修小節(jié)，知榮辱，建筑人格長城

賴艷芳

【摘要】在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入新階段的今天，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生心中傳統(tǒng)美德日益淡薄。在中華民族悠久的歷史長河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了傳統(tǒng)美德，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，當(dāng)然也是我們永不枯竭的教育資源。如何在青少年學(xué)生中培育偉大的民族精神，讓中華美德代代傳承？我重視中華傳統(tǒng)美德教育，想用傳統(tǒng)美德來“童蒙養(yǎng)正”，全面提高農(nóng)村小學(xué)生的素質(zhì)，使他們修小節(jié)，知榮辱，給孩子們鋪墊好一生的道德基礎(chǔ)，建筑人格長城，努力造就一代現(xiàn)代小公民。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；美德教育；核心素養(yǎng)

在幾千年的歷史傳承過程中，中國擁有了并沿襲下無數(shù)優(yōu)秀的“君子之行”“美麗之習(xí)”。數(shù)千年，代代傳承的美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。

然而不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在傳統(tǒng)的很多東西正在逐漸消亡，外來的文化不斷地沖擊，致使許多孩子相信圣誕老人，知道麥當(dāng)勞叔叔，卻不知孔子、孟子為何人；損人利已、好逸惡勞、貪圖享受、不關(guān)心國家大事、學(xué)習(xí)缺乏正確動力、以自我為中心、弄虛作假的不良行為在網(wǎng)絡(luò)上被視為“經(jīng)典”———穿衣講“牌”，花錢講“款”，聚會講“潮”。古之經(jīng)典在他們看來，是沒有質(zhì)感的；高尚的美德，是蒼白的。這是多元文化價值與不完備的商業(yè)經(jīng)濟行為的沖擊，給我們留下了苦澀的果實———對未成年人思想道德的負(fù)面的影響。

有感于兒童青少年道德問題和道德環(huán)境的惡化，國際上許多知名學(xué)者和有識之士紛紛建議：回過頭來尋找2000多年東方圣人孔子的道德智慧！回過頭來認(rèn)識東方巨子的傳統(tǒng)美德！

作為一線教育工作者的我們應(yīng)該認(rèn)真思考：如何在青少年學(xué)生中培育偉大的民族精神，讓中華美德代代傳承？我重視中華傳統(tǒng)美德教育，并以傳統(tǒng)美德教育來“童蒙養(yǎng)正”，全面提高農(nóng)村小學(xué)生的素質(zhì)，使他們修小節(jié)，知榮辱，給孩子們鋪墊好一生的道德基礎(chǔ)，建筑人格長城，努力造就一代現(xiàn)代小公民。以下是我在教育中的點滴做法：

一、滲透———傳統(tǒng)美德教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合

中華傳統(tǒng)美德教育的傳承既注重體悟，更注重過程，如果在進行傳統(tǒng)美德教育過程中與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，注重美德教育在學(xué)科教育中的滲透，則相得益彰，成效更佳。

在學(xué)科教學(xué)中進行“傳美”教育，讓學(xué)科教學(xué)中的“傳美”滲透成為傳統(tǒng)美德教育的主渠道。不同的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容和要求不同，其授課方式也應(yīng)各具特色。結(jié)合各學(xué)科獨特的授課方式，如果巧妙地輔之以適當(dāng)?shù)闹腥A傳統(tǒng)美德教育的訓(xùn)練，則會使中華傳統(tǒng)美德教育在“潤物細(xì)無聲”中悄然實施。

我在備課時找準(zhǔn)知識與“傳美”教育結(jié)合點，上課時找準(zhǔn)“傳美”教育切入點，使傳統(tǒng)美德知識結(jié)合各科教學(xué)如涓涓細(xì)流滋潤學(xué)生心田，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。注重充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。讓學(xué)生在親自動手實踐、親自參與活動中感知傳統(tǒng)美德知識，感受中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，如科學(xué)實踐活動課，我組織學(xué)生開展小發(fā)明小制作活動，在活動中領(lǐng)會中國古代科學(xué)家求索攻堅、勇攀科學(xué)高峰的精神，同時受到激勵和鼓舞，增強了同學(xué)們創(chuàng)造發(fā)明意識和積極性。同學(xué)們在我區(qū)青少年創(chuàng)新大賽中的小發(fā)明、科學(xué)論文、科學(xué)實踐活動在小學(xué)組獲得較好的獎勵。既是“傳美”與科學(xué)教學(xué)相結(jié)合，又是中華傳統(tǒng)美德的滲透，還是傳統(tǒng)美德教育與時代特征緊密結(jié)合讓學(xué)生取得豐碩的成果。

