章輯五與近代南開的健康教育思想及其實(shí)踐

曹昊哲

(南開大學(xué)歷史學(xué)院， 天津 300350)

章輯五，原名章文瑞，字輯五，又字濟(jì)武，發(fā)表文章有時又署名忌吾，1890年生于天津一個貧民家庭。因幼時家境貧寒，家人無力供養(yǎng)他走科舉仕途，因此章輯五只讀過一段時期的私塾，便選擇進(jìn)入了免費(fèi)的新式學(xué)堂。當(dāng)時章輯五就讀的學(xué)校為鹽關(guān)廠設(shè)立的官立小學(xué)堂，這所學(xué)堂為當(dāng)時的新式學(xué)堂，開設(shè)的課程除了《禮記》和《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)課程外，也包括算術(shù)、體操等新式課程。1906年，年僅16歲的章輯五考入了天津的直隸高等工業(yè)學(xué)校機(jī)械科[1]。

一、 章輯五生平述略

章輯五當(dāng)時所處的時代是由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型階段。當(dāng)時正值清末時期，為適應(yīng)當(dāng)時的社會發(fā)展，清政府鼓勵地方建立新式學(xué)堂，從而使新式教育在當(dāng)時得到了迅猛的發(fā)展。事實(shí)證明，晚清新式學(xué)堂所培養(yǎng)的一批新式人才日后在開民智、興女學(xué)、改良社會風(fēng)俗、傳播西學(xué)等領(lǐng)域?yàn)榻鐣陌l(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，而青少年時期在新式學(xué)堂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也為章輯五日后取得成就打下了良好的基礎(chǔ)。1905年科舉制度廢除以后，傳統(tǒng)教育無法再為清中央政府直接輸送官僚，新式教育得到了井噴式的增長。僅從1902年到1905年，新式學(xué)堂學(xué)生的人數(shù)就從6 912人迅速增長到258 876人[2]。盡管如此，新式人才的培養(yǎng)仍舊無法滿足社會發(fā)展的需要，許多新式學(xué)堂的教師每人需要教授好幾門課程。以章輯五為例，由于他在校期間成績非常優(yōu)異，1911年畢業(yè)后就應(yīng)校方的要求留校任教。在校任職期間，他不但擔(dān)任物理、英語教師，還要負(fù)責(zé)該校的體育管理活動，當(dāng)時新式人才的缺口之大由此可見一斑。

1915年，受南開校長張伯苓之邀，章輯五受聘于南開中學(xué)。起初，他負(fù)責(zé)教授物理、英語、體育等課程，同時擔(dān)任南開童子軍的教練。當(dāng)時，張伯苓胞弟張彭春也十分重視體育，甚至將體育的作用上升到振奮精神，激勵愛國心的高度[3]。1918年，在張伯苓胞弟張彭春擔(dān)任代理校長期間，章輯五被任命為南開學(xué)校的體育部主任，專職體育工作和童子軍的訓(xùn)練[1]1。在擔(dān)任南開學(xué)校體育部主任期間，他改革了南開的體育教學(xué)，加強(qiáng)了體育在南開教育中的比重，使南開學(xué)校成為天津乃至華北地區(qū)的體育重鎮(zhèn)。在他任職南開期間，董守義、韓慕俠、侯洛荀等南開體育名師輩出，南開運(yùn)動選手歷年在天津、華北、全國、遠(yuǎn)東各種聯(lián)合運(yùn)動會及球賽會取得優(yōu)異成績，南開的籃球隊(duì)“南開五虎”更是享譽(yù)國內(nèi)外。當(dāng)時，南開就已經(jīng)有田徑賽隊(duì)、足球隊(duì)、籃球隊(duì)、棒球隊(duì)、網(wǎng)球隊(duì)等校隊(duì)。在此期間，章輯五的社會活動也較為頻繁，為天津地區(qū)普及體育活動做出了重要貢獻(xiàn)。1932年，張伯苓在致天津教育廳廳長的信中曾附上了章輯五的個人履歷，詳細(xì)介紹了章輯五在擔(dān)任南開大學(xué)、中學(xué)、女中、小學(xué)四部的體育部主任期間，同時擔(dān)任了天津?qū)W校體育聯(lián)合會會長、中華童子軍名譽(yù)總干事、華北體育聯(lián)合會書記、天津體育協(xié)進(jìn)會會長、天津萬國童子軍指導(dǎo)員、天津市公共體育場委員及青年會委辦等職[4]。這些兼職大部分都和體育界以及童子軍有關(guān)，章輯五在當(dāng)時天津乃至全國的體育以及童子軍教育界的地位可見一斑。

