把握“紅船精神”內(nèi)涵的四個(gè)維度

王英偉, 孫 新

(沈陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽 110034)

“紅船精神”的誕生見證了中國共產(chǎn)黨成立這一偉大的歷史事件,“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的理論表達(dá),構(gòu)成了輻射中國革命整個(gè)歷程的精神支撐。習(xí)近平總書記將“紅船精神”概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神,是中國革命精神之源”[1]。這既是對(duì)“紅船精神”深刻內(nèi)涵的高度概括,也是對(duì)其歷史地位的充分肯定。初心和使命的百年堅(jiān)守,不僅賦予了我們黨戰(zhàn)勝一切困難的非凡勇氣,更是和黨的生命力深深熔鑄在一起,成為我們黨的立黨之本和發(fā)展之基。從時(shí)代發(fā)展的角度來看,“紅船精神”是當(dāng)前我國社會(huì)價(jià)值整合、信仰構(gòu)建、共識(shí)凝聚的鮮明旗幟和重要力量。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)指出:“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨,始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命,并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。”[2]可見“紅船精神”的內(nèi)涵與“不忘初心、牢記使命”主題教育高度契合。站在時(shí)代的高度,深入把握“紅船精神”的時(shí)代內(nèi)涵,把握其時(shí)代特征,是賦予“紅船精神”新的生命力、進(jìn)一步彰顯其時(shí)代價(jià)值,推動(dòng)主題教育走深走實(shí)的現(xiàn)實(shí)之需。

一、 把握“紅船精神”內(nèi)涵的歷史之維

從歷史的維度來看,“紅船精神”的內(nèi)涵中蘊(yùn)藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華民族的文化傳統(tǒng)以其深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的思維方式和對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷散發(fā)出迷人的魅力,正吸引著全世界的目光。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了“紅船精神”的歷史源頭,也是滋養(yǎng)“紅船精神”的深厚土壤;“紅船精神”又以馬克思主義為指導(dǎo)推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。二者間的傳承與發(fā)展主要表現(xiàn)為3個(gè)方面。

1. 對(duì)求實(shí)求變思維方式的豐富

中國人對(duì)世界的認(rèn)知是以“實(shí)”為核心的,在長期的共同生活中,中華民族形成了求實(shí)致用、勤奮務(wù)實(shí)的思維方式?！傲苛Χ鴦?dòng),其過鮮矣”(《左傳·僖公二十年》)、“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?等傳統(tǒng)觀念都是對(duì)這一思維方式的詮釋。求實(shí)的同時(shí),中華民族也在不斷尋求變化和創(chuàng)新,“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”(鄭板橋《贈(zèng)君謀父子》)、“茍日新,日日新,又日新”(《禮記·大學(xué)》)強(qiáng)調(diào)的都是不斷超越現(xiàn)實(shí)的變革創(chuàng)新精神。正是這種創(chuàng)新精神使古代中國一度攀上世界技術(shù)創(chuàng)新的高峰,也是這種創(chuàng)新精神使中華民族在一次次的歷史危難與現(xiàn)實(shí)困境中脫穎而出,找到新的出路,煥發(fā)出新的生機(jī)。求實(shí)求變的思維方式是中華民族立足歷史長河,不斷開拓進(jìn)取,創(chuàng)造輝煌文明的持續(xù)動(dòng)力。這種傳統(tǒng)思維方式和馬克思主義的實(shí)踐精神不謀而合,二者一經(jīng)結(jié)合就迸發(fā)出革命的火花。從黨的第一個(gè)綱領(lǐng)到第一個(gè)決議案,從第一屆黨中央的誕生到黨的莊嚴(yán)成立,無不是中國共產(chǎn)黨人早期系列建黨活動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果,更是共產(chǎn)黨人用自己的生命去踐行共產(chǎn)主義理想信念的責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是率先解放思想、吹響反帝反封建的號(hào)角、銳意創(chuàng)新的結(jié)果。

