綠色發(fā)展理念下大學(xué)生生態(tài)文明教育的問(wèn)題與對(duì)策研究

摘 要：習(xí)近平綠色發(fā)展理念是符合中國(guó)時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)思想。大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者，大學(xué)生群體對(duì)生態(tài)文明認(rèn)知、認(rèn)同、踐行效果還不理想，因此對(duì)這個(gè)問(wèn)題仍需進(jìn)一步深入研究。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念;生態(tài)文明教育;大學(xué)生;問(wèn)題;對(duì)策

大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者，將習(xí)近平綠色發(fā)展理念融入大學(xué)生生態(tài)文明教育既是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

一、大學(xué)生生態(tài)文明教育的相關(guān)概述

（一）大學(xué)生生態(tài)文明教育的提出

黨的十八大報(bào)告以后，生態(tài)文明建設(shè)被作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局之一，明確提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)。黨的十九大站在新時(shí)代的大背景下對(duì)“五位一體”提出了更為具體的目標(biāo)和要求。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來(lái)，工業(yè)文明的高速發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了無(wú)盡的破壞，人類在與自然相處的過(guò)程中不能正確處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，使得人類遇到了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是中國(guó)未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的踐行者。在習(xí)近平綠色發(fā)展理念的引領(lǐng)下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是新時(shí)代高校思想政治教育的新課題。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

生態(tài)文明是人與環(huán)境平等、共生、可持續(xù)發(fā)展取得的物質(zhì)上與精神上的社會(huì)文明關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境相互促進(jìn)，相互依存為根本的社會(huì)狀態(tài)。生態(tài)文明教育，是提升人類的生態(tài)意識(shí)和文明素養(yǎng)，糾正其錯(cuò)誤的價(jià)值觀，促使人類自覺遵循客觀規(guī)律和大自然的法則，提高全民生態(tài)文明素質(zhì)，讓世界成為“人-社會(huì)-自然”的有機(jī)整體。大學(xué)生生態(tài)文明教育是以馬克思恩格斯生態(tài)文明思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)思想，以大學(xué)生為教育對(duì)象，幫助其正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與人之間的關(guān)系，幫助大學(xué)生真切領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，引導(dǎo)大學(xué)生以正確的生態(tài)價(jià)值觀行事，不斷提高他們運(yùn)用辯證唯物主義觀察和分析問(wèn)題的能力，尊重客觀規(guī)律，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

（三）大學(xué)生生態(tài)文明教育的意義

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育有利于中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有效實(shí)施。大學(xué)生群體知識(shí)水平高，社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提高，能帶動(dòng)社會(huì)更廣泛群體更加科學(xué)地對(duì)待生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。有利于提高大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)水平，開拓生態(tài)視野，塑造良好的生態(tài)文明習(xí)慣，有利于增強(qiáng)大學(xué)生投身中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的使命感。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的問(wèn)題及原因分析

（一）大學(xué)生生態(tài)文明教育的問(wèn)題

1.生態(tài)科技理論掌握不系統(tǒng)。在我國(guó)的教育體系中，從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育到高等教育，生態(tài)理論知識(shí)的普及和教授較長(zhǎng)時(shí)間處于缺失狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)后關(guān)于生態(tài)科技和生態(tài)環(huán)境相關(guān)教育也缺乏系統(tǒng)的知識(shí)體系，使得大學(xué)生對(duì)于生態(tài)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解比較淺顯，大學(xué)生生態(tài)知識(shí)缺乏，對(duì)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀缺乏全面的認(rèn)識(shí)，是大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)不高的突出表現(xiàn)。

2.生態(tài)意識(shí)形成不全面。城市和農(nóng)村生源大學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)發(fā)展中，農(nóng)村生源大學(xué)生更能體會(huì)自然生態(tài)環(huán)境良好給生活和生產(chǎn)帶來(lái)的影響，而城市生源大學(xué)生更依賴科技帶來(lái)的生活便利，在實(shí)踐中更體現(xiàn)人類自我對(duì)物質(zhì)生態(tài)的主宰。高年級(jí)大學(xué)生心理和生理發(fā)育程度較高，生態(tài)意識(shí)的理解深度更高。同時(shí)，在家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的大學(xué)生中更關(guān)注生態(tài)環(huán)境的變化，在日常行為和思想觀念中更注重生態(tài)文明意識(shí)。

3.生態(tài)實(shí)踐水平不充分。大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐能力培養(yǎng)的根本任務(wù)是養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。在日常的生活方式和生態(tài)觀念的選擇上，對(duì)社會(huì)、學(xué)校等生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)缺乏考慮和關(guān)注，作為大學(xué)生個(gè)體，如何更好服務(wù)于社會(huì)和校園生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏思考和探索。他們更關(guān)注自身生活環(huán)境條件的改善，比如：學(xué)校需要更多投入改善食堂、宿舍等的設(shè)施和狀況，而對(duì)于校園生態(tài)綠化、能源循環(huán)，節(jié)約等行為方式選擇缺乏自覺行動(dòng)。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明教育問(wèn)題的原因分析