章輯五在擔(dān)任南開學(xué)校體育部主任期間，除主持日常的體育活動和童子軍活動之外，還兩次去外地考察，系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究體育教育和童子軍教育。1923年，章輯五隨美國體育名家麥克樂赴東南大學(xué)考察學(xué)習(xí)體育教育。1933年，章輯五赴歐美各國考察體育和童子軍教育，并獲得了美國大學(xué)的體育碩士學(xué)位，之后仍舊任職于南開學(xué)校[5],并繼續(xù)擔(dān)任天津體育協(xié)進(jìn)會會長。

1933年，中華全國體育協(xié)進(jìn)會全國代表大會召開，章輯五被天津體育界推舉為全國代表，并出任董事會董事。抗日戰(zhàn)爭期間，章輯五任教育部體育委員會委員，主要負(fù)責(zé)體育研究、師資訓(xùn)練、校園體育以及童子軍的指導(dǎo)工作。之后，章輯五一直協(xié)助張伯苓開展中華全國體育協(xié)進(jìn)會的各項(xiàng)體育工作。期間，他還擔(dān)任了重慶市國民體育委員會常務(wù)委員，并籌劃開展重慶地區(qū)的群眾性體育活動[1]1。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)期間，章輯五通過發(fā)動人民群眾開展體育活動，有效地激發(fā)了重慶人民群眾的抗戰(zhàn)熱情，同時也有助于他們樹立起對日斗爭的必勝決心和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。1946年，章輯五離開了重慶，赴四川江津擔(dān)任國立體育?？茖W(xué)校的校長[6]。在國立體育?？茖W(xué)校擔(dān)任校長成為了章輯五生命中最后一段為體育事業(yè)和童子軍教育工作的歲月。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，章輯五親眼目睹了國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治下種種黑暗與腐朽。當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)物價飛漲，國立體育?？茖W(xué)校教職員工生活苦不堪言，時局也日益嚴(yán)重。為此，章輯五本人對國民黨反動派的獨(dú)裁統(tǒng)治心灰意冷。1949年5月14日，章輯五向國民黨教育部門遞交了辭呈，并于同年移居香港，不再過問時事。1957年，章輯五移民美國匹茲堡。

章輯五的一生對近代天津乃至全中國的體育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他在擔(dān)任南開學(xué)校體育部主任期間，積極協(xié)助張伯苓校長開展體育教育，加強(qiáng)體育教育在南開教學(xué)工作中的地位，積極引進(jìn)西方先進(jìn)的體育設(shè)施和體育理念方法，開創(chuàng)了南開的童子軍教育，翻譯并撰寫了大量與體育健康相關(guān)的理論文章，向全民普及體育知識，并將健康理念引入到體育教學(xué)的實(shí)踐中去，促成了多項(xiàng)具有重大意義的體育比賽和運(yùn)動會，使南開乃至天津成為當(dāng)時華北地區(qū)的體育重鎮(zhèn)。

二、 近代南開的健康教育

西醫(yī)的健康衛(wèi)生觀念在清末就已傳入中國。20世紀(jì)初，晚清政府開始逐漸接受西醫(yī)的衛(wèi)生健康觀念，并開始積極推動與健康觀念相關(guān)的傳播活動。1906年，清政府頒布了《奏定勸學(xué)所章程》，要求各地設(shè)立演講所，并聘請專門人員進(jìn)行演講，其中就包括勸導(dǎo)衛(wèi)生方面的內(nèi)容，所用的教材包括《衛(wèi)生新論》《衛(wèi)生治療新書》《旅行衛(wèi)生》等[7]。到了20世紀(jì)30年代，西方的生理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)知識以及保健理論已經(jīng)逐漸被普通民眾所接受，甚至許多報刊關(guān)于西醫(yī)補(bǔ)充人體營養(yǎng)的藥丸廣告都十分流行。例如天津《益世報》在1935年宣傳西醫(yī)藥丸的廣告詞寫道：“彼美人兮，春風(fēng)滿面，機(jī)警過人，體系澄清，星眸四矚，兩頰桃紅?！盵8]可見西醫(yī)的健康、保健理論在當(dāng)時已經(jīng)有一定的受眾群體。南開學(xué)校的健康教育思想是章輯五在多年的體育教學(xué)以及對學(xué)校日常的管理中不斷形成的。他在1932年9月的《南開學(xué)校健康訓(xùn)練實(shí)施大綱草案》一文中，曾經(jīng)系統(tǒng)介紹過健康教育理論，這標(biāo)志著他的健康教育理論正式形成。在任職南開體育部主任期間，章輯五把自己的健康教育思想運(yùn)用到學(xué)校的日常管理和體育教學(xué)以及衛(wèi)生醫(yī)療體系的建設(shè)中，取得了較為突出的成就。