2. 對(duì)自強(qiáng)不息文化精神的轉(zhuǎn)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓就是在發(fā)展過程中形成的一系列反映中華民族自強(qiáng)不息、努力奮斗的文化精神,主要包括“天下為公、公而忘私、國而忘家”的愛國主義精神、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的進(jìn)取精神、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)意識(shí)、“精誠所至,金石為開”的誠信意識(shí),等等。這些內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)了中國人的生存智慧和行為品格,既支撐著中華文明走過了五千年的漫長歲月,更是中華民族凝聚力的根源所在?！凹t船精神”繼承了這種自強(qiáng)不息的文化精神,并轉(zhuǎn)化成為共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興、為國家謀獨(dú)立、為人民謀幸福所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和不懈努力。這種轉(zhuǎn)化提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神境界,夯實(shí)了其發(fā)展傳承的群眾基礎(chǔ)。

3. 對(duì)以民為本的治世原則的改造

中華民族在傳統(tǒng)社會(huì)中形成了豐富的民本思想,從最初的重天敬鬼發(fā)展到敬德保民,并最終形成了重民輕君的治世原則,表達(dá)了強(qiáng)烈的“以民為本”的主張。“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子》),“民惟邦本,本固邦寧”(《尚書·五子之歌》),“古者以天下為主,君為客”(《明夷待訪錄·原君》)都是對(duì)這一主張的經(jīng)典表達(dá)。以民為本的治世原則為中國共產(chǎn)黨人深刻理解“國家”“政府”“執(zhí)政黨”“人民”之間的關(guān)系提供了重要的借鑒。正是以馬克思主義為指導(dǎo),在對(duì)中國傳統(tǒng)民本思想傳承、改造的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨率先確立了以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為黨的核心價(jià)值追求,并最終形成了“立黨為公、忠誠為民”的黨建原則和服務(wù)宗旨。

二、 把握“紅船精神”內(nèi)涵的時(shí)代之維

“紅船精神”不僅是歷史的回響,更是時(shí)代的號(hào)角。習(xí)近平總書記從時(shí)代的高度對(duì)“紅船精神”加以肯定,指出“紅船所代表和昭示的是時(shí)代高度,是發(fā)展方向,是奮進(jìn)明燈,是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑”[1]。從現(xiàn)實(shí)的維度出發(fā),對(duì)“紅船精神”內(nèi)涵的解讀不能固化在建黨這一個(gè)歷史時(shí)期,而應(yīng)追尋歷史發(fā)展的方向,立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的具體實(shí)踐,結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展要求去深入發(fā)掘“紅船精神”彰顯出的時(shí)代特性和時(shí)代品格,這是促進(jìn)“紅船精神”傳承、發(fā)展、延續(xù)其生命力的必然要求。

1. 秉承馬克思主義的科學(xué)品格

任何偉大實(shí)踐都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了“紅船精神”萌發(fā)的土壤和文化底蘊(yùn),馬克思主義則賦予了“紅船精神”科學(xué)性和永久的生命力量?！凹t船精神”的誕生與馬克思主義的實(shí)踐性特征密切相連。早期中國共產(chǎn)黨人在接受了馬克思主義理論后,就將馬克思主義基本原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,并在馬克思主義中國化的過程中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性發(fā)展。馬克思主義在中國一經(jīng)問世就改變了中國歷史的進(jìn)程,形成了多個(gè)新的理論形態(tài),成為中國人民謀求自身幸福的偉大思想武器。作為揭示自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論,馬克思主義賦予了“紅船精神”堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);作為科學(xué)信仰,馬克思主義成為“紅船精神”高高懸掛起來的引領(lǐng)中國革命和建設(shè)的精神旗幟;同時(shí)它所包含的方法論原則也被“紅船精神”所吸收,成為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的重要指導(dǎo)。秉承和堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和方法論改造世界、解決中國問題的“紅船精神”也因此獲得了其科學(xué)品格和特性。

