老河口木版年畫藝術(shù)風(fēng)格研究

田 靜

（江漢大學(xué)文理學(xué)院，湖北武漢 430345）

現(xiàn)如今的社會(huì)生活節(jié)奏很快，人們的關(guān)注點(diǎn)更多的是集中在高新科技上，傳統(tǒng)文化會(huì)漸漸的被忽視，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的存在也受到了許多的阻礙，但是不管社會(huì)如何發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)藝術(shù)都有其價(jià)值，對(duì)人們的生活會(huì)產(chǎn)生或深或淺的影響。老河口木版年畫是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)風(fēng)格具有獨(dú)特性，但是隨著社會(huì)的變遷，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入生活，人們對(duì)于這一種民間藝術(shù)在逐漸淡忘，以下是對(duì)于老河口木版年畫的一些介紹。

1 老河口木版年畫的發(fā)展歷史

老河口木版年畫是目前僅存的唯一的木版年畫生產(chǎn)地，其具體位于湖北省西北部的武當(dāng)山地區(qū)，在古代歷史上以古均州、草店為中心，從明代末期的時(shí)候開始出現(xiàn)年畫。在那個(gè)時(shí)候，皇帝出于政治需要，極力地推崇武當(dāng)?shù)澜?，然后就派遣官兵歷時(shí)13年修建了規(guī)模宏大的武當(dāng)山宮觀，它的建筑設(shè)計(jì)很是壯麗，修筑技藝很是精湛，成為罕見的建筑景觀。自從修建了該宮觀以后這里的香客就慕名而來(lái)，游客眾多，在這樣的背景之下年畫等宣傳道教的藝術(shù)品應(yīng)運(yùn)而生，明清時(shí)期是木版年畫的興盛時(shí)期，加上當(dāng)時(shí)武當(dāng)山的優(yōu)勢(shì)地理位置，香客來(lái)自全國(guó)各地，這就加速了木版年畫的發(fā)展，各地民間的年畫在一起交流發(fā)展，當(dāng)時(shí)的河北武強(qiáng)、河南朱仙鎮(zhèn)年畫等等都在這個(gè)地方傳播，這就是最初的年畫的興起。

在1953年之后，因?yàn)闅v史的某些原因，民間的年畫發(fā)展受到了限制從而走向衰落，湖北地區(qū)的一些年畫相繼消失在民間。八十年代以后，文化政策相對(duì)寬松了，創(chuàng)造了相對(duì)和諧的環(huán)境，那些失傳的年畫就消失了，值得高興的是，老河口木版年畫還得到了留存，沒(méi)有消失在民間，還留下了該種手藝的唯一傳人將這樣的民間藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這位老先生就是陳義文，他的祖輩都是老河口木版年畫的手藝人，至今這門手藝也在湖北一帶有保留。

2 老河口木版年畫藝術(shù)風(fēng)格的形成以及發(fā)展

任何的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)都有自身的藝術(shù)風(fēng)格，并且也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，老河口木版年畫也是如此，有著自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不過(guò)并非一朝形成，需要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間。作為民間的一種藝術(shù)流行樣式，木版年畫在湖北西部一帶最早發(fā)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出的樣式和內(nèi)容是多種多樣的，主要有門神、中堂、灶畫、燈籠畫、年獸畫等等，內(nèi)容主要是人們信仰的神或者是生活中的情景，還有單幅的年畫可以供人買賣，其中門神的畫法就有十幾種，有各種各樣的神仙作為門神的存在，不同的地區(qū)或者時(shí)期所呈現(xiàn)出的門神就會(huì)有所不同，例如黑白臉的將帥、著名的丞相以及關(guān)公等形象都可以是門神的內(nèi)容，年畫中呈現(xiàn)的畫面動(dòng)作也是多種多樣的，規(guī)格也會(huì)有區(qū)別，因此在內(nèi)容和形式上就會(huì)用”官”、”鞭”、”正”、”帥”這四個(gè)字來(lái)加以概括。官樣的木版年畫主要是畫的一些狀元或者是朝廷中的官宦人家，場(chǎng)景可以是狀元游街、官員施恩等，這樣的年華主要是突出官的百態(tài)；鞭主要是畫的拿著鞭子的人，這樣的人多是一些看似兇狠的角色；正主要是指正面的形象，社會(huì)中的英雄人物多為正樣；最后就是帥，帥樣主要指的就是大將掛帥的形象，借此描繪出將士的威風(fēng)，讓他們的威嚴(yán)可以保護(hù)一方的平安。這主要是以單幅的年畫為主，還有條屏樣式的年畫，這樣的年華主要是構(gòu)建古時(shí)的神話傳說(shuō)或者是現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景，用這樣的形式表達(dá)出人們的美好生活圖景。除此之外，還有樣式更為多樣的燈籠畫、花鳥畫等，總而言之，木版年畫的題材不管是何種，都是社會(huì)生活的一種展現(xiàn)，都體現(xiàn)出風(fēng)土民俗，這符合當(dāng)時(shí)百姓的審美心理。

