論清人王攄的《蘆中集》

吳雅楠

(南開大學(xué) 文學(xué)院 ，天津 300071)

論清人王攄的

蘆中集

吳雅楠

(南開大學(xué) 文學(xué)院 ，天津 300071)

王攄作為清初“太倉十子”的殿軍，是婁東詩派的重要詩人?！短J中集》是他晚年自訂的詩集，代表了他的詩歌成就?！短J中集》的主要題材是詠懷古跡、山水紀(jì)游、寄贈酬答、羈旅愁思等。王攄的詩歌全面真切地展示了明清易代的社會背景下，一位出身名門而家道中衰、科場坎坷的下層寒士的思想情感，具有典型性?！短J中集》在詩學(xué)上宗唐法宋，由唐音趨向宋調(diào)。其詩風(fēng)從早歲的綿麗悲愴到晚年的質(zhì)樸醇厚，有一個(gè)自身嬗變的過程。王攄的《蘆中集》在婁東詩派的發(fā)展歷程中有承上啟下的作用。

王攄；《蘆中集》；題材內(nèi)容 ；風(fēng)格

清順治十七年(1660)，吳偉業(yè)手定太倉州(今江蘇太倉)鄉(xiāng)邦才俊十人之詩，由顧湄付梓刊行，是為《婁東十子詩選》(后易名《太倉十子詩選》)。這部地域性詩歌選本帶有明確的樹幟立派性質(zhì)，標(biāo)志著“婁東詩派”的正式形成。吳偉業(yè)標(biāo)榜的“太倉十子”作為婁東詩派的重要羽翼，力踞東南壇坫，頡頏云間、虞山、西泠諸派，成為清初獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩人群體。其中，王攄作為“十子”的殿軍，堪稱卓然出群的詩人。

一 王攄的家世與生平

王攄(1635—1699)，字虹友，號汲園，太倉州鎮(zhèn)洋縣人。出身累世簪纓的太原王氏家族，曾祖王錫爵萬歷時(shí)官至首輔，祖父王衡中榜眼，擅長雜劇，父王時(shí)敏以書畫名家，創(chuàng)婁東畫派。王攄為時(shí)敏第七子，與仲兄揆、三兄撰、五兄抃并列“太倉十子”中。他一生坎壈科場，僅為廩監(jiān)生，窮愁以沒，敕贈承德郎刑部廣西司主事。有《蘆中集》十卷傳世。此集是王攄去世前一年自訂，搜羅最富且附有編年，是最后的改定本，代表了他的詩歌成就。版本有“汲園自訂善學(xué)齋藏板”刻本，收詩計(jì)695首。民國五年(1916)錢耀伊據(jù)此有抄本。1981年上海古籍出版社據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏善學(xué)齋刻本影印出版，收入《清人別集叢刊》。抄本藏于中科院，《四庫未收書輯刊》據(jù)以影印出版。卷首附王士禛康熙十五年六月(1676)為王攄《據(jù)青集》所作序，及康熙三十七年夏(1698)自作序。王攄以詩筆享譽(yù)康熙詩壇，《蘆中集》頗得好評。沈德潛《清詩別裁集》贊曰：“太倉王氏昆季多才，不啻過江王謝，而《蘆中》一集尤為矯矯。”陸元輔稱其：“天才宏肆，文筆橫飛。而尤長于詩律。”田雯評：“《蘆中集》善發(fā)談端，精于持論，研尋物理，領(lǐng)略清言，如達(dá)人禪理，春花秋月，詩格絕似高青丘?！?/p>

王攄的生平遭際，正如他以“蘆中”命名自己的詩集一樣，充滿了艱辛。趙曄《吳越春秋》載伍子胥奔吳得漁父饋餉事：“去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿。求之樹下，不見，因歌而呼之曰：‘蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？’”飽受饑寒之苦的“蘆中窮士”，正是詩人的自我寫照。另外，《蘆中集》頻繁出現(xiàn)“雁”這個(gè)意象，如“蘆洲月滿銀書出，榆塞霜明玉篆來”(《雁字四首》)、“一路關(guān)河相送遠(yuǎn)，蒹葭霜泠共漁磯”(《贈雁》)、“歸到五湖煙水畔，伴伊和月宿蘆花”(《答雁》)等，大雁南來北往、沙洲臥蘆，與詩人終生流離顛沛、羈旅行役的狀態(tài)極為相似。