二、整合———傳統(tǒng)美德教育與教育活動相結(jié)合

傳統(tǒng)美德教育決不能“單打一”，需要和其他的各類教育進行整合。在由學(xué)生最實際參與的教育活動中，學(xué)校以班隊活動、少先隊活動為載體，將傳統(tǒng)美德教育與之整合。

班、隊活動的最大特點是讓學(xué)生接受教育和自我教育。圍繞“孝、愛、禮、信、儉”五個字，深入地開展中華傳統(tǒng)美德教育活動，讓學(xué)生在豐富多彩的教育活動中學(xué)會做人、傳承美德。如在六一國際兒童節(jié)新隊員入隊儀式中，無論在隊前教育或是在成為新隊員時，始終讓孩子們感受到，這鮮艷的紅領(lǐng)巾代表的是紅旗的一角，是民族英雄、革命烈士和先輩用自己的生命和鮮血換來的，始終貫穿著為祖國明天而努力奮斗的基調(diào)，從而感受到一種強烈的民族自豪感和自尊心。把中華傳統(tǒng)美德中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的理念，伴隨著青春的氣息，永遠(yuǎn)留存在所有孩子們的心中，催促著學(xué)生們在未來不斷提高對自身的要求，不斷擴大和加深中華傳統(tǒng)美德在青少年學(xué)生群體中的影響力。讓學(xué)生得到情感的體驗，并內(nèi)化為良好的心理品質(zhì)，這是對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育的一種有效形式。

三、體驗———傳統(tǒng)美德教育與社會實踐活動相結(jié)合

在活動中體驗，在活動中領(lǐng)會，在活動中成長，是學(xué)生最喜愛的一種形式。傳統(tǒng)美德教育不但要求學(xué)生要了解中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，更重要的是能夠在了解之后，努力進行道德實踐并逐步內(nèi)化為良好的道德品行。學(xué)生的社會實踐活動是提高學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育的好形式，也是中華傳統(tǒng)美德教育實施的一個廣闊舞臺。班隊活動、假日小隊活動、“手拉手互助”活動……這些喜聞樂見的形式是學(xué)生積極性、主動性體現(xiàn)的窗口。通過這些窗口，讓學(xué)生走出校園、走進社會，學(xué)生接觸了社會，了解了社會，增進了體驗，加深了體會，使中華傳統(tǒng)美德自覺體現(xiàn)于學(xué)生的行動中。通過自己的實踐活動，以訪問、街頭調(diào)查、志愿服務(wù)等方式，完成對傳統(tǒng)美德的理解和感受，讓學(xué)生用自己的行動實踐著中華傳統(tǒng)美德而驕傲。通過廣泛的社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)，成為適應(yīng)社會主義建設(shè)的現(xiàn)代公民。如在少先隊中開展的“手拉手互助”活動、“雛鷹假日小隊文明行為”活動等，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和為國爭光的意識。同時我們還充分利用校外教育基地的有效載體，組織學(xué)生到村中社區(qū)活動中心開展服務(wù)教育、到敬老院開展敬老活動等，通過深入淺出的實踐教育活動，深化和傳播傳統(tǒng)美德。

四、陶冶———傳統(tǒng)美德教育與教育環(huán)境建設(shè)相結(jié)合

中國有句古話說得好“居芝蘭之室，久而不聞其香?！碧招兄壬f過：“學(xué)校生活是社會生活的起點。遠(yuǎn)處著眼，近處著手，改造社會環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起?！杯h(huán)境對于人的影響可以說是巨大的，是潛移默化和無形的。從環(huán)境建設(shè)方面入手，努力創(chuàng)設(shè)一個無處不傳美的傳統(tǒng)美德教育環(huán)境，讓學(xué)生在這濃郁的氛圍中，將中華傳統(tǒng)美德精髓逐步內(nèi)化為自覺的人文素養(yǎng)。