1.生態(tài)文明教育在高等教育的地位不足。我國(guó)高校生態(tài)教育與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比較， 從教育體系、教育理念到課程研發(fā)，都存在較大差距。生態(tài)文明教育在高等教育過(guò)程中的地位和作用還沒有得到充分重視。還沒有生態(tài)文明素質(zhì)作為當(dāng)代大學(xué)生生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)中，沒有把生態(tài)環(huán)境教育課程作為學(xué)生的公共必修課程。

2.社會(huì)存在的消極表現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。大學(xué)生在某種程度上可以稱作半社會(huì)人，他們模仿能力強(qiáng)，辯識(shí)度在一定程度上也受到社會(huì)功利主義意識(shí)的影響，當(dāng)今部分公眾生態(tài)文明意識(shí)低下，各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為層出不窮，在這種功利意識(shí)的影響和大學(xué)生自身對(duì)成功的迫切渴望的共同作用下，一種錯(cuò)誤的意識(shí)和行為在部分大學(xué)生中形成，如奢侈消費(fèi)、拜金主義享樂(lè)主義等，由此極大地影響了大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)水平的提升。

3.大學(xué)生自身生態(tài)文明行為習(xí)慣的踐行力缺乏。大學(xué)生的思想觀念還處于不穩(wěn)定性的狀態(tài)，認(rèn)知能力和辯識(shí)能力還比較弱，還無(wú)法有意識(shí)有針對(duì)性地調(diào)整行為模式。大學(xué)生過(guò)多的依賴外界環(huán)境，被動(dòng)接受信息，碰到問(wèn)題要坐等現(xiàn)成的解決方法，面臨生態(tài)環(huán)境的危機(jī)和挑戰(zhàn)，仍不能主動(dòng)的解決問(wèn)題，不善于從自身行為出發(fā)，為生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化采取有利的行動(dòng)措施。對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)心和關(guān)注也比較缺乏。

三、大學(xué)生生態(tài)文明教育的對(duì)策

（一）增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)。

首先，樹立生態(tài)保護(hù)意識(shí)，了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，明確生態(tài)環(huán)境惡化的事實(shí)，激發(fā)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感，意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)人類生存質(zhì)量的巨大影響。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，會(huì)增強(qiáng)其解決環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。其次，樹立生態(tài)科技普及意識(shí)。普及生態(tài)學(xué)相關(guān)知識(shí)和原理，使大學(xué)生在思想意識(shí)和日常行為中能遵循科學(xué)規(guī)律開展實(shí)踐活動(dòng)。再次，積極培育生態(tài)倫理道德意識(shí)。大學(xué)生應(yīng)該樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)共同體意識(shí)，更多關(guān)注自然生態(tài)以及人類長(zhǎng)期依賴生存的和諧生態(tài)社會(huì)，理解自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是關(guān)系到子孫后代生存發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。增強(qiáng)人類對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。

（二）養(yǎng)成大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣

一是要養(yǎng)成遵法環(huán)保習(xí)慣。在依法治國(guó)，在社會(huì)主義法制規(guī)范下開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，并成為一種社會(huì)文明生活方式，是形成良好生態(tài)文明素質(zhì)的重要體現(xiàn)。讓學(xué)生在遵紀(jì)守法的過(guò)程中，明確生態(tài)文明行為的內(nèi)在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)有法可依。二是以環(huán)境法律、法規(guī)來(lái)約束自己的行為，自覺遵守生態(tài)規(guī)章制度，將有關(guān)環(huán)境保護(hù)具體實(shí)施的書籍和規(guī)章，納入到高效生態(tài)文明觀教育的具體過(guò)程中，極大的提高大學(xué)生遵守生態(tài)法律法規(guī)和在日常生活中切切實(shí)實(shí)開展生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)。三是養(yǎng)成綠色低碳消費(fèi)習(xí)慣。杜絕鋪張浪費(fèi)、奢侈虛榮的消費(fèi)方式，提倡節(jié)約、適度、低碳、可循環(huán)的消費(fèi)方式。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐能力

第一，提高生態(tài)科技創(chuàng)新能力。大學(xué)生可以從自身所學(xué)的不同學(xué)科，開展對(duì)環(huán)境的研究，從專業(yè)、興趣等出發(fā)，對(duì)環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展和人與自然的關(guān)系等領(lǐng)域進(jìn)行研究探討，不僅是社會(huì)的被保護(hù)者，還要成為社會(huì)的改造者和支持者。第二，增強(qiáng)生態(tài)探索實(shí)踐能力。利用現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境條件和設(shè)施，讓學(xué)生更精準(zhǔn)的理解生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)人與自然共生發(fā)展的良性機(jī)理，推進(jìn)提升生態(tài)科技發(fā)展的動(dòng)力。第三，提升生態(tài)保護(hù)社會(huì)實(shí)踐能力。通過(guò)各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切身了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，了解綠色發(fā)展理念，增強(qiáng)社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)的踐行力，提高大學(xué)生自覺投入生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：

胡赟，女，（1985.3- ），研究方向：馬克思主義理論，思想政治教育.

本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（18C1088）階段性成果