2. 蘊(yùn)含先進(jìn)的價(jià)值理念

“紅船精神”蘊(yùn)含著先進(jìn)的價(jià)值目標(biāo),代表著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向?！凹t船精神”凝聚著黨最核心、最崇高的價(jià)值追求,即全心全意為廣大人民謀幸福。與謀求私利的政黨價(jià)值觀念相比,這一價(jià)值目標(biāo)更具進(jìn)步意義。謀求人的自由解放與全面發(fā)展是馬克思主義的初心,黨在革命之初選擇了馬克思主義,就是對(duì)馬克思主義這一價(jià)值目標(biāo)的根本認(rèn)同和充分肯定。馬克思主義唯物史觀將人民群眾定義為歷史的創(chuàng)造者,認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[3]。毛澤東更是堅(jiān)信:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵4]此后,在近百年的中國革命和建設(shè)進(jìn)程中,黨始終遵循著全心全意為廣大人民謀幸福的價(jià)值導(dǎo)引,始終牢記著全心全意為人民服務(wù)的宗旨,任何復(fù)雜危險(xiǎn)的局勢(shì)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)都沒能改變黨的初心。這一價(jià)值目標(biāo)夯實(shí)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的群眾基礎(chǔ),也使黨成為歷史上最進(jìn)步的政黨。

3. 與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)

“紅船精神”作為一種先進(jìn)精神意識(shí),雖然產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期和社會(huì)條件之下,但并沒有故步自封、停滯不前,而是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化,努力吸收各種先進(jìn)文化因子,在不斷增進(jìn)其時(shí)代品格的過程中豐富著自己的時(shí)代內(nèi)涵?！凹t船精神”產(chǎn)生之后,就以其高瞻遠(yuǎn)矚的強(qiáng)大魅力影響著中國革命的發(fā)展,成為中國革命精神的源頭。在中國革命的具體過程和具體事件中,“紅船精神”的文化基因被兼容并蓄,整合吸收,先后催生出井岡山精神、西柏坡精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等眾多的革命精神,構(gòu)成了不同歷史時(shí)期中國革命精神的鮮活個(gè)體。在這個(gè)過程中,“紅船精神”的優(yōu)秀品格得以繼承和發(fā)展,“紅船精神”的生命力在流淌,“紅船精神”的文化主體性得以充分彰顯。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義建設(shè)后,“紅船精神”以其不斷創(chuàng)新的品質(zhì)依然站在了時(shí)代的前列。改革開放后,在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成了一系列反映時(shí)代精神風(fēng)貌的時(shí)代精神,包括“抗震救災(zāi)精神”“載人航天精神”“勞模精神”“女排精神”等。時(shí)代精神是社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo),代表著社會(huì)發(fā)展的潮流趨勢(shì)。從這些時(shí)代精神中能夠十分清楚地看到“紅船精神”中所蘊(yùn)藏著的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神的因子。隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展,“紅船精神”與時(shí)俱進(jìn)的精神品格將使其一次次站在時(shí)代精神的制高點(diǎn)上。

4. 鮮明的實(shí)踐特征

“紅船精神”繼承了馬克思主義的實(shí)踐精神,并在以馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中將這種精神發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐是馬克思主義的理論品質(zhì)和本質(zhì)特征。馬克思指出:“凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西,都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵5]在馬克思看來,實(shí)踐是人類社會(huì)生活的基本場(chǎng)域,人與自然的互通、人與社會(huì)的關(guān)系及人自身的發(fā)展都是在人不斷改造自然、社會(huì)及自我的實(shí)踐過程中生成和發(fā)展的。共產(chǎn)主義社會(huì)作為人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)也必須經(jīng)由以解放全人類為宗旨的革命實(shí)踐這一根本途徑才能實(shí)現(xiàn)。這充分表明馬克思主義是以改變世界作為其思想著眼點(diǎn)的,實(shí)踐由此成為馬克思主義產(chǎn)生、形成和發(fā)展的根本動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨人也充分認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性:黨的創(chuàng)立是基于救國家于危難、解人民于水火的現(xiàn)實(shí)之需;建黨后,黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的系列探索都植根于中國社會(huì)歷史發(fā)展實(shí)踐的土壤當(dāng)中。在這一過程中凝練形成的“紅船精神”必然具有鮮明的實(shí)踐性,具體表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。①“紅船精神”是在我們黨基于當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件不斷探索建黨的系列實(shí)踐中產(chǎn)生的;②“紅船精神”隨著中國革命實(shí)踐的不斷深入而持續(xù)發(fā)展,并煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力量;③新時(shí)代,“紅船精神”以與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)繼續(xù)指導(dǎo)著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的建黨初心日益彰顯出凝聚人心的巨大作用,并轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈不斷探索建設(shè)道路的勇氣、艱苦奮斗敢于攻堅(jiān)克難的決心。

