新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的根基、源泉與導(dǎo)向*

張 純，趙 丹

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民在生產(chǎn)生活中不斷演化而成的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、理想追求等，是農(nóng)民的處事原則、人生理想及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式，也是他們賴以生存的精神依托。新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[1]41。新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐邏輯“不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”[2]，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找進(jìn)路和啟迪。

一、振興鄉(xiāng)村文化的根基：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！盵3]振興鄉(xiāng)村文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最大的底氣，也是最為豐厚的歷史文化資源。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，振興鄉(xiāng)村文化，首先要發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)耕文化。正鄉(xiāng)風(fēng)、興家風(fēng)、淳民風(fēng)，增強(qiáng)億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感和幸福感，是鄉(xiāng)村文化振興的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。

(一)以農(nóng)耕文化夯實(shí)鄉(xiāng)村文化

“中華文明根植于農(nóng)耕文明。”[4]歷史上，中華民族以勤勞與智慧創(chuàng)造了綿延不絕、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化沿襲了農(nóng)耕文明的基因，流淌著農(nóng)耕文明的血脈。數(shù)千年來(lái)，日出而作、日落而息、面朝黃土背朝天的中國(guó)勞動(dòng)人民在鄉(xiāng)村辛勤勞作中創(chuàng)造、涵養(yǎng)、傳承著民族的優(yōu)秀文化?！澳懈棥敝f(shuō)被視為農(nóng)耕文化的肇始并具有符號(hào)意義，道出了我國(guó)古代社會(huì)家庭的自然分工方式；農(nóng)耕文明中“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的自然理念及生態(tài)智慧已深入人心；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中聚族而居、耕讀傳家、精耕細(xì)作、包容合作等內(nèi)在精神孕育了中華民族自給自足的生活方式和文化傳統(tǒng)；農(nóng)耕文化培養(yǎng)孕育出的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等精神品質(zhì)構(gòu)成民族精神的重要內(nèi)容，并得以世代傳揚(yáng)。鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)是對(duì)農(nóng)耕文化優(yōu)秀因子的汲取，應(yīng)是農(nóng)耕文明在與現(xiàn)代文明結(jié)合中的弘揚(yáng)。

農(nóng)耕文化養(yǎng)成于農(nóng)民的生產(chǎn)與生活，符合其文化認(rèn)知，契合其社會(huì)心理，與其有著天然聯(lián)系。這就決定了以傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化為著力點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興具有現(xiàn)實(shí)可能性，且是最直接有效的途徑。習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大?！盵5]678發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)耕文化，一要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住。數(shù)千年的農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出大量有形文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村建設(shè)要修復(fù)和保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡量在原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌上改善農(nóng)民生活條件。此外，建造村史館，編撰地方志，合理開發(fā)利用古村落、古建筑等文化符號(hào)，開展旅游業(yè)等新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是新時(shí)代傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要途徑。新農(nóng)村建設(shè)要走一條符合農(nóng)村實(shí)際、契合農(nóng)民心理的路子，尊重農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)村特點(diǎn)，留住鄉(xiāng)土味道。二要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。農(nóng)耕文化除了有形的文化遺產(chǎn)，更重要地體現(xiàn)在對(duì)村民和具有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的市民的情感牽引，傳承好農(nóng)耕文化對(duì)于提振農(nóng)村精氣神、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力具有重要的隱性作用。要深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，深入發(fā)掘傳統(tǒng)戲曲曲藝、傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要把傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

(二)以“三風(fēng)”涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文化

習(xí)近平總書記在參加第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議山東代表團(tuán)的審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，要“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”[6]。文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)“三風(fēng)”建設(shè)同根共生，培育“三風(fēng)”是鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑。

文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的“引擎”?！扒笾沃?，莫先于正風(fēng)俗。”“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障?！盵7]文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育可以具化為農(nóng)民的思想觀念、道德規(guī)范、知識(shí)水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為操守等方面的提升與塑造。在充分挖掘和利用傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源、承襲世代流傳鄉(xiāng)規(guī)民約的同時(shí)，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要移風(fēng)易俗，破除鄉(xiāng)村中存在的陳規(guī)陋俗、封建糟粕，即在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予農(nóng)耕文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，發(fā)揮鄉(xiāng)風(fēng)凝聚人心、教化民眾的重要作用。

優(yōu)良家風(fēng)是個(gè)人成長(zhǎng)的精神足跡、家庭和睦的重要保障、社會(huì)文明的堅(jiān)固基石。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方?！盵8]“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)?！迸嘤己眉绎L(fēng)，需從家庭教育入手，從傳統(tǒng)“孝悌、耕讀、中和、修身、齊家”的家庭教育準(zhǔn)則中汲取養(yǎng)分；需弘揚(yáng)家庭美德，營(yíng)造尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫妻和睦的良好家庭氛圍，拒絕溺愛(ài)放縱、拜金享樂(lè)的不良家風(fēng)；需在廣大鄉(xiāng)村普遍開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民從自身做起，注重家教和家風(fēng)的養(yǎng)成，積極營(yíng)造溫暖關(guān)懷的家庭文明新風(fēng)尚。