環(huán)境建設(shè)，應(yīng)該利用一切自然、人文景觀，營造德育和審美教育的氛圍，體現(xiàn)一定的文化品位，使學(xué)生感到班級就是自己的家，從而充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。我在班級“閱報欄”中設(shè)置的“禮之用，和為貴”“德不孤，必有鄰”等詞句引起老師和學(xué)生的敬仰和思索；教室后墻上懸掛的體現(xiàn)儒家思想的語錄，古香古色的“論語墻”牽引著老師和孩子們的縷縷幽思；儒學(xué)大家的至理名言的摘抄更是掀起學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的高潮。

“學(xué)生的生活空間有多寬廣，中華傳統(tǒng)美德教育的途徑就有多寬闊”。傳統(tǒng)美德教育的理念應(yīng)該融于整個教育體系，存在于諸育、諸學(xué)科的內(nèi)容與形式的一切方面、一切環(huán)節(jié)。學(xué)校教育環(huán)境建設(shè)中處處包含中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，使學(xué)生的愛心、同情心、自尊心、友誼感、責(zé)任感和美感和諧統(tǒng)一發(fā)展，成長為有健全個性的真善美活人，讓中華傳統(tǒng)美德對學(xué)生們起到了最好的陶冶和教育作用。

五、溝通———傳統(tǒng)美德教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合

在當(dāng)今高速發(fā)展的社會里，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人與人之間溝通的重要手段之一。充分利用網(wǎng)絡(luò)強大的溝通作用，使其在中華傳統(tǒng)美德教育中發(fā)揮作用是近年來學(xué)校十分關(guān)注的問題。我們學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，全面了解中華傳統(tǒng)美德悠久的歷史，充分領(lǐng)略傳統(tǒng)美德的魅力。在每個班級開展主題教育活動時，都隨時隨地把自己班級的主題活動信息、學(xué)生的心得體會、實踐體驗的感受在網(wǎng)絡(luò)上各班級釘釘群中進行交流，使有益的教育信息依靠網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢最大限度地擴大了傳播時間和空間。在班級博客建設(shè)中，拍攝下來的健康活潑、生動有趣的宣傳欄、隊報、隊刊的照片使隊員耳濡目染；在豐富多彩的“文字、圖片形象”和悅耳動人的“聲音形象”等富有教育內(nèi)容的感召下，隊員無形中接受到正面教育。尤其在自身的參與、實踐中，用自己的頭腦自覺地作了價值觀、人生觀以及道德行為修養(yǎng)的認(rèn)知和判斷?，F(xiàn)代化的教育形式，與傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容合理地整合，不但發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)快速、便捷、及時的巨大優(yōu)勢：讓中華傳統(tǒng)美德這個古老的命題在現(xiàn)代技術(shù)的推動下，得到學(xué)生們更廣泛的認(rèn)可，形成師生之間、生生之間、家校之間的良性互動，擴大學(xué)生的主動參與面。我校傳統(tǒng)美德教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法，突出計算機網(wǎng)絡(luò)、多媒體等先進教育手段的實效性，中華傳統(tǒng)美德教育使優(yōu)良的風(fēng)氣成為群體規(guī)范，深入人心，形成了良好的班風(fēng)、校風(fēng)。

多渠道全方位的中華傳統(tǒng)美德教育正在我校如火如荼地開展起來，作為一名農(nóng)村小學(xué)教師，我讓德育從落實傳統(tǒng)美德教育開始，踐行傳統(tǒng)美德教育，加強傳統(tǒng)美德建設(shè)，努力打造和諧的學(xué)生群體，打照和諧的人際關(guān)系，打照和諧的校園文化，讓孩子們在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)，在和諧的興趣樂園中陶冶情操，在和諧的人際關(guān)系中成長，繼承傳統(tǒng)，弘揚美德，讓每一位孩子在美德的陶冶下成長為又一代優(yōu)秀的現(xiàn)代公民。

【參考文獻(xiàn)】

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