王攄自幼肆力詩書，先后得陸元輔、陳瑚等多位江南名儒授業(yè)，他的八股時(shí)文，有曾祖錫爵遺風(fēng)，陳瑚稱其“含英咀華，繃中襮外，光熊熊而氣灝灝，人以人龍文虎目之。遂為海內(nèi)推重，狎主壇坫”，并鼓勵(lì)他結(jié)社唱酬：“近者文社之習(xí)，伐異黨同，標(biāo)榜名高。吾不愿二子效之也。若夫二三同志，風(fēng)雨一堂，樂群敬業(yè)，相觀而善，不亦可乎？”王攄因與同鄉(xiāng)友人朝夕揣摩，刻詩傳布。此后多次組織社集宴飲，規(guī)模較大的有康熙十七(1678)年的人日雅集，與會者毛師柱在十余年后追憶當(dāng)時(shí)情景，寫下“人日當(dāng)年吟社開，王郎倡始集群才。芳筵仿佛登仙會，彩筆繽紛善學(xué)齋(王攄齋名)”的詩句。還有康熙三十五(1696)年的獅子林賞梅雅集，晚輩毛健在詩中這樣描繪已是婁東耆宿的汲園先生：“先生酒圣兼詩杰，島瘦郊寒紛盡掃。時(shí)與樊川斗新句，泉石風(fēng)流真二老?！鳖愃频拇雾嵚?lián)吟主要在同里知交間進(jìn)行，以交流情感、切磋詩藝為目的，并非刻意標(biāo)舉門派，但起到了凝聚婁東詩人群體的作用。王攄晚年尤好提攜后輩，編選《積薪集》，鼓吹“后婁東十子”。《吟社言懷》有云：“生平無寸長，所事惟雕蟲。少壯忽已過，衰頹成老翁。往者樹赤幟，實(shí)惟祭酒公。蔚村與之匹，兩師藉磨礱?！彼杂X地接過吳偉業(yè)、陳瑚手中的旗幟，發(fā)揚(yáng)婁東詩學(xué)傳統(tǒng)，“其宏獎(jiǎng)風(fēng)流，幾與偉業(yè)相埒”。

王攄命途迍邅，從順治十一年(1654)始赴江南鄉(xiāng)試，屢考不第，間有因患惡疾等意外不得與試。康熙十五年(1676)，他首次進(jìn)京謀職便鎩羽而歸?！稓w至許墅用羅昭諫東還途中作韻》一詩寫道：“五柳門前舊釣磯，無端如洛與相違。別來羌管愁難聽，夢里吳山喜竟歸。為客身遲秋雁至，還家心逐暮帆飛。棄繻有志非吾事，落魄依然一布衣。”流露出進(jìn)身無門、強(qiáng)自寬慰的無奈，但此次進(jìn)京也使他結(jié)識了顧炎武和王士禛，得到二人的賞識?？滴醵?1684)，王攄再次入都赴順天鄉(xiāng)試，依然黜落，于次年二月還鄉(xiāng)?！冻龆甲鳌吩疲骸安恍磐醭枪半[，五噫歸賦學(xué)梁鴻”，憤懣之情溢于言外。康熙三十年(1691)，王攄第三次入京，赴顧祖榮侍讀學(xué)幕，這次幽燕之行歷時(shí)三載，艱辛備嘗?？滴跞?1693)，59歲的詩人依然入闈考試，下第后黯然返鄉(xiāng)。他執(zhí)意奔波于京師與太倉，直到去世的前一年秋天，都不甘心終老鄉(xiāng)間，拖著咳血的病體第四次北上，次年(康熙三十八年)五月抵家，至冬至夜間便病故了。