三、 把握“紅船精神”內(nèi)涵的理論之維

“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)上取得的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是對(duì)建黨實(shí)踐的反思與凝練。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和淵源。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐內(nèi)容更加豐富,形式更加復(fù)雜,挑戰(zhàn)也更加激烈?！霸鯓訄?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”“如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”“改革為了誰”“如何堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”等一系列涉及中國社會(huì)改革發(fā)展的重大問題又?jǐn)[在了黨的面前。能否科學(xué)地解答這些問題直接關(guān)系到人民群眾對(duì)馬克思主義的信念、對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的信心和對(duì)中國共產(chǎn)黨的信賴。廣大黨員是解答這些時(shí)代難題的答卷人,而人民是閱卷人。“紅船精神”正是我們黨不斷汲取歷史智慧、總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)、緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏、在解決與回答這些問題中形成的一個(gè)嶄新的科學(xué)論斷,因而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識(shí)和導(dǎo)向意識(shí)。這一科學(xué)論斷的提出,展現(xiàn)出重要的理論意蘊(yùn)。

1. 彰顯出馬克思主義的理論魅力

李大釗曾指出社會(huì)主義是“因各地、各時(shí)之情形不同,務(wù)求其適合者行之,遂發(fā)生共性與特性結(jié)合的一種新制度(共性是普遍者,特性是隨時(shí)隨地不同者),故中國將來發(fā)生之時(shí),必與英、德、俄……有異”[6]。這說明中國革命道路的選擇、中國特色社會(huì)主義制度的產(chǎn)生與形成得益于早期共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的自覺性?！凹t船精神”作為我們黨的建黨理論,其生成邏輯中就包含著中國革命接受與選擇馬克思主義的歷史必然性。早期馬克思主義者之所以選擇馬克思主義作為解決中國歷史困境的思想武器就是被其理論魅力吸引。在濃厚的民族復(fù)興的使命責(zé)任感驅(qū)使下,他們不僅接受了馬克思主義對(duì)社會(huì)歷史的科學(xué)解釋,而且努力探索以馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的具體方法和途徑。馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)理論、政黨學(xué)說等思想精華都成為早期中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的理論根據(jù),中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及發(fā)展也成為馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律性及其在整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用理論的充分例證。從這個(gè)意義上看,“紅船精神”生動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的過程中對(duì)馬克思主義理論從接受到選擇再到形成信仰的全過程。馬克思主義的世界觀和方法論構(gòu)成了“紅船精神”的內(nèi)在靈魂,黨的政治理想、行動(dòng)綱領(lǐng)和革命路線無不彰顯出馬克思主義的理論魅力。

2. 堅(jiān)定深化改革的理論共識(shí)

新時(shí)代社會(huì)基本矛盾的變化要求轉(zhuǎn)變社會(huì)發(fā)展方式,對(duì)改革提出了新要求,也加大了全面深化改革的難度。 改革進(jìn)入深水區(qū)后,各種問題紛紛浮出水面,阻撓著改革的進(jìn)程,也抵消著人們?nèi)嫔罨母锏臒崆椤?越是在艱難的時(shí)刻,越是需要鼓舞人心的力量。 “紅船精神”從建黨實(shí)踐中凝練出來的“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神和“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神構(gòu)成了全面深化改革的重要精神支撐。 首創(chuàng)精神展現(xiàn)的是馬克思主義的革命品格和革命精神。 馬克思主義是以解放全人類為己任的最徹底的革命理論, 其革命性集中體現(xiàn)在它批判和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。 鑒于此,蔡和森指出“馬克思主義的骨髓在綜合革命說與進(jìn)化說”[7]。我國的改革沒有現(xiàn)成方案,需要將頂層設(shè)計(jì)和改革實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行全面創(chuàng)新, 思想的解放和觀念的更新是推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo)性力量。 馬克思主義也一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展是人的能動(dòng)性創(chuàng)造的結(jié)果, 改革者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮成為決定改革成敗的關(guān)鍵性因素。首創(chuàng)精神所蘊(yùn)含著的對(duì)社會(huì)進(jìn)行徹底批判和改造決心正是凝聚改革共識(shí)所需的精神旗幟。 改革不容易, 全面深化改革更需要勇氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“改革推進(jìn)到今天,比認(rèn)識(shí)更重要的是決心, 比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)。”[8]通過艱苦奮斗扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)改革措施落地生根是實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)的有效途徑, 奮斗精神成為我國在改革深水區(qū)攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 可以看出,“紅船精神”有利于形成堅(jiān)定改革信心、明確改革目標(biāo)、深化改革實(shí)踐的理論共識(shí), 鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗深化改革的思想基礎(chǔ)。

