茶文化融入高職思政課實踐教學探索

丁利娟

（重慶旅游職業(yè)學院，重慶 409000）

中國是茶的故鄉(xiāng)和茶文化的發(fā)源地，至今已有四千七百年多年的歷史。茶文化歸根結底是中國文化的具體表現(xiàn)。自古以來人們在種茶、采茶、飲茶過程中形成的茶道、茶德、茶精神、茶藝等，統(tǒng)稱為茶文化。茶文化與高職思政課的有效融合，在傳承弘揚傳統(tǒng)文化過程中提升思政課有效性，可謂一舉雙得。

1 茶文化融入高職思政課的必要性

將我國歷史悠久的茶文化融入高職思政課，理論聯(lián)系實際，十分必要。

1.1 提升課堂趣味性

眾所周知，思政課理論性較強，純理論灌輸?shù)恼n堂枯燥、乏味，學生容易犯困，教學效果不佳。但茶文化內涵豐富，融合道家、佛家、哲學等思想，將其貫穿于思政課，趣味性立竿見影，自然漸漸提升教學實效性。茶文化當中折射的禮儀文化、修德文化、靜心文化，于青年群體大學生而言無疑是筆精神財富?，F(xiàn)代社會的碎片化、快節(jié)奏，往往令青年群體浮躁感明顯。茶文化走進課堂可針對性的消除其浮躁心理，踏實學習，服務社會。

1.2 凸顯內容實效性

思政課內容信息量大且時效性明顯，教師和學生必須隨時學習最新理論前沿、講話精神等，方能走在知識的前沿。然而事實上調查顯示很多高校的思政課時無法達到基本要求，至少實踐課時不能滿足，自然課程目標無法完成，實效性難以凸顯。但茶文化作為有趣的知識走進課堂，通過形象生動的演示互動表現(xiàn)知識內容效果則大不一樣。如通過沏茶、飲茶的一系列禮儀展示，服飾的美感、音樂的柔和、動作的和諧以及滲透其中的中國禮儀文化，都會給人美好的幸福感和靜心的寧靜感。在這樣的氛圍中習得中國精神、社會主義核心價值觀、理想信念等具體的教學目標實效性明顯。

1.3 強化價值引導性

思政課的主要功能之一在于引導大學生樹立正確的價值觀。當今時代物欲橫流，網(wǎng)絡世界紛繁復雜，大學生年輕思想純潔，容易受到外界影響，弱化甚至動搖正確價值觀。特別是來自西方的社會思潮對青年群體大學生影響較大。茶文化融入思政課堂，通過喜聞樂見的方式引導大學生樹立遠大的理想昂，積極踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)偉大的民族復興夢努力奮斗。茶道、茶藝、茶聯(lián)等柔性的教學方式往往優(yōu)于純粹的理論灌輸。

2 茶文化與高職思政課的相關性

茶文化與高職思政課教學內容并非一一對應，思政教學團隊需要整合教學內容找到彼此的契合點，方可針對性地將二者有效結合，真正實現(xiàn)教學目標和育人目標。

2.1 茶文化與高職思政課實踐教學內容契合

鑒于高職院校主要以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》兩門課程為思政課主講課程，故暫且只討論基礎課和概論課知識點與茶文化的契合點。茶文化的具體內涵，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。綜合課程教學目標可設計如下以茶文化為主體的專題模塊。第一，茶道精神與理想信念。以基礎課第一章節(jié)“人生青春之問”為依據(jù)，挖掘重點目標理想信念的建立，通過茶道精神的講演和展示，提醒大學生在入學初期就該做好人生理想規(guī)劃，腳踏實地，去除雜念。通過沏茶、品茶陶冶情操，樹立遠大理想，靜心靜神走好人生每一步。第二，茶德與道德?；A課第五章節(jié)主題目標為錘煉道德品質，古有茶“八德”之說，包涵康（健康生活，延年益壽）、樂（沐浴春風、心情愉悅）、甘（甘潤人生、茶如甘露）、香（茶香四溢、香頌芳名）、和（固本扶元、和而不同）、清（心曠神怡、茶語清新）、敬（七分為敬、三分回味）、美（美感之道、視覺尤美）。亦有“茶十德”之說，強調茶的養(yǎng)生去病、雅志修養(yǎng)等功效。這里主要指突破茶本身的外在表現(xiàn)，上升到深層次的追求真善美、精行儉德的道德風尚。實現(xiàn)“茶德”與“品德、道德”的融合。第三，茶精神與中國精神的契合。本模塊依據(jù)基礎課第二章節(jié)“中國精神”知識目標和概論課第十章節(jié)“推動社會主義文化繁榮昌盛”知識目標，通過茶文化折射的“重德”“尚和”“崇節(jié)”“貴真”精神，強調要加強道德修煉，繼承傳統(tǒng)民族文化，勤儉節(jié)約珍惜資源，尊重人與自然發(fā)展的規(guī)律。

