清東陵及其環(huán)境的歷史變遷調(diào)研分析

謝知燃

（華北理工大學(xué)輕工學(xué)院 河北唐山 063020）

1 研究背景

皇家陵寢及其水環(huán)境是園林研究的方向之一，借助實(shí)地調(diào)研測(cè)量與相關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載互為補(bǔ)充，有助于從文學(xué)、藝術(shù)、建筑、科學(xué)、風(fēng)水等多角度了解清東陵及其水環(huán)境的歷史變遷。通過(guò)歷史文獻(xiàn)資料的整理分析，結(jié)合明清時(shí)期文化特點(diǎn)，整體研究清東陵及其水環(huán)境的空間布局、風(fēng)格特點(diǎn)、歷史意義和對(duì)當(dāng)代及未來(lái)的重要影響。古時(shí)文獻(xiàn)和古書大多為游記，包含主觀人為因素，記述記載大多為人視角度?，F(xiàn)如今通過(guò)遙感技術(shù)，對(duì)相關(guān)地區(qū)可采集三維視角，或3D技術(shù)建模，更加客觀直接地展示。在此科學(xué)性和先進(jìn)性的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步對(duì)地區(qū)風(fēng)環(huán)境、水環(huán)境、植物、光照等方面進(jìn)行相關(guān)研究。

2 當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)俗

由于特殊的地理位置，當(dāng)?shù)鼐用穹N族多樣，有漢族、滿族、蒙族等，大家共同聚居，當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗多樣，馬蘭關(guān)文化、滿清民俗文化和湯泉養(yǎng)生文化等皆源于此地，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化保護(hù)意識(shí)薄弱，導(dǎo)致這些優(yōu)秀的原生文化未能保留至今。

2011年，覆蓋這些文化的“清東陵”區(qū)域建成，這些衍生文化的復(fù)蘇進(jìn)程得以重視與落實(shí)，同時(shí)也為清東陵區(qū)域的多元發(fā)展提供了扎實(shí)的人文基礎(chǔ)，強(qiáng)化單一核心的文化輸出。

3 清東陵城市水系格局

遵化市位于河北省唐山市西北部，處于長(zhǎng)城腳下。在南部與山前平原相連，被群山環(huán)繞。中道山于中間穿過(guò)東南，形成“三山兩水”的格局。

4 清東陵及其水環(huán)境的功能構(gòu)成因素

4.1 自然因素

4.1.1 地勢(shì)對(duì)水環(huán)境的影響。清東陵位于河北省遵化市的西北部，三面圍山，其山脈屬于燕山山脈，總體呈西北高東南低的趨勢(shì)，由于山體坡度較緩，從而決定了清東陵?yáng)|西兩側(cè)的兩條河流西大河和馬蘭河自西北向東南的流向，三山圍繞兩河環(huán)繞，實(shí)屬不可多得的“萬(wàn)年吉地”。

4.1.2 植被對(duì)其水環(huán)境的影響。東陵作為皇家陵寢，其戒嚴(yán)程度不言而喻，也正是這樣森嚴(yán)的管理治理體系，使東陵及其水環(huán)境的自然植被得以保護(hù)，豐富的自然植被資源為土壤富饒?zhí)峁┝藞?jiān)實(shí)基礎(chǔ)，富饒的土壤又為植被提供了營(yíng)養(yǎng)儲(chǔ)備，周而復(fù)始良性循環(huán)，才有了古樹參天、生機(jī)勃勃的清東陵。清東陵的兩條河流更是常年徑流不斷，成為常年河。

4.2 社會(huì)因素

村莊對(duì)其水環(huán)境的影響：東陵因良好風(fēng)水被稱為“萬(wàn)年吉地”，這也為日后村莊集聚埋下了伏筆，清朝時(shí)期東陵作為皇家陵寢，戒備森嚴(yán)，除皇家人員，外人不得靠近。清末民初，地方割據(jù)，匪患猖獗，東陵的神秘面紗徹底被揭開，守陵人等皇陵管理人員也逐漸開始在東陵附近繁衍生息。人們開始在水源附近集聚，逐漸形成村落。村落的聚集，加快城市化進(jìn)程，隨之而來(lái)的問(wèn)題逐漸增多，例如城市河道的污染問(wèn)題、城市用水量劇增（生活用水、灌溉用水、工業(yè)用水等）等問(wèn)題。近些年西大河、馬蘭河的地表徑流明顯下降，水位持續(xù)下降，由以往的常年河變?yōu)榧竟?jié)河。