淳樸民風(fēng)是地方文化的“旗幟”，是地方民眾生活習(xí)俗、待人接物的精神體現(xiàn)。培育淳樸民風(fēng)，就要摒棄低俗、功利等不良風(fēng)氣，深入挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念和道德規(guī)范，用積極向上的思想教化民眾；加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、民間文化的繼承與發(fā)展；制定通俗易懂、易于執(zhí)行、貼地氣的村規(guī)民約，遏制大操大辦、盲目攀比、黃賭毒等陳規(guī)陋習(xí)，培育有益健康、勤儉節(jié)約、文明和諧的農(nóng)村新風(fēng)尚，激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力。

二、振興鄉(xiāng)村文化的源泉：弘揚(yáng)革命文化

革命文化發(fā)軔于農(nóng)村、形成于農(nóng)村、壯大于農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展具有重要的能動(dòng)作用。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興必須探根求解，發(fā)揮革命文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的源泉活水作用。

(一)歷史印證：?jiǎn)⒌相l(xiāng)村文化發(fā)展未來(lái)

正視黨史，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有新農(nóng)村。近代中國(guó)積貧積弱，人們飽受苦難，農(nóng)民生活更是苦不堪言，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)時(shí)代重任，帶領(lǐng)人民奮勇抵抗，在農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路上譜寫了一首首可歌可泣的戰(zhàn)斗史詩(shī)。正視國(guó)史，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中進(jìn)行了艱辛的探索，取得了顯著的成就。歷史實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是最適合中國(guó)國(guó)情的正確道路?；赝麣v史，目的是啟迪未來(lái)。

新的時(shí)代條件下，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興必須堅(jiān)持“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)”“一個(gè)方向”，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向。2019年12月20—21日在京召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對(duì)‘三農(nóng)’工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。”[9]黨管農(nóng)村工作是重大任務(wù)，必須將這一工作原則貫穿于鄉(xiāng)村文化振興全過(guò)程。一方面，發(fā)揮黨的組織領(lǐng)導(dǎo)力。加強(qiáng)黨在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)基層黨組織作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘作用，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨員傳承、發(fā)展、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的榜樣帶頭作用。另一方面，發(fā)揮黨的向心凝聚力。要引導(dǎo)和幫助廣大農(nóng)民群眾在建設(shè)家園過(guò)程中知黨、信黨、愛(ài)黨、跟黨走，使他們緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，筑牢黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。此外，鄉(xiāng)村文化的繼承與弘揚(yáng)、發(fā)展與創(chuàng)新必須堅(jiān)定社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

(二)文明傳承：賦予鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力

中國(guó)革命事業(yè)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，如紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、井岡山精神、東北抗聯(lián)精神等，是黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中培育和踐行的文化理論，也是支撐偉大革命取得勝利的精神品格。中國(guó)革命實(shí)踐遺留下大量革命舊址和文物，是彌足珍貴的歷史史料。深入挖掘革命文化的傳承價(jià)值，是繁榮新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實(shí)需要。

革命文化中有物質(zhì)文化，也有精神文化。傳承革命文化傳統(tǒng)，有利于激發(fā)紅色文化資源的活力，為鄉(xiāng)村文化振興提供動(dòng)力。一是物質(zhì)層面，開發(fā)利用紅色文化資源。革命老區(qū)保留下來(lái)的舊址、現(xiàn)存的革命文物，既是寶貴的物質(zhì)財(cái)富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的合理挖掘和利用，將紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)老區(qū)人民的脫貧致富。例如，可以通過(guò)建造革命文化紀(jì)念館、革命英雄紀(jì)念碑，舉辦紅博會(huì)、紅色旅游文化節(jié)，撰寫革命烈士傳記，拍攝革命影視作品等形式，既弘揚(yáng)革命文化，又創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二是精神層面，發(fā)揮革命文化的價(jià)值引領(lǐng)作用。革命文化折射著革命先輩崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情操的光芒，激勵(lì)了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗。廣大農(nóng)村地區(qū)曾是革命思想最透徹、革命實(shí)踐最深入的地區(qū)，有著良好的革命文化傳統(tǒng)，最有理由堅(jiān)定文化自信。因此，以革命文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化，鼓勵(lì)農(nóng)民樹立本土文化自信，是構(gòu)筑和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生力量。

三、振興鄉(xiāng)村文化的導(dǎo)向：弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須始終堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，以先進(jìn)文化塑造靈魂，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的繁榮，必須發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化凝心聚力的重要作用。堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村思想陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)繁榮鄉(xiāng)村文化提出的明確要求。