早在1927年，章輯五就在一篇文章中提到，身體的健康狀況并非完全依靠體育鍛煉，而衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成也十分重要[9]。之后，他又認(rèn)識到包括體檢制度和校醫(yī)制度在內(nèi)的醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立對于學(xué)生健康的重要性，并發(fā)表了相關(guān)的文章，強(qiáng)化了這種觀念[10]，此后他屢屢提及健康教育的觀念，并最終于1932年9月發(fā)布了《南開學(xué)校健康訓(xùn)練實(shí)施大綱草案》，正式形成了他的健康教育理念，將健康教育正式納入到南開學(xué)校的教育實(shí)踐中去。

章輯五對健康概念有著深刻的理解。他認(rèn)為健康并非是指身體無病或者無痛苦，而是應(yīng)達(dá)到“人生命中的性質(zhì)或功能、使個人生活富麗而美滿，而且對于人類社會有最高效率的服務(wù)”[1]359。所謂健康教育，在當(dāng)時也叫衛(wèi)生教育，是各種健康衛(wèi)生教育活動的總和，其活動旨在改善個人、社會、民族健康的知識、習(xí)慣和態(tài)度。章輯五認(rèn)為健康教育應(yīng)該包括學(xué)校健康教育、公共健康教育和健康教育行政人員的訓(xùn)練。基于這種教育理念，章輯五將南開學(xué)校視為他進(jìn)行學(xué)校健康教育實(shí)踐的場所，推行以學(xué)生健康為本的教育思想。他對健康教育的思想和實(shí)踐最初實(shí)際上是建立在其體育教學(xué)的理念之上的。在章輯五進(jìn)入南開初期，南開的體育課僅僅是每周兩小時的兵式體操，不僅動作呆板，且流于形式，招致學(xué)生厭煩。這種形式的體育課是當(dāng)時大部分中小學(xué)堂的真實(shí)寫照。近代以來，許多有識之士認(rèn)識到當(dāng)時不但在國家層面上積貧積弱，在群眾個人體質(zhì)方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美等西方發(fā)達(dá)國家。還有人認(rèn)為當(dāng)時傳統(tǒng)教育的弊病就是重文輕武。梁啟超就曾指出，中國傳統(tǒng)教育使得中國人“武事廢墮，民氣柔靡”[11]。在這種時代背景下，主張將軍事教育納入教育方針的軍國民教育開始流行。民國成立初期，教育部門將軍事體育納入體育教學(xué)中，教育總長蔡元培也將“軍國民教育”作為教育改革的五項(xiàng)新的方針之一[12]。然而，這種重文輕武的氛圍并沒有得到什么根本性的改革。除此之外，體育在當(dāng)時也多被操縱在國家民族的話語體系之下進(jìn)行闡述，甚至在某種層面上成為了改造國民的教育工具，具有一定的象征意義。當(dāng)時張伯苓校長就認(rèn)為教育在于造就“德育、智育、體育完全發(fā)達(dá)的人才”，而這三者之中體育是最為欠缺的[13]。章輯五也認(rèn)為學(xué)校的體育教育更應(yīng)該從學(xué)生的自身出發(fā)，最終使學(xué)生“免除疾病的痛苦，享受健康的快樂”[10]。在他看來，健康才是體育的最終目標(biāo)，學(xué)校的健康教育應(yīng)該以學(xué)生的健康為本，如果體育教師不了解學(xué)生的病史和身體狀況就盲目要求學(xué)生進(jìn)行劇烈的體育活動，對學(xué)生的身體沒有任何益處。他認(rèn)為青少年的身體發(fā)育一直都出于變化之中，尤其是其身體器官的變化，更應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)注。因此他主張要了解學(xué)生的身體狀況，首要任務(wù)是加強(qiáng)對學(xué)生的身體測量和體檢。

