該珠寶設(shè)計及編織過程。編辮方式在此不做過多編織技法上的陳述,對其設(shè)計可運用不同的繩線完成其編織過程,還可以做寬編辮的橫截面,以不同顏色的繩線進(jìn)行有規(guī)律的圖案編織,還可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精細(xì)的圖形修正,加以不同的珠寶進(jìn)行點綴,完成珠寶設(shè)計及編織的過程[4]。
在珠寶設(shè)計的過程中,利用細(xì)細(xì)黃金、白銀的做襯,利用編織的方式將金銀的細(xì)膩、光澤體現(xiàn)出來,彰顯出編織工藝及材料的多元化。通過金銀疏密、穿插、粗細(xì)等編織方式,完成編織中起伏、虛實的造型設(shè)計,再以寶石作為點綴,使其作品中附有獨特的異域風(fēng)情在其中。其作品可以使手鐲、項鏈等物,利用形態(tài)各異的、顏色不一的寶石鑲嵌在金銀織物之中,更有一番情調(diào)在其中。
除了上述的方法外,利用金銀不同形狀、粗細(xì)的品質(zhì),可以對其進(jìn)行不同方式的編織設(shè)計工作。首先是鎖鏈法的造型,它是依靠一個一個的環(huán)狀結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的,在對其進(jìn)行設(shè)計與編織的過程中,可以將不同的環(huán)狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合,以完成其造型的需求,可以利用大環(huán)套小環(huán)的方式制作出不同的形狀,再運用不同的寶石鑲嵌在環(huán)形造型之上,凸顯出質(zhì)感。相較于鎖鏈法,利用金銀的人性,可以對其進(jìn)行針織法的編織,它的在造型上沒有鎖鏈法那么規(guī)整,但在整體上更具有設(shè)計感,通過編織拉伸將金銀以更個性的方式展現(xiàn)出來[5]。
無論是什么材質(zhì)的編織工藝,其設(shè)計理念均是根據(jù)不同珠寶材質(zhì)特點,對其進(jìn)行造型設(shè)計,給予視覺上的觀賞效果。通過營造不同的造型內(nèi)容,給人一種曼妙敘事的美妙之感,仿佛在對觀賞者輕松自己的故事。特別是一些夸張的設(shè)計作品,給人一種自由之感,仿佛跳出了桎梏,在一個細(xì)節(jié)之處都能感受到個性的釋放,雖然突兀但卻不影響整體的和諧性。
在對珠寶設(shè)計過程中,可以利用不同的編織工藝改善珠寶呈現(xiàn)的狀態(tài),在這一過程中,無論是利用繩線編織還是金銀編織,都應(yīng)重視珠寶的質(zhì)地,若利用金銀的材質(zhì)進(jìn)行珠寶設(shè)計工作,那么在運用金銀編織過程中,一定做好到兩者的銜接或鑲嵌工作,充分長相兩者相結(jié)合的藝術(shù)之美。雖然其設(shè)計與編織工藝要耗時很久,特別是利用手工的方式進(jìn)行編織工作,更能凸顯出作品特有的價值。在此過程中,特別強調(diào)金銀材質(zhì)作為點綴的編織工藝,要注意后期珠寶與金銀首飾的統(tǒng)一性,這樣才不會因為金銀質(zhì)地的加持,影響珠寶的觀賞性,也不會因為金銀質(zhì)地的加持,降低珠寶的價值,兩者要充分融合,才能更好的凸顯作品的本質(zhì)[6]。
在進(jìn)行珠寶設(shè)計過程中,可以將一些自然元素納入作品中,提升作品的美觀程度。特別是利用編織這一工藝進(jìn)行珠寶設(shè)計工作,要進(jìn)行全面的設(shè)計創(chuàng)新工作,首先利用寫實風(fēng)方式將編織工藝特有的魅力彰顯在珠寶設(shè)計之中??梢酝癸@珠寶的自然魅力,同時還要在編織的過程中,考慮整體的美觀性、適應(yīng)性,使其作品具備足夠的自然感覺,給人一種輕松之感。充分運用不同材質(zhì)的質(zhì)地完成不同珠寶風(fēng)格的搭配設(shè)計工作,特別是要將實用性放置在設(shè)計工作的首要條件下,讓更多珠寶設(shè)計可以彰顯在人前,更具觀賞性,而不是在玻璃窗之中,高高在上,利用不同材質(zhì)及顏色的對比完成珠寶更高層次的藝術(shù)造詣。
編織工藝在其發(fā)展及進(jìn)化階段有著很多的改變,特別是在珠寶設(shè)計與應(yīng)用之中,更有著巨大的變化,它隨著社會的發(fā)展擁有了更新的造型及編織技巧、編織材質(zhì),同時,又隨著時間的變化,為更多人掌握與運用,成為美化與裝飾生活的一部分,使珠寶設(shè)計更增添新的價值,具有收藏性。