傳統(tǒng)茶文化在白茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

吳傳惠

（福建順茗道茶業(yè)有限公司，福建寧德 352200）

中國(guó)已有上千年的制茶和飲茶歷史，被贊譽(yù)為茶的祖國(guó)。白茶滿身披毫，外形芽毫完整，毫香清鮮，清淡回甘，是我國(guó)茶類中的佼佼者，而福鼎白茶又是我國(guó)白茶中的精品。我國(guó)茶文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了不同的歷史風(fēng)貌，茶文化元素的應(yīng)用可以增強(qiáng)茶葉包裝的獨(dú)特性和豐富性。在福鼎茶葉包裝中融入傳統(tǒng)茶文化，不僅可以滿足消費(fèi)者的審美需求，進(jìn)一步打開白茶市場(chǎng)，還有效地展示我國(guó)茶文化魅力，有利于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的茶文化。

1 茶文化內(nèi)涵和特征

1.1 茶文化內(nèi)涵

茶文化是在多種思想和文化的碰撞中形成的，以茶為載體，內(nèi)涵及其豐富，是我國(guó)物質(zhì)文明的典范。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，包括制度文化、物質(zhì)文化、心態(tài)文化以及行為文化。制度文化是人們?cè)谏a(chǎn)和消費(fèi)茶葉過(guò)程中逐漸形成的一種行為規(guī)范，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)茶葉產(chǎn)量和品質(zhì)日益提升，銷售范圍開始從國(guó)內(nèi)延伸至國(guó)外，為了規(guī)范產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)銷售秩序，相關(guān)主體不斷加大對(duì)茶市場(chǎng)的監(jiān)管力度，并形成了具有普遍適用性的規(guī)范制度。物質(zhì)文化主要是附著于茶葉產(chǎn)品上的，茶市場(chǎng)的發(fā)展催生出一個(gè)系統(tǒng)、完整的茶物質(zhì)文化體系，為茶葉的物質(zhì)形態(tài)提供精神供給。行為文化是一種固式化行為表現(xiàn)，產(chǎn)生于茶葉從種植到飲用的全過(guò)程，衍生出我們習(xí)以為常的敬茶禮儀。由于茶文化的多元化，茶行為文化在不同地區(qū)、不同民族之間存在著一定的差異。心態(tài)文化是人們飲茶過(guò)程中形成一種比較一致的思維方式和思想觀念，如品茶情趣、茶作品創(chuàng)新等。人們借助茶這一載體研究茶文化，并在研究過(guò)程中融入生活經(jīng)驗(yàn)，將茶文化上升到人生哲學(xué)的高度，賦予茶文化全新的活力。

1.2 茶文化特征

茶文化的核心是茶德，是凝聚了生活智慧的思想大集合，在多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融、和諧發(fā)展中形成，見證了我國(guó)歷史文化的變化與發(fā)展，蘊(yùn)含濃郁的文化韻味和內(nèi)涵。茶文化已經(jīng)融入社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域，充盈著人們的生產(chǎn)和生活，是人們精神世界的重要引導(dǎo)者，其文化特征主要體現(xiàn)在其廣泛性、社會(huì)性、民族性以及傳承性上。茶文化的發(fā)展不僅經(jīng)歷了我國(guó)不同時(shí)期文化的碰撞，還包含不同國(guó)家歷史文化的融合，也就是說(shuō)茶文化具有多種多樣的文化形態(tài)，不僅我國(guó)，英國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家也都有與國(guó)家歷史文化相匹配的茶文化。茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)在一定程度上促進(jìn)國(guó)際茶文化協(xié)同發(fā)展。作為一項(xiàng)人們生活的必需品，茶文化的社會(huì)特征體現(xiàn)在具有較高社會(huì)認(rèn)可度上。人們飲茶時(shí)會(huì)自覺接受茶德的洗禮，遵循茶禮儀，茶文化也正是在這種社會(huì)屬性中得以傳承和發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊，不同民族地區(qū)條件千差萬(wàn)別，在社會(huì)風(fēng)情和地域文化的影響下發(fā)展出了多元飲茶習(xí)俗和飲茶禮儀，體現(xiàn)出鮮明的民族特性，彰顯著不同民族、不同地區(qū)茶文化之間的差異。作為我國(guó)文化體系中十分重要的組成部分，茶文化不斷被賦予時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)了茶文化的時(shí)代“變身”，并隨著傳統(tǒng)文化的傳承不斷延續(xù)發(fā)展。