5 清朝時(shí)期——良好的水環(huán)境刺激周邊發(fā)展

清朝的東陵是滿清王朝入關(guān)之后修建的第一座陵寢，在此之外還有一座西陵，位于河北省保定市，雍正皇帝為尋求更好的風(fēng)水寶地，不惜違背祖制——“子隨父葬”制度。順治帝入關(guān)之后便首先派人尋找具備修建陵寢的風(fēng)水寶地，東陵三面圍山，形成環(huán)抱之勢(shì)，東西2條河流“淋河”“馬蘭河”似玉帶圍繞，形成極佳的山水圍繞關(guān)系，實(shí)屬少有的萬(wàn)年吉地。陵寢位置確定之后，建陵工程正式實(shí)施，開始大興土木，東陵的神秘面紗由此開始緩慢揭開。清朝的政治制度受漢族文化影響，清朝開始廢除殉葬制，實(shí)施人性化的自愿陪葬制；廢除焚燒制，實(shí)施陵寢制度。受漢族文化影響，“事死如事生制度”“天人合一制度”開始發(fā)揚(yáng)光大，秉著先人死去仍然需要人侍奉伺候需要照顧，皇家為此為東陵陵寢成立了相關(guān)的保護(hù)機(jī)構(gòu)。此外還派遣了大量的守陵人，歷代守護(hù)帝王陵寢。如此聲勢(shì)浩大的工程和人員派遣，刺激了當(dāng)?shù)貙?duì)東陵環(huán)境的重視和保護(hù)，同時(shí)也為之后的盜陵慘案埋下了伏筆。

6 民國(guó)時(shí)期——因戰(zhàn)亂而疏于治理

清末民初國(guó)力薄弱，各地出現(xiàn)武裝團(tuán)體，形成地方割據(jù)，匪患猖獗。因此，東陵的守陵人以及當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)保護(hù)清東陵的相關(guān)機(jī)構(gòu)也開始覬覦陵寢內(nèi)的珠寶。其中大軍閥孫殿英，以剿匪的名義帶領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)軍清東陵，開始了臭名昭著、震驚中外的“清東陵慘案”，用工兵爆破，進(jìn)行明目張膽的盜墓行為，除順治帝的孝陵外，無(wú)一例外，難逃剖棺揚(yáng)尸被盜一空的命運(yùn)。輝煌一時(shí)的皇家陵寢從此開始沒(méi)落，其周圍環(huán)境由于戰(zhàn)亂和盜墓行為開始迅速惡化。1945年張自忠等人，又進(jìn)行了大規(guī)模盜墓，對(duì)清東陵及其周圍環(huán)境的破壞達(dá)到了頂峰，東陵及其水環(huán)境因戰(zhàn)亂的影響有所改變。

7 新中國(guó)時(shí)期——常年流河變季節(jié)河

新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家對(duì)清東陵采取了積極的保護(hù)措施。清東陵的山勢(shì)封閉，整體呈現(xiàn)內(nèi)向且向心的形態(tài)，有兩股河流相伴。東陵西側(cè)有條西大河屬于淋河的最大支流，東側(cè)馬蘭河。從而形成接近完美的山水圍繞關(guān)系，又具備悠久的歷史古韻，無(wú)縫集成了風(fēng)水概念和理化自然，自古以來(lái)就成為最理想的“萬(wàn)年吉地”。政府采取了有力地保護(hù)和維護(hù)措施，無(wú)疑為東陵的復(fù)蘇起到了積極的推動(dòng)作用。這個(gè)飽經(jīng)歷史滄桑，受無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂摧殘的風(fēng)水寶地，開始重新進(jìn)入到大家的視野，得到了必要的保護(hù)和維護(hù)。東陵及其水環(huán)境也得到了相應(yīng)的治理。

8 結(jié)語(yǔ)

為使水環(huán)境在服務(wù)園林的同時(shí)，使水環(huán)境的經(jīng)濟(jì)效益最大化且能體現(xiàn)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化，清東陵的水資源和水生環(huán)境不能容忍任何癱瘓、懈怠或拖延。為了水環(huán)境安全，必須增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和緊迫感，切實(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從根本上改變指導(dǎo)思想和發(fā)展觀，堅(jiān)持人與自然互惠互利、彼此促進(jìn)，統(tǒng)籌規(guī)劃人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)。根據(jù)水環(huán)境忍耐力，制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃；調(diào)整所在地區(qū)的生產(chǎn)力布局情況，探究水資源和水環(huán)境的多元價(jià)值，全面推進(jìn)反污染的城市建設(shè)，恢復(fù)區(qū)域水生態(tài)環(huán)境，復(fù)原山區(qū)森林植被，以及通過(guò)可持續(xù)利用水資源確?？沙掷m(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。