3. 完善黨的建設(shè)的基本理論

“紅船精神”理論的提出時(shí)值黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)廣泛開展?！氨３贮h的先進(jìn)性和純潔性”這一要求激發(fā)了“紅船精神”關(guān)于如何加強(qiáng)黨的建設(shè)問題的理論思考。通過回溯建黨歷程的方式,“紅船精神”從明確黨的歷史責(zé)任、理想信念、奮斗目標(biāo)和精神狀態(tài)的角度,讓共產(chǎn)黨人回歸初心,豐富了黨的建設(shè)的基本理論:①強(qiáng)調(diào)黨要始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求。把全心全意為人民服務(wù)作為黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),這是中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就確立的黨的根本宗旨和行動(dòng)的最高原則。②強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定馬克思主義的信仰、堅(jiān)信共產(chǎn)主義的目標(biāo)。從建黨開始,馬克思主義就是作為中國革命的指導(dǎo)思想貫穿在中國社會(huì)發(fā)展的始終,并在不斷中國化的過程中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)信共產(chǎn)主義目標(biāo)成為中國共產(chǎn)黨人的精神追求。③強(qiáng)調(diào)黨要始終保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。在建黨的壯舉中,黨永立時(shí)代潮頭、與時(shí)俱進(jìn)的品格就得以充分彰顯。不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是提高黨的戰(zhàn)斗力、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求?！凹t船精神”從攻堅(jiān)克難、不忘初心、立黨為公、執(zhí)政為民、不斷創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嫣岢龅囊幌盗屑訌?qiáng)黨的建設(shè)的基本要求是黨始終保持良好精神狀態(tài)的重要途徑。

四、 把握“紅船精神”內(nèi)涵的實(shí)踐之維

“紅船精神”對(duì)中國共產(chǎn)黨建黨歷史活動(dòng)的理論提升與抽象,不僅僅在于回溯歷史,總結(jié)過去,重要的是啟迪未來,指導(dǎo)新的實(shí)踐。從這個(gè)意義上說,“紅船精神”既是一個(gè)理論問題,也是一個(gè)實(shí)踐問題;不僅僅是黨思想理論建設(shè)上取得的重大創(chuàng)新,更是一個(gè)有著明顯實(shí)踐指向的方法論。建黨之初,黨就把“忠誠為民”鐫刻在自己的旗幟上、思想中,成為“紅船精神”的本質(zhì)所在。忠誠為民,時(shí)刻不忘為中國人民謀幸福,堅(jiān)決維護(hù)最廣大人民的根本利益,始終要讓人民滿意也由此成為每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)守的實(shí)踐原則。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠人民群眾,為廣大人民群眾謀幸福,代表著社會(huì)發(fā)展的基本方向,也是真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,既要將“紅船精神”內(nèi)化于黨性,更要外化于攻堅(jiān)克難、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐行動(dòng)。目前,黨的建設(shè)正面臨著“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”,越是在這種時(shí)候,越要傳承和弘揚(yáng)“紅船精神”,不忘初心、牢記使命,不僅要從思想上建黨,理論上強(qiáng)黨,更要在實(shí)踐中磨礪黨?！凹t船精神”中的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神三部分核心內(nèi)容各有其特殊的實(shí)踐要求。