2.2 茶文化與高職思政課實踐教學形式契合

為了達到教學目標，通過喜聞樂見的多樣化實踐教學形式補充理論授課的不足，十分必要。茶文化的外在表現(xiàn)形式包括服飾、茶具、茶藝表演、茶畫、茶聯(lián)等。利用高職院校提供的茶藝工作室平臺，可組織學生開展不同形式、不同內容的茶文化思政課實踐教學，通過茶文化領悟人生真諦、中國文化、中國精神從而達到育人目的。隨著信息化時代發(fā)展，茶文化融入思政課實踐教學除了線下直觀感受方式，線上視頻直播與演示也是當下教學新趨勢。特別是面對疫情等突發(fā)事件，線上教學反而成了主流形式。具體的茶文化表現(xiàn)形式與高職思政課實踐教學形式基本契合。通過視覺、聽覺、嗅覺等多方位體悟茶文化的魅力與傳達的中國文化精髓。如茶藝表演的服飾和器具大多表現(xiàn)中國風，大學生可以通過直觀方式感受中國服飾文化和器皿文化的魅力。主要通過視覺感受進而內化為精神力量。再如茶故事、茶音樂則需要通過認真聆聽用心感悟方能走進文化世界。而沏茶、品茶的一系列茶藝表演，就需要全身心感受與體會，真正把自身放空消除雜念，感受茶文化折射的人生觀、世界觀、價值觀。

3 茶文化融入高職思政課實踐教學探索

整合高職思政課教學內容，借助信息技術平臺，將茶文化融入思政課實踐教學，具體可通過如下方式實現(xiàn)。

3.1 公益小講堂

茶文化融入思政課實踐教學模式并非意味著必須在校內課堂實現(xiàn)，利用社區(qū)環(huán)境找尋愛心茶藝師搭建公益小講堂效果理想。公益小講堂的選址和愛心大師的招募事宜需要聯(lián)合學院學習部工作人員具體落實。首先通過微博、微信公眾號、抖音等大家熟悉的媒介發(fā)出招募愛心人士通知和學習通知，進而溝通協(xié)調組織。大學生在空間上厭倦單一的教室形式，換一個社區(qū)環(huán)境既有新鮮感又有趣味性，加之茶藝師的生動講解和表演，快樂中學習，效果顯而易見。茶藝師相對傳統(tǒng)的課堂教師授課方式獨特，主要通過動態(tài)演示、視頻展示、親自指導等生動的環(huán)節(jié)傳授茶藝文化和教學內容，突出隱性思政政治教育效果。思政課的教學目標和育人目標，往往需要顯性與隱性相結合、線上和線下相結合、課上和課外相結合。公益小講堂，因其公益性更能吸引社區(qū)公民和校內各階段大學生主動學習，熱情洋溢的課堂氛圍助力學習效果。

3.2 線上微視頻

信息化時代的到來使得教學無時不刻離不開網(wǎng)絡媒介，當前大學生掌握信息方式主要來自于移動設備。教師可投其所好在他們熟悉的微博、抖音、火山等微平臺，通過直播、錄播微視頻傳達茶文化融入思政課的教學內容。線上微視頻的具體實現(xiàn)形式有：一是課內思政課教師。可通過圖片、視頻、動態(tài)幻燈片多種方式講解茶文化與思政課的融合內容，以茶文化折射的思政課教學目標內容為主。二是課外茶藝大師。高職院校因其職業(yè)性和技能型特色，建設茶藝工作室，并聘請有影響力的茶藝大師指導教學。茶藝大師不能長期駐扎校內，視頻直播和錄播則是最佳選擇，且方便互動和交流，及時解決問題與疑惑。

3.3 茶藝文化展

茶藝文化展不同于動態(tài)的現(xiàn)場演示和對話式直播具有直接現(xiàn)實性特點，而是通過不定期的茶文化靜態(tài)展示，通過班集體統(tǒng)一組織參觀或個人自由學習等方式了解掌握茶文化以實現(xiàn)思政課實踐教學目標。茶藝文化展的具體表現(xiàn)形態(tài)可包括茶葉展示、茶知識普及、茶聯(lián)、茶畫、茶典故、茶具等等。文化展的選址可通過學校的獨立文化空間工作室、校園教學區(qū)走廊、校外景區(qū)點、民族博物館等多個渠道宣傳與展示。大學生通過圖片和文字描述、講解員解說和個人查閱資料，自主性學習茶文化，進而了解更多的中國傳統(tǒng)文化，培育自身的民族精神。

3.4 茶藝證培訓

在自愿前提下，鑒于學院的職業(yè)屬性和技能屬性，學院提供培訓平臺方便愿意從事茶藝工作的同學考取資格證書，以便今后多一份選擇。因此茶藝證培訓作為思政課實踐教學的補充亦可提升思政課育人目的實效性。換言之，茶藝證培訓課程是思政課實踐教學的另一種表現(xiàn)形式。在競爭前提下的培訓課程往往時間緊張、內容充足，大學生收獲頗豐，在考取資格證的同時陶冶情操、培育價值觀，職業(yè)技能和思想提升雙贏。因為涉及考資格證的直接目標，思政課教學目標會在培訓過程中相對弱化，更加突出技能訓練。但是整個演練的過程本身就是情感培育、情操陶冶、價值觀塑造的過程，其育人效果在后期職業(yè)生涯和生活點滴中定能彰顯。

4 結語

習總書記多次強調要加強高校思政課改革創(chuàng)新，高職院校的主要目標是為國家培養(yǎng)輸送職業(yè)技能型人才，為此，更要加強思政課改革創(chuàng)新，重視思想建設，強化社會主義核心價值觀培育。茶文化融入思政課是實踐教學模式的創(chuàng)新之舉，著力從傳統(tǒng)文化入手進行思想政治教育，進而培育其樹立遠大理想，堅定理想信念、，敢于擔當，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設之中，為實現(xiàn)民族復興夢貢獻一己之力。