2 茶文化在福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

茶文化在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷吸取各種文化養(yǎng)分，形成了深厚的文化底蘊(yùn)，其形式也日漸豐富，作為一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，茶文化為我們展現(xiàn)了不同時(shí)代背景下的文化風(fēng)格。一直以來(lái)，我國(guó)就十分重視茶文化的傳承和發(fā)展，出現(xiàn)了很多關(guān)于茶的文化形式，比如戲曲、舞蹈、繪畫、詩(shī)詞，這些不同載體的茶文化元素構(gòu)建了茶文化體系，影響著我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著絲綢之路的開啟，茶葉走出國(guó)門，受到世界各地的認(rèn)可和喜愛，中國(guó)茶文化也因此在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，茶文化的傳承和創(chuàng)新是必然的選擇。茶文化在融入新時(shí)代的過(guò)程中不斷充盈著自己的文化和思想內(nèi)涵，是飲茶愛好者的精神依靠。在進(jìn)行茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)適應(yīng)認(rèn)識(shí)到茶文化的重要性，將其引入茶葉包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)品和茶文化的有機(jī)融合，為成功營(yíng)銷茶產(chǎn)品奠定基礎(chǔ)。

福鼎地區(qū)四季溫暖濕潤(rùn)，生態(tài)環(huán)境宜人，環(huán)山臨海地理?xiàng)l件為白茶數(shù)生長(zhǎng)提供了有力的保障。作為福鼎市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因子，為了振興白茶產(chǎn)業(yè)，福鼎市政府從政策和資金方面為生產(chǎn)白茶提供了政策優(yōu)惠。同時(shí)福鼎市政府還十分重視白茶的推廣和宣傳，在各方助力下，福鼎白茶獲得了中國(guó)馳名商標(biāo)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)等稱號(hào)，這些都為提升福鼎白茶知名度提供了有利條件。由于長(zhǎng)期致力于出口，導(dǎo)致福鼎白茶在國(guó)內(nèi)的知名度不高。為了能進(jìn)一步增加銷量，可以將茶文化融入白茶包裝設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)效果，增強(qiáng)白茶包裝的形象性和生動(dòng)性，提升消費(fèi)者對(duì)福鼎白茶的關(guān)注度，形成有福鼎特色的白茶產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)福鼎白茶的文化底蘊(yùn)，同時(shí)傳承和推廣茶文化。

3 茶文化在福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在深入解讀我國(guó)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)核和特征的基礎(chǔ)上，本文試圖借助茶文化力量全面提升福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量，探索茶文化在福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，希望能豐富福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，提升福鼎白茶國(guó)內(nèi)知名度以及社會(huì)影響力，增加其銷量。作為福鼎白茶的代表，順茗道精準(zhǔn)出擊，力爭(zhēng)打造獨(dú)一無(wú)二的白茶品牌。為了“打造口碑茶、標(biāo)桿品牌”，順茗道十分注重傳統(tǒng)茶文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，下面就以順茗道包裝設(shè)計(jì)為例，闡述茶文化在福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略：

3.1 茶文化在福鼎白茶包裝色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是包裝設(shè)計(jì)中十分重要的元素，會(huì)直接影響設(shè)計(jì)整體效果，合理的色彩搭配可以強(qiáng)化茶產(chǎn)品視覺效果，實(shí)現(xiàn)既定的設(shè)計(jì)目標(biāo)。各種顏色不同程度的刺激著人們的感官，并作用于人們的心理，使人們產(chǎn)生情緒變化，從而想起與色彩相聯(lián)系的事物和商品。加強(qiáng)福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)色彩效果，會(huì)極大地提升消費(fèi)者的視覺體驗(yàn)，甚至?xí)绊懴M(fèi)者購(gòu)買茶葉時(shí)的情緒，能有效增強(qiáng)福鼎白茶包裝對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買行為的影響力。為了充分展現(xiàn)福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)內(nèi)涵及外延，應(yīng)合理利用色彩，確保色彩搭配組合和福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)目標(biāo)一致，讓消費(fèi)者在腦海中形成對(duì)福鼎白茶的初印象，提升包裝設(shè)計(jì)整體質(zhì)量。我國(guó)茶文化十分重視茶葉的自然屬性，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)福鼎白茶包裝時(shí)應(yīng)遵循這一理念，在根據(jù)不同種類白茶的營(yíng)銷需求及品種適當(dāng)?shù)卣{(diào)整包裝色彩，以提升銷量。在設(shè)計(jì)和搭配福鼎白茶包裝色彩時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)注意色彩和茶文化之間的融合，不能一味追求美感，要凸顯一定的文化內(nèi)涵，提高消費(fèi)者對(duì)于福鼎白茶的認(rèn)同度和接受度，進(jìn)而提升福鼎白茶的銷售量。在順茗道后井巖韻包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，包裝主色選取了正黑和正紅兩種不同的冷暖色調(diào)。正黑色可使人聯(lián)想到樸素、嚴(yán)肅、沉思，透露出一股商業(yè)風(fēng)，進(jìn)一步凸顯順茗道白茶的品質(zhì)。而紅色作為我們中華民族的主要顏色，總是給人喜慶、熱情、奔放、興盛的感覺，將其作為白茶包裝主色，順應(yīng)了國(guó)人的消費(fèi)心理，同時(shí)能有效提升順茗道銷量，特別是在中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)假日中的銷量。