社會(huì)生活在變遷之中發(fā)展，老河口木版年畫也是如此，其有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，反映出不同時(shí)代背景下的世俗觀念、道德觀念等，是人們期盼迎春接福、喜氣臨門的美好愿景，讓人們?cè)谑浪椎纳钪锌梢愿惺艿絻?nèi)心的滿足，精神也可以得到慰藉。老河口木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格也在不斷發(fā)展之中，以前的年畫可能比較簡(jiǎn)單，但是色彩強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明，隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在的木版年畫成為一種珍貴的民間藝術(shù)形式，其藝術(shù)風(fēng)格也在順應(yīng)社會(huì)，可能有了一些先進(jìn)的因素融入其中，體現(xiàn)出國(guó)家的民族性，這就是老河口木版年畫的發(fā)展。

3 老河口木版年畫藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)介紹

3.1 世俗化

老河口木版年畫的內(nèi)容涉及都是接近生活的，是一種對(duì)于世俗生活狀況的體現(xiàn)，古時(shí)候的年畫創(chuàng)作者讓年畫的內(nèi)容多種多樣，有貼近生活的，同時(shí)又有虛幻神奇的，其中的一部分內(nèi)容就是世俗的最好體現(xiàn)，主要是社會(huì)中的生活場(chǎng)景，這樣的世俗化的展現(xiàn)可以為更多的人接受，這也就逐漸變成了木版年畫的一種藝術(shù)風(fēng)格的特色所在，現(xiàn)在的老河口木版年畫雖然發(fā)展了，但是這種藝術(shù)特色也延續(xù)了下來(lái)，不管是什么時(shí)候，繪制的內(nèi)容都需要世俗化的體現(xiàn)，貼近人們的日常生活。

3.2 藝術(shù)古樸自然

老河口木版年畫的創(chuàng)作有著古樸的畫風(fēng)，當(dāng)時(shí)的繪畫有著成熟的樣式，通過(guò)繪畫人的精湛的手藝來(lái)展現(xiàn)年畫的古樸自然，木版年畫是一種自然的存在方式，自然的內(nèi)容成為了社會(huì)百姓內(nèi)心的滿足，當(dāng)時(shí)的人們把年畫視為一種精神上的獨(dú)特存在，是一種自然的安慰，藝術(shù)風(fēng)格的古樸自然就成為木版年畫的一種特色，可以通過(guò)古樸的內(nèi)容傳達(dá)出人們的內(nèi)心世界，精致細(xì)膩的表現(xiàn)手法可以完美的體現(xiàn)出我國(guó)南派傳統(tǒng)的木版年畫自然流暢、別具一格的風(fēng)格。

3.3 充滿想象力,大膽夸張

老河口木版年畫在形式上會(huì)追求一種構(gòu)圖的飽滿、充實(shí)，其設(shè)計(jì)繪畫的圖像多是想象出來(lái)的，并且在此基礎(chǔ)上來(lái)突出主題人物的某種品格，來(lái)實(shí)現(xiàn)年畫的大吉大利的寓意，在主題人物的繪畫上有時(shí)候是大膽夸張的，因?yàn)槭且阅戤嫷男问匠尸F(xiàn)出來(lái)的，所以會(huì)故意夸大某種特性，造型上會(huì)力求合理自然，但是在此基礎(chǔ)上有會(huì)有一種突破，在人和景物的處理上會(huì)做到大膽取舍、簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)，來(lái)重點(diǎn)突出主體的特征，會(huì)強(qiáng)調(diào)一種視覺(jué)效果的表現(xiàn)。老河口木版年畫在手法上是有一定的講究的，充滿想象力的繪畫創(chuàng)作之后又有夸張式的改造，使得年畫最后的效果是具有獨(dú)特韻味的。

3.4 色彩搭配強(qiáng)烈鮮明

木版年畫的另一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)就是在色彩的使用上，在用色上注重強(qiáng)烈鮮明的色彩對(duì)比，在繪制的過(guò)程中多采用的是高純度的紅色、綠色、黑色、紫色等，傳統(tǒng)的初始手段多是采用的本色，沒(méi)有色彩的多種融合，皆以古法炮制，顏色古雅濃艷而保持持久，畫面感十分強(qiáng)烈，非常能夠體現(xiàn)出春節(jié)的吉祥喜慶，可以傳達(dá)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和原始的民俗風(fēng)格。木版年畫的色彩搭配強(qiáng)烈鮮明也與畫板的用材有一定的關(guān)系，年畫的畫板多采用的是堅(jiān)硬致密的梨木，每一種顏色都是一套版，層層套印在一起，由淺入深，最后的視覺(jué)效果就會(huì)是強(qiáng)烈鮮明的，顏色分明可以體現(xiàn)出年畫的吉慶感。

4 結(jié)束語(yǔ)

老河口木版年畫作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在歷史上曾經(jīng)興盛過(guò)，隨著現(xiàn)時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的印刷技術(shù)可能代替了模板的繪制，可是木版年畫這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)應(yīng)該得到繼承和保護(hù)，這應(yīng)該引起國(guó)家的關(guān)注，老河口木版年畫有自身的獨(dú)特性，它的藝術(shù)風(fēng)格也是值得細(xì)細(xì)研究的，其文化價(jià)值具有發(fā)展前景，要想得到生存和發(fā)展，就需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)新，讓更多的人去了解和習(xí)慣這樣的藝術(shù)形式的存在。