(一)用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)陣地

當(dāng)前全球處于開放多元的環(huán)境，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，農(nóng)村地區(qū)更是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。在廣大農(nóng)村，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育水平的制約，封建迷信思想比較盛行，有病不治轉(zhuǎn)而驅(qū)鬼，升學(xué)考試前求神拜佛，算命先生走街串巷算姻緣、算財(cái)運(yùn)等現(xiàn)象仍然存在。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息化的發(fā)展，當(dāng)代封建迷信形式和內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化，網(wǎng)上算命、“科學(xué)”看相層出不窮。此外，農(nóng)村宗教勢(shì)力出現(xiàn)了快速發(fā)展的現(xiàn)象，宗教信仰的種類繁雜，信教人數(shù)也日益增多，信教人群呈現(xiàn)年輕化、家庭化的趨勢(shì)。這一切嚴(yán)重腐蝕了農(nóng)民群眾的思想，嚴(yán)重侵蝕了鄉(xiāng)村基層意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)陣地，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供思想保障，是消除落后文化影響、推進(jìn)鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)、順應(yīng)農(nóng)民對(duì)美好精神文化需要的必然要求和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的迫切任務(wù)。發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化鑄魂引領(lǐng)作用，就要牢牢把握其科學(xué)性、時(shí)代性和人民性特征。

第一，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)性。準(zhǔn)確把握這一科學(xué)內(nèi)涵，一要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，提高農(nóng)村黨員干部的政治覺(jué)悟和思想理論水平，將黨組織打造成宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地；二要在農(nóng)村大力宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以此來(lái)教育和武裝廣大農(nóng)民，引導(dǎo)他們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量；三要在廣大農(nóng)村地區(qū)，宣傳黨的基本理論、路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供行動(dòng)指南；四要加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，進(jìn)行科普宣傳，加強(qiáng)唯物論、無(wú)神論教育，引導(dǎo)農(nóng)民正確認(rèn)識(shí)唯物主義與唯心主義、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的區(qū)別，抵制封建迷信、邪教等不良思想的侵害，破除農(nóng)民的思想禁錮，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代性。社會(huì)主義先進(jìn)文化代表了文化發(fā)展的進(jìn)步方向，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代內(nèi)容、體現(xiàn)著時(shí)代精神、時(shí)代特征。一方面，要切實(shí)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，反映出農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)民的精神風(fēng)貌，促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛。另一方面，要直面現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，以文化人，以文育人，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用。

第三，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的人民性。為人民服務(wù)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求是社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展，就要貼近農(nóng)業(yè)、走近農(nóng)村、靠近農(nóng)民，運(yùn)用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容，為群眾提供健康向上、品質(zhì)優(yōu)良的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。只有貼近農(nóng)民生活的文化才能真正回答和解決農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)他們意愿，引起他們共鳴，讓他們樂(lè)于接受。此外，社會(huì)主義先進(jìn)文化也要將農(nóng)民作為建設(shè)主體，讓農(nóng)民親身參與到文化實(shí)踐中，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民創(chuàng)造自己的文化，增強(qiáng)農(nóng)民的鄉(xiāng)土文化自信。

(二)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚農(nóng)民精神力量

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，凝結(jié)著全體人民共同的道德追求，為新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供了根本依據(jù)。因此，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的靈魂工程和根本任務(wù)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚農(nóng)民共識(shí)，匯聚農(nóng)民力量，一是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)農(nóng)民明辨真、善、美，摒棄假、惡、丑。通過(guò)開展廣泛的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，深刻解讀其豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，充分利用媒體資源，在電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介上弘揚(yáng)主旋律。宣傳教育要“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)”[5]579，構(gòu)建群眾便于參與的平臺(tái)，創(chuàng)造群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新。開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村文化，利用禮俗文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相似的價(jià)值理念開展實(shí)踐活動(dòng)。例如，開展“誠(chéng)信個(gè)人”“五好家庭”“文明村鎮(zhèn)”的評(píng)選活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造“人人學(xué)習(xí)、人人遵守、人人爭(zhēng)做”的良好氛圍。又如，開展“五四”“七一”“十一”等節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，傳播正能量。再如，開展學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)村民充分體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要義。二是引導(dǎo)農(nóng)民群眾在核心價(jià)值觀建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。農(nóng)民是農(nóng)村社會(huì)生活的主體，要讓農(nóng)民群眾以主人翁的姿態(tài)，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向自覺(jué)行動(dòng)，為家鄉(xiāng)更加清潔、村莊更加和諧、社會(huì)更加文明出謀劃策，自覺(jué)參與到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中。此外，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，在農(nóng)村“培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)所在。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉積淀、革命文化的深厚滋養(yǎng)、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深邃指引必將推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化走向振興。“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]40-41一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。新時(shí)代要以鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村全面振興鑄魂強(qiáng)根。