其實(shí)早在章輯五進(jìn)入南開執(zhí)教的第二年，南開學(xué)校就由孟琴襄開始組織對學(xué)生的身體進(jìn)行測量，包括身高、體重等數(shù)據(jù)，從中學(xué)一年級試行，當(dāng)時的測量儀器都是從美國進(jìn)口的。1921年以后，校務(wù)會議通過決議，每年都對學(xué)生進(jìn)行身體測量，并于開學(xué)報到時開始實(shí)行，最后每年由體育課來評定學(xué)生的身體狀況[14]。之后，章輯五按照美國體育名家麥克樂的分組方式，根據(jù)學(xué)生的年齡、身高、體重將學(xué)生分為成人、青年、童子三組，以便體育老師因材施教[1]3。具體而言，章輯五按照身高、體重將男生體重分為九組，分別為高瘦、高中、高胖、中瘦、中中、中胖、矮瘦、矮中、矮胖，每一組都有相對應(yīng)的身高與體重范圍，以此來檢測學(xué)生的身高和體重是否達(dá)標(biāo)。但這種簡單的檢測方式只能根據(jù)學(xué)生的年齡與體重等基本數(shù)值簡單判斷學(xué)生的基本發(fā)育狀況，根本無法檢測到學(xué)生內(nèi)在的疾病情況。在章輯五的要求下，南開學(xué)校開始聘請專業(yè)醫(yī)生，對學(xué)生的疾病進(jìn)行檢測。

此后，南開學(xué)校的學(xué)生體檢項(xiàng)目開始完善起來，除了身高、體重等基本檢測之外，還包括視力、聽力、耳、沙眼、牙、扁桃腺、淋巴腺等全新項(xiàng)目。然而，學(xué)校每年在秋季兩日開學(xué)時要對一千多名學(xué)生進(jìn)行如此多的項(xiàng)目體檢，時間較為倉促，暴露出了許多問題。首先，學(xué)生在得知檢查結(jié)果后并不能完全按照檢查結(jié)果進(jìn)行預(yù)防或診治。其次，許多學(xué)生進(jìn)行體檢時不遵守紀(jì)律，不按照體檢時間前來。針對這些問題，章輯五提出了自己的解決辦法。一是增加體檢的醫(yī)生，延長體檢的時限，并且選拔對體檢有興趣的學(xué)生來協(xié)助老師和醫(yī)生進(jìn)行體檢活動。二是完善學(xué)生身體健康檢查的表格，標(biāo)明學(xué)生健康狀況的不足，日后請專門人員過來加以治療，并且為每一個學(xué)生建立起一個健康分?jǐn)?shù)體系，作為他身體健康變化的依據(jù)，以此來鼓勵學(xué)生注重自己的健康狀況。三是強(qiáng)行對學(xué)生進(jìn)行體檢，否則禁止入學(xué)，二次體檢的要交納體檢費(fèi)，不積極配合的學(xué)生勒令退學(xué)[10]。

在章輯五的努力倡導(dǎo)下，南開開始聘請專業(yè)醫(yī)生對學(xué)生的疾病進(jìn)行全新的檢測，學(xué)生的體檢狀況得到了很大的改善，學(xué)校和學(xué)生本人對學(xué)生健康的掌握也有所提升。在掌握了學(xué)生基本健康狀況之后，體育老師可以在課上根據(jù)學(xué)生個人的身體健康狀況進(jìn)行體育教學(xué)，避免了學(xué)生因?yàn)樯眢w狀況不良而進(jìn)行劇烈的體育運(yùn)動給身體帶來的健康損傷。體檢制度的完善大大減輕了體育教學(xué)事故的發(fā)生，也充分體現(xiàn)了章輯五以學(xué)生為本的健康教育思想。