二 《蘆中集》的題材與思想內(nèi)容

王攄在為同里詩人毛師柱所作序言中稱其：“或覽古今成敗之跡，或?qū)懮酱ㄐ埯愔^，或窮途而慨遇合之無時(shí)，或遠(yuǎn)道而念鄉(xiāng)關(guān)之不已，或投契而為贈答之殷殷，或分?jǐn)y而傷離別之黯黯?！边@話也適用于他自己詩歌創(chuàng)作的大致內(nèi)容。王攄集中佳篇主要集中在以下題材：一是詠懷古跡，發(fā)吊古傷今之慨。例如《題甘露寺狠石》《登多景樓》《岳王墳》《謁文信國祠用北歸宿江心寺韻》等，筆力老健悲愴?！吨]伍相國祠》云：“蕭條古堞樹棲烏，載拜祠門落日孤。報(bào)父有心終覆楚，殺身無計(jì)可存吳。英雄寂寞留陳跡，山水蒼涼失霸圖?；厥谆呐_麋鹿地，屬鏤遺恨滿姑蘇?！痹娙缩苹撵簦瑖@息霸業(yè)銷沉、朝代更迭，境界渾成。沈德潛選此詩入《清詩別裁集》，并評曰：“作手，無一泛語，亦無一剩語?！标惡髟裕骸?攄)初為沉雄悲壯，酷似子美?！苯肃u弢亦言：“《從游集》中余獨(dú)愛王虹友先生詩，沉雄悲壯，直接浣花?！倍伎吹搅撕缬讶》ê跎希瑤煶卸鸥Φ奶攸c(diǎn)。

二是山水紀(jì)游。王攄自云：“平生貪覽勝?！?《江行》)他早歲乘舟赴南闈省試，每每沿途歌詠蘇州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、南京等地風(fēng)光。例如《胥口渡湖》《平山堂》《游牛首山弘覺寺遇牧隱大師》等。試看《曉起渡江望金山用東坡游金山寺韻》：

江水發(fā)源自岷峨，奔騰東下直入海。

收拾長江萬里天，屹然中流一山在。

回環(huán)洲渚如坡陀，珠宮四面皆洪波。

妙高臺上望南北，琉璃汗漫煙鬟多。

雞聲未唱放輕楫，竊擬登之觀海日。

水面風(fēng)飄鐘磬音，上方隱隱禪燈赤。

是時(shí)蟾蜍吐殘魄，萬象江間破暝黑。

須臾西墜東方明，江豚出沒心魂驚。

眼前有景向莫識，豁盡煩襟若無物。

到山不及一登山，空使山靈笑我頑。

舟行數(shù)里望未已，歸來為飲中泠水。

此詩描寫江上日出的瑰奇景象，由周圍形勝寫到山寺位置，由晨光熹微寫到旭日初升，從空間、時(shí)間兩個(gè)維度層層推進(jìn)規(guī)模情境，與東坡原唱相比未遑多讓，且一為在舟中仰觀日出，一為在山上俯看日落，視角雖不同，而風(fēng)景皆奇絕，遂令相隔600余年的兩詩相映成趣。整首詩平易曉暢，轉(zhuǎn)承自然，頗有宋詩風(fēng)味。王攄康熙十七年(1678)曾有皖地之游，《蘆中集》卷四收錄有《別敬亭山用謝元暉韻》《慈光寺行》《過蓮華峰》《煉丹臺》《光明頂》《登始信峰望石筍矼諸勝》等一系列紀(jì)游詩篇，幾乎首首精彩。《黃海歌》描摹云海：

非煙非霧鋪虛空，時(shí)為車蓋時(shí)為龍。

諸峰沒趾漸及頂，初由膚寸彌寰中。

天吳仿佛舞其下，萬里無際連蒼穹。

是時(shí)罡風(fēng)吹蓬蓬，聽如擊鼓馮夷宮。

更疑射蛟海水赤，一輪照耀扶桑東。

須臾解駁浪紋靜，玉池開放千芙蓉。

以出神入化的妙筆，騰天潛淵的想象，將黃山的飄渺雄奇發(fā)露無遺，讀之令人有煙云蹴踏之感。沈德潛贊曰：“予游黃山，親見其景，吐詞未能工也。讀此實(shí)獲我心，如重觀云海一次?！睂⒋苏Z與王士禛評其《劍門》詩所言“虹友未嘗至蜀而其言如此，予身至之而不能言”同觀，可見王攄山水詩的刻畫精工、貼切逼真，這是同時(shí)代許多擅長寫景的詩人所不及的。山水紀(jì)游詩，可稱虹友集中數(shù)量最多、價(jià)值最高的一部分。