1. 弘揚(yáng)首創(chuàng)精神要求堅(jiān)持改革創(chuàng)新

弘揚(yáng)首創(chuàng)精神要同破解改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)踐難題結(jié)合起來,同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐結(jié)合起來。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否取得成就,取得多大成就,和黨及人民群眾改革創(chuàng)新的程度成正比。成就越大,人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的認(rèn)可度就越高、肯定性評(píng)價(jià)就越多。繼續(xù)全面深化改革,革故鼎新,在確保改革、發(fā)展正確方向和道路的過程中不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),努力把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”和偉大中國夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí),讓人民群眾在共享改革創(chuàng)新實(shí)踐成果的過程中不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。同時(shí),還應(yīng)該進(jìn)一步激發(fā)黨員干部和人民群眾攻堅(jiān)克難的決心和干事創(chuàng)業(yè)的熱情。黨員們應(yīng)該把“首創(chuàng)精神”內(nèi)化于心、外化于行,強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn)。以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央做出的重大決策部署和要求,圍繞中心大局,立足崗位職責(zé),用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)深化改革和社會(huì)進(jìn)步。

2. 弘揚(yáng)奮斗精神要求筑牢信仰之基

弘揚(yáng)奮斗精神最關(guān)鍵的要求就是堅(jiān)定理想信念,塑造黨和人民群眾積極進(jìn)取、努力奮斗的精神狀態(tài)。理想信念是人們最基本同時(shí)也是最重要的精神支柱。堅(jiān)定而遠(yuǎn)大的理想信念不僅是人們價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也決定了人們思想境界的高低。馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念構(gòu)成了共產(chǎn)黨人理想信念的硬核。在中華民族波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民度過艱難險(xiǎn)阻、跨越千辛萬苦取得改革開放的重大成就和社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利,正是這一遠(yuǎn)大理想和崇高追求指引的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想由此成為共產(chǎn)黨人不能忘卻的“初心”。共產(chǎn)主義的崇高理想和馬克思主義的堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生,大力開展系統(tǒng)的、持續(xù)性的宣傳教育是堅(jiān)定理想信念的有效途徑。首先,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、揭示和闡發(fā),在此基礎(chǔ)上形成對(duì)馬克思主義理論和信仰的科學(xué)認(rèn)知。其次,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的宣傳推廣,將馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,建立在對(duì)國際基本格局和我國現(xiàn)實(shí)國情的準(zhǔn)確判斷之上,激發(fā)黨和人民群眾的信心和勇氣,使廣大黨員、干部堅(jiān)定馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義信念。最后,重視馬克思主義理論教育,把理想信念教育和人才培養(yǎng)結(jié)合起來,培養(yǎng)黨員干部正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定廣大黨員干部的理想信念。

3. 弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神要求永葆為民情懷

時(shí)代的每一次發(fā)展變化都會(huì)激發(fā)出新的實(shí)踐要求,形成新的挑戰(zhàn)。這時(shí)候更需要廣大黨員始終牢記維護(hù)人民根本利益的實(shí)踐原則,成為人民利益的忠誠捍衛(wèi)者。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的落腳點(diǎn)就在于加強(qiáng)黨的建設(shè),永葆為民情懷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,就是要把黨的建設(shè)放在首位,明確“始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[9]的治黨目標(biāo),從思想、管黨、執(zhí)紀(jì)、治吏各個(gè)方面推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,并做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,常抓不懈,在深化中不斷發(fā)展。以人民為中心是我們黨最根本的政治立場(chǎng)和價(jià)值追求。加強(qiáng)黨的建設(shè)就要不斷加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部的教育,使其自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),強(qiáng)化政治定力和使命擔(dān)當(dāng)意識(shí),更好地實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的立黨初心。因此一個(gè)共產(chǎn)黨員從入黨的那一天起,其政治生活的最重要的主題就是如何為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨員應(yīng)該自覺地以為人民服務(wù)的人生觀為指引,把個(gè)人幸福與人民利益、民族復(fù)興和國家進(jìn)步緊密結(jié)合在一起,堅(jiān)持踐行為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng),不為浮華名利所誘,不為金錢物欲所動(dòng),不為狹隘私心所阻,不為錯(cuò)誤思想所導(dǎo)。這是新時(shí)代共產(chǎn)黨員永葆為民情懷應(yīng)該堅(jiān)守的人生底線。