此外，為了能夠應(yīng)對學(xué)生健康出現(xiàn)突發(fā)狀況，章輯五還完善了南開學(xué)校的校醫(yī)制度，以此來踐行他以學(xué)生健康為本的教育理念。由于當(dāng)時西醫(yī)價格較高，即使是財(cái)政較為充裕的公立學(xué)校也很難請得起專職校醫(yī)，只是定期請醫(yī)生來學(xué)校參與會診，解決一些頭疼腦熱的簡單疾病。一旦疾病稍微嚴(yán)重一些，校方便勸學(xué)生回家休養(yǎng)，或者去大醫(yī)院診治。對于學(xué)生疾病的緊急處理，很少有學(xué)校會真正關(guān)注[10]。以私立南開學(xué)校當(dāng)時的財(cái)力狀況，更無力聘請長年的校醫(yī)。在章輯五的積極干預(yù)和倡導(dǎo)下，南開學(xué)校聘請了兩位校醫(yī)在規(guī)定時間內(nèi)來校辦公。其中，一位校醫(yī)主要負(fù)責(zé)疾病的治療，另一位負(fù)責(zé)疾病的預(yù)防。當(dāng)時南開學(xué)校還設(shè)立了專門的校醫(yī)室，醫(yī)務(wù)室有專門的陪護(hù)員，負(fù)責(zé)患病學(xué)生的看護(hù)和救急工作。同時校醫(yī)室還設(shè)有一名事務(wù)員，負(fù)責(zé)藥物管理和發(fā)放的工作。當(dāng)時所有的內(nèi)科用藥，無論成本多少，學(xué)校都只按照一至三角收費(fèi)，而外科用藥全部免費(fèi)[1]3。

在當(dāng)時學(xué)校資金尚不充裕的情況下，南開學(xué)校能夠以有限的財(cái)力聘請專門的西醫(yī)對學(xué)生進(jìn)行疾病的預(yù)防和治療，同時聘請了專門的醫(yī)護(hù)人員，構(gòu)建起了簡單的疾病應(yīng)急機(jī)制，并考慮到學(xué)生的家庭條件，主動為學(xué)生提供較為廉價的藥品，章輯五所推行的以學(xué)生健康為本的教育思想得到了具體體現(xiàn)。

章輯五在當(dāng)時還認(rèn)識到學(xué)校的公共衛(wèi)生狀況和膳食營養(yǎng)搭配與學(xué)生的身體健康有著密切的關(guān)系，而學(xué)校對于公共衛(wèi)生和膳食的管理又依賴于教職工的健康教育意識。1923年6月8日午飯后，他召集了南開的衛(wèi)生干事，召開了南開學(xué)校的衛(wèi)生干事會議，通過了《飯廳衛(wèi)生、流行病預(yù)防及輸入衛(wèi)生知識辦法》。從這個紀(jì)律守則可以看出，章輯五為了治理南開學(xué)校的公共衛(wèi)生所做出的種種努力。一是要求學(xué)校的衛(wèi)生警察不定期檢查飯廳的不潔之處，按照規(guī)定處罰。二是要求學(xué)校及時通知學(xué)生注意飲食、寒暑等事，防止疫病的發(fā)生。此外，章輯五要求學(xué)校的庶務(wù)科要加強(qiáng)對食堂飯食菜蔬的分配監(jiān)督。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)有正常的體重，即男女在一定年齡內(nèi)應(yīng)達(dá)到相應(yīng)的身高體重。而人體的營養(yǎng)和體重密切相關(guān)，人體內(nèi)只有適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)才會有適當(dāng)?shù)捏w重。無論是體重過重還是過輕，都是不健康的表現(xiàn)。他認(rèn)為庶務(wù)科對于食物的檢查只注重衛(wèi)生狀況而忽視食物的營養(yǎng)搭配是不夠的。他甚至準(zhǔn)備推動南開出臺具體的指導(dǎo)意見，以推行膳食均衡的理念[15]。

可以看出，章輯五在推行健康教育理念的過程中并非只針對在校學(xué)生，同時還注重讓教職員工樹立正確的衛(wèi)生健康理念。由于當(dāng)時人們對于衛(wèi)生觀念并不重視，許多學(xué)校的公共衛(wèi)生，包括教室、宿舍、廚房、廁所的清潔管理工作，主要由庶務(wù)科來負(fù)責(zé)。而學(xué)生的個人衛(wèi)生，校方很少重視。條件好一點(diǎn)的學(xué)校配有衛(wèi)生教員，但也大多流于形式。章輯五決定改變?nèi)藗兊墓残l(wèi)生觀念和膳食理念，首先通過完善南開公共衛(wèi)生管理制度與膳食制度來培養(yǎng)南開的教職員工衛(wèi)生健康意識，在他看來只有通過這種方式，南開學(xué)校的健康教育才能夠一代代傳承下去。