3.2 茶文化在福鼎白茶包裝文字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是一種典型的象形字，其本身具有一定的形象美，將其應(yīng)用于茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，還可以集中展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的深刻內(nèi)涵，讓消費(fèi)者了解我國(guó)悠久的茶產(chǎn)業(yè)歷史及其發(fā)展現(xiàn)狀。很多茶產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)應(yīng)用文字，怎樣才能凸顯福鼎白茶的魅力呢？這時(shí)可以借助茶文化的力量，將漢字書法和茶文化結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)效果。瘦金字體剛勁純粹，更是深厚功力的呈現(xiàn)，與順茗道的制茶、對(duì)茶態(tài)度不謀而合，因此，在順茗道包裝設(shè)計(jì)中引入了宋徽宗趙佶瘦金體，以御筆風(fēng)貌展現(xiàn)福鼎白茶的大格局。為了吸引消費(fèi)者，設(shè)計(jì)人員吸取瘦金體的精髓，進(jìn)行深度再創(chuàng)作和打磨，在瘦金體的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，收斂起御筆直運(yùn)的鋒芒，糅合楷書、宋體，賦予更多溫潤(rùn)飽滿的內(nèi)質(zhì)，在視覺效果上既一眼驚艷，又耐看耐品。同時(shí)將設(shè)計(jì)好的圖章和字體配套使用，蓋在書法作品上的落款，大氣沉穩(wěn)，富有人文之美。

3.3 茶文化在福鼎白茶包裝圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖案是茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中最直觀的表現(xiàn)，在進(jìn)行福鼎白茶包裝圖案設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以基于茶文化不斷創(chuàng)新包裝圖案設(shè)計(jì)，從不同角度實(shí)現(xiàn)茶文化和包裝圖案設(shè)計(jì)之間的有效融合，增強(qiáng)福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)效果。在順茗道包裝設(shè)計(jì)時(shí)十分重視包裝效果和品牌“順應(yīng)天時(shí)，和諧自然之道”之間的呼應(yīng)，在圖案設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的美學(xué)元素和茶文化結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到傳遞品牌核心價(jià)值理念，延伸產(chǎn)品內(nèi)涵的作用。為了實(shí)現(xiàn)與品牌價(jià)值之間的有效對(duì)接，在順茗道包裝設(shè)計(jì)中使用了中國(guó)傳統(tǒng)的方勝紋圖形，即方形彩結(jié)，將傳統(tǒng)茶文化中“合作、勝利、和諧、共贏”等美好寓意蘊(yùn)含其中。在圖案設(shè)計(jì)時(shí)，采取了層疊設(shè)計(jì)的手法，制作順茗道專屬的“道”章，同時(shí)將方勝紋與道章平鋪和合，如細(xì)密織錦，紋路的重巒疊嶂之中，鋪陳開一張盛大的錦繡絲織，富有四方氣象。為了向消費(fèi)者傳遞出更多福鼎白茶的信息，細(xì)細(xì)打磨每一個(gè)包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，試圖在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)制茶過(guò)程。為此，設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新性地制作了數(shù)字紋，將阿拉伯?dāng)?shù)字融入方勝紋中，形成特色圖標(biāo)，讓消費(fèi)者能藝術(shù)化地觀賞到白茶的制作過(guò)程，亦能體會(huì)到順茗道對(duì)品質(zhì)把控的極致用心。不僅如此，為了凸顯品牌個(gè)性，提升品牌的知名度，順茗道包裝中還使用了個(gè)性元素——插畫，通過(guò)專用措面建立起視覺反應(yīng)機(jī)制，展現(xiàn)東方神韻。在敦煌壁畫《鹿王本生》衍生出的動(dòng)畫美術(shù)作品《九色鹿》中，神鹿寓意了吉祥、長(zhǎng)壽，因此在設(shè)計(jì)包裝圖案時(shí)將順茗道創(chuàng)始人為底本，打造了一位茶人的插畫形象，將《九色鹿》的主體背景與手繪的制茶過(guò)程巧妙融合，體現(xiàn)出在云霧繚繞的天宮仙境中，茶人如何將神奇的東方樹葉化為人間仙茗，畫面富有故事感，韻味十足。通過(guò)圖案規(guī)劃設(shè)計(jì)，打造福鼎白茶專屬意境，促進(jìn)銷量增長(zhǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，白茶產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要提升福鼎白茶的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，一方面應(yīng)不斷優(yōu)化福鼎白茶制作工藝，另一方面還應(yīng)重視其包裝設(shè)計(jì)。在福鼎白茶包裝設(shè)計(jì)中融入茶文化，可以更好地展現(xiàn)我國(guó)茶文化的精髓，還能提升福鼎白茶的市場(chǎng)活力，提升福鼎白茶的銷售量。為此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)加深對(duì)我國(guó)優(yōu)秀茶文化的了解，將文化、經(jīng)濟(jì)、人文精神結(jié)合起來(lái)，賦予福鼎白茶更深刻的內(nèi)涵，提升福鼎白茶國(guó)內(nèi)銷量，進(jìn)一步強(qiáng)化福鼎白茶的世界影響力，并據(jù)此宣傳我國(guó)茶文化，為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化助力?！?/p>