三是親朋間的奉和酬答、贈別寄懷。王攄出身于易代之際的江南文化世家，父親王時(shí)敏喜交游延客，他得以和順康時(shí)代最優(yōu)秀的文人、學(xué)者及藝術(shù)家往還，宗族兄弟與同鄉(xiāng)友人中同聲相應(yīng)者亦所在多有。不少情意真摯的詩篇皆為親友而作，如《留別杜于皇用太白下途歸石門舊居韻》《春盡日途中書懷示藻儒弟三十韻》《和忍翁臥疾用東坡和子由病酒肺疾韻》等。清初集體性賦贈活動的主角吳兆騫與王攄為總角之交，順治十四年(1657)他應(yīng)江南鄉(xiāng)試，因“科場案”遭禍，流徙寧古塔二十三年?！短J中集》存有《和吳漢槎就訊刑部口占韻》《聞漢槎謫戍寧古塔》《懷吳漢槎》《喜吳漢槎南還次徐健庵宮贊韻》《漢槎歸自塞外見訪》《同顧梁汾舍人飲漢槎寓賦贈十韻》等前后跨度二十余年的一系列詩作，為“贈吳”詩中極具價(jià)值的篇章。就中有“海內(nèi)正憐余失侶，天涯誰料汝為囚”的凄苦傷感，有“文章只道金難鑠，謠諑翻成玉有瑕”“放逐真何罪，羈離且固窮”的怨懟不平，亦有“太息無人延國士，昭王臺廢已荒丘”對清廷埋沒人才的不滿。既抒發(fā)了對友人不幸遭遇的惋惜同情，也流露出自身對新朝的疑悸情緒。

四是抒發(fā)羈旅愁思。王攄半生漂泊為稻粱謀，借詩歌來疏泄胸中塊壘，傾訴對家鄉(xiāng)親人的思念。這類詩作屢見集中，如《渡河感作》《新樂道中》《東陽曉發(fā)》《發(fā)長新店》等。茲以一首小詩《逢故鄉(xiāng)南歸者》為例，詩云：“爾南我北意何如，此去京華千里余?？质辜抑兄蜎r，臨行不寄一行書。”此詩作于王攄57歲第三次赴京師途中，與張籍的“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”(《秋思》)相反，詩人困窘潦倒，因不愿家人心憂而不令人捎回只言片語，語淺情深?？滴跞?1693)，王攄結(jié)束三年的幽燕之行返回故里，寫下組詩《抵家用杜羌村韻三首》，其三云：“緇塵京洛歸，路經(jīng)古戰(zhàn)爭。遙遙逐鞍馬，寂寂還柴荊。昨朝意始適，柔櫓江南行。親朋知我至，沽酒旨且清。洗盞邀共酌，相期在耦耕。胡為去鄉(xiāng)里，役役徒孤征。寒暄未暇敘，嗚咽傷離情。因?qū)e來事，語罷當(dāng)參橫。”離愁別緒探喉即出，道出了千百年來游子的心聲。