在健康教育的思想和實(shí)踐中，改變?nèi)藗円酝慕】抵R也是健康教育的重要目標(biāo)。其中，生理衛(wèi)生知識在當(dāng)時的教育中較為匱乏。為此，章輯五將當(dāng)時較為敏感的生理衛(wèi)生教育納入到了健康教育中來。他首先肯定了男女兩性教育的必要性，但同時也認(rèn)為這個話題較為敏感，且必須持端正的態(tài)度。他認(rèn)為男女兩性教育最大的責(zé)任仍在家庭，其次才是學(xué)校和社會。他還認(rèn)為男女兩性的教育要有一定的原則，對于學(xué)生提出的問題要以端正的態(tài)度來回答，對學(xué)生的兩性教育既不能太早也不可太晚。其次，兩性教育這門課程不能公開開設(shè)，要以健康教育的名義進(jìn)行，以防止學(xué)生私底下對其產(chǎn)生興趣，作為茶余飯后的談資。再次，兩性教育的課程不能單獨(dú)開設(shè)，要在部分課程當(dāng)中進(jìn)行滲透，還要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的性別觀念和高尚的情操。最后，兩性教育是否能夠成功取決于教育者自身的素質(zhì)，即教育者是否能夠觀察到學(xué)生的心理變化，自身授課是否有足夠的技巧，自身是否具備兩性心理的知識[1]83。可見，章輯五對待生理衛(wèi)生的教育態(tài)度是嚴(yán)肅而又認(rèn)真的。他還呼吁家庭教育的重要性，認(rèn)為家庭在學(xué)生生理衛(wèi)生教育方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。盡管章輯五對待生理衛(wèi)生教育的態(tài)度在今人看來似乎有些保守，但在當(dāng)時的時代背景下，生理衛(wèi)生教育尚未得到民眾的普遍接受，能將生理衛(wèi)生教育納入到學(xué)校教育中去還是需要一定勇氣的。章輯五在近代南開學(xué)校開展的生理衛(wèi)生教育也成為近代性教育史上的有益探索。

在健康教育的理念中，改變?nèi)藗儾涣嫉慕】盗?xí)慣是健康教育的重要目標(biāo)。章輯五還總結(jié)出了養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的四個方面：一是要對不良的衛(wèi)生習(xí)慣有清醒的認(rèn)識；二是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力；三是需要有一定的犧牲精神；四是要有老師和書籍的正確指導(dǎo)[9]。他還號召學(xué)生舉行衛(wèi)生演講，并在教學(xué)中加入衛(wèi)生課，鼓勵學(xué)生多閱讀有關(guān)衛(wèi)生問題的書籍，在體育課上代售《衛(wèi)生淺說》一書，以鼓勵學(xué)生們閱讀有益的健康書籍。

1925年，在章輯五的主持下，南開體育課制定了《學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣自省表》(以下簡稱《自省表》)，并在開學(xué)的第一個月內(nèi)發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生逐日填寫，以便在日后的訓(xùn)育、齋務(wù)、體育課隨時抽查。這張《自省表》包括學(xué)生的個人信息，如姓名、性別、年級、宿舍以及填寫日期等內(nèi)容，需要學(xué)生填寫的內(nèi)容非常詳盡，包括每日刷牙的次數(shù)、如廁的次數(shù)、午飯所用的時間、每日運(yùn)動的次數(shù)和時間、早晨飲用開水的多少、戶外活動時間、每晚睡眠時間、沐浴次數(shù)等[10]。

然而這項(xiàng)制度實(shí)施以來，除了極少數(shù)學(xué)生以外，大部分學(xué)生都是敷衍的態(tài)度。這一方面由于學(xué)生太多，而負(fù)責(zé)指導(dǎo)的老師又太少。另一方面，這個表涉及的內(nèi)容太過瑣碎，很難完全做到。章輯五深知改變學(xué)生多年養(yǎng)成的衛(wèi)生習(xí)慣十分困難，除了個別意志力較為頑強(qiáng)的學(xué)生外，大部分學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣會受到周遭學(xué)生的影響，短時間內(nèi)很難改變現(xiàn)狀?？陀^來看，章輯五將樹立良好的衛(wèi)生健康習(xí)慣作為健康教育的重要理念加以推廣觸及到了問題的根本，學(xué)生在青少年時期一旦形成良好的衛(wèi)生健康習(xí)慣，對他們今后的健康成長具有極大的益處，章輯五對以學(xué)生為本的健康教育理念的推廣所做出的種種努力應(yīng)當(dāng)值得肯定。然而從另一個層面來看，這張《自省表》反映出章輯五的健康教育觀念太過理想化，有些脫離實(shí)際。對于一個個有著鮮活生命又處于青少年時期的男女學(xué)生來說，完全按照表中所規(guī)定的健康習(xí)慣進(jìn)行日常生活的安排幾乎是不可能的。事實(shí)也證明，大部分學(xué)生對于表格的填寫持敷衍態(tài)度，章輯五《自省表》的填寫并沒有持續(xù)下去。

章輯五在南開體育教學(xué)和管理中所形成的健康教育理念對南開的教育和管理以及學(xué)生個人產(chǎn)生了重要的影響。通過完善南開的體檢制度、校醫(yī)制度、公共衛(wèi)生制度、膳食制度、生理衛(wèi)生教育制度以及衛(wèi)生習(xí)慣自檢制度，學(xué)校加深了對學(xué)生個人健康的了解和公共衛(wèi)生的管理，許多學(xué)生在離校以后仍能保持較為良好的健康習(xí)慣，在晚年擁有異于常人的良好體魄。梁思禮、葉篤莊、申泮文、吳國楨等南開校友都樂享高壽，這與他們早年受到南開健康教育后所養(yǎng)成的良好衛(wèi)生習(xí)慣不無關(guān)系。

三、 結(jié) 語

章輯五對南開乃至近代中國的體育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他在擔(dān)任南開學(xué)校體育部主任期間，將西方先進(jìn)的體育運(yùn)動和體育理念引入中國，開創(chuàng)并推動了天津地區(qū)的童子軍教育。在他任職期間，董守義、韓慕俠、侯洛荀等體育名師輩出，南開運(yùn)動選手歷年在天津、華北、全國、遠(yuǎn)東各種聯(lián)合運(yùn)動會以及球賽會取得優(yōu)異成績，然而學(xué)界在研究章輯五對南開體育所做出的杰出貢獻(xiàn)時，卻忽視了章輯五在南開任職期間形成的健康教育的思想及其實(shí)踐。

章輯五的健康教育理念是他在多年的體育教學(xué)和實(shí)踐中不斷形成的。他把自己的健康教育理念運(yùn)用到南開體育教學(xué)和衛(wèi)生醫(yī)療體系的實(shí)踐中，取得了較為突出的成就。第一，章輯五改變了當(dāng)時片面重視體育成績的觀念，將衛(wèi)生、醫(yī)療、體育形成一個有機(jī)整體，將學(xué)生的健康看作是體育的最終目的。為此，他完善了南開的體檢制度和校醫(yī)制度，將以學(xué)生健康為本的教育思想納入到南開學(xué)校的管理中。第二，他致力于培養(yǎng)南開教職員工的健康教育思想，以此來改善南開的公共衛(wèi)生管理制度和膳食制度，期望將以學(xué)生健康為本的教育思想傳承下去，成為南開的教育傳統(tǒng)。第三，他將生理衛(wèi)生教育納入到南開健康教育的實(shí)踐中去，彌補(bǔ)了當(dāng)時相對匱乏的性教育知識，使學(xué)生對于兩性的生理衛(wèi)生有了一定程度的了解，有利于學(xué)生形成正確的兩性觀念。第四，章輯五致力于促進(jìn)學(xué)生良好衛(wèi)生健康習(xí)慣的養(yǎng)成，不遺余力監(jiān)督學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣，期望能夠使學(xué)生受益終生。然而，章輯五的健康教育在當(dāng)時仍具有很大的局限性。首先，由于學(xué)生自身認(rèn)識的不足，南開的體檢制度仍舊不能完全按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)行，而學(xué)校的相關(guān)應(yīng)對措施也并未真正執(zhí)行。其次，章輯五制定的《學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣自省表》內(nèi)容太過繁瑣，不具有很強(qiáng)的可操作性，致使許多學(xué)生都對此持敷衍態(tài)度。

盡管章輯五在南開推行的健康教育思想及其實(shí)踐具有一定的缺陷，但瑕不掩瑜，在當(dāng)時較為落后的衛(wèi)生條件下，南開學(xué)校鮮少發(fā)生嚴(yán)重的公共衛(wèi)生事件，許多校友在晚年都擁有異于常人的良好體魄，這與他們早年受到南開健康教育后所養(yǎng)成的良好衛(wèi)生習(xí)慣不無關(guān)系，章輯五推行的健康教育思想和實(shí)踐在今天看來依然頗見成效。