王攄詩的價(jià)值在于其全面真切地展現(xiàn)了清初矛盾紛繁的社會背景下，一位曾經(jīng)出身顯赫而今家道中落的寒士之心跡。明清鼎革之際太倉城投降清兵，沒有遭到如鄰邑昆山、嘉定等地的血腥屠戮，年幼的王攄未曾親歷兵燹，不應(yīng)夸大他的故國之思。這種對故明的追懷，主要是緣于身邊師友的影響。他的業(yè)師陸元輔、陳瑚都是清初富有氣節(jié)的學(xué)者。明亡以后，或舍生忘死保護(hù)志士遺孤，或堅(jiān)臥不出課徒鄉(xiāng)里，絕不與清廷合作。詩學(xué)上的導(dǎo)師吳偉業(yè)雖有短暫幾年出仕，但很快歸婁隱居，并沉痛悔愧自己的失節(jié)。此外，王攄還與杜濬、歸莊、顧炎武、屈大均等勝國遺逸相交，耳濡目染，俯瞰山河、憑吊遺蹤時(shí)特多黍離之悲不足為奇。但是這種感情并非一成不變，而是隨著自身窮通出處的境遇不同而轉(zhuǎn)變的。清代初期，反清復(fù)明的勢力此起彼伏，戰(zhàn)爭頻仍，民生凋敝，青年王攄在泊舟古城、登覽墟丘時(shí)，常將對歷史的浩嘆、對時(shí)局的憂慮付諸于詩，《秦淮閑泛》云：“扁舟蕩漾繞城隅，千載傷心水一區(qū)?？倿轶细柝澯[勝，遂令廟社失良圖。衣冠晉代今安在，煙水秦時(shí)尚不殊。亡國已非南渡日，也如西子比西湖。”尖銳地指出統(tǒng)治者的驕奢淫逸導(dǎo)致亡國?！兜菆?bào)恩寺塔用杜登慈恩寺塔韻》末尾嘆曰：“誠哉鉅麗觀，東南帝王州。因思締構(gòu)初，頓起今昔愁。銅駝臥故宮，玉衣委荒丘。感此興廢端，倦翮將安投。長江失其險(xiǎn)，天心亦人謀?！敝赋鰢沂⑺サ年P(guān)鍵在于人事謀劃，人心所向的力量遠(yuǎn)勝依恃天險(xiǎn)。從這些議論中，都能見出王攄早年頗有濟(jì)世宏愿，但隨著連年困于棘闈，心境也隨之改變，觀其晚年所作，愈發(fā)波瀾老成，惟聲情悲涼，早歲登臨懷古時(shí)的指點(diǎn)江山，意氣奮發(fā)之語不復(fù)多見，代之以沉郁低徊的喟嘆。例如《居庸關(guān)次顧亭林先生韻二首》其一：“不盡浮嵐接大荒，橐駝滿地夕陽黃。西來山勢臨關(guān)險(xiǎn)，北向城形抱塞長。將相無謀資寇盜，朝廷有道倚金湯。天涯羈客腸應(yīng)斷，迢遞音書過白狼?！比玎囍\所云：“惜以游食貧窶，損其壯心。多傷郁伊，未能奇兀?！痹娙酥袣q以前的崇論閎議，已被更深沉的歷史憂戚和垂老無成的身世哀感替代。

嚴(yán)迪昌先生在《清詩史》中評論其后期山水紀(jì)游之作時(shí)，將王攄對清廷的態(tài)度歸于明末遺民一類：“寄情山川，俯仰關(guān)河，乃是事已難為之時(shí)跳脫羅網(wǎng)、潔身自好的一種人生形態(tài)?！币状H的遺民是思想情況最為復(fù)雜的群體，不能一概而論。并且這些詩多作于求仕途中，稱其“始終抗節(jié)自守”，未免主觀臆斷，有粉飾之嫌。知人論世一旦陷入預(yù)設(shè)好的主旋律，那無疑會令研究對象的豐富性大打折扣。王攄親歷清初幾次大案，家人朋友皆被牽連，對朝廷的翻覆無常、酷虐猜忌并非沒有體驗(yàn)，但清初江南地區(qū)賦役苛重、天災(zāi)頻仍，世家大族門衰祚薄，往往敦促子弟博取功名以保家聲。因此，故國情懷和用世之心這兩種看似矛盾的情感在王攄身上形成了統(tǒng)一。他深感于清廷在平息叛亂、開創(chuàng)治世上做出的努力，有“方今萬物各得所，三公皆賢天子圣”(《寒食感作用昌黎寒食日出游韻》)、“我皇撻伐神武章，阪泉軒德垂無疆”(《西征蕩平歌》)的頌美。同時(shí)作為社會下層的寒微之士，又清醒地察覺到大一統(tǒng)帝國盛世繁華外表下隱藏的種種危機(jī)。如《和清風(fēng)店雪后題壁韻》有云：“誰司燮理中書堂，佐君綱舉萬目張。憂心下救瘡痍起，不獨(dú)營營在金紫。衣被海內(nèi)皆歡顏，窮檐無人凍欲死。只今炙手多貴人，薰天勢焰貂蟬新。夜擁妖姬恣歌舞，茱萸為帳芙蓉茵?！苯衣敦毟浑A層的尖銳對立，希望君主多體恤百姓的饑寒。同樣的憂患意識也體現(xiàn)在《元夕游燈市用東坡次劉景文上元韻》中：“火樹燦銀花，僅在金張府。歲事若屢豐，千門盡歌舞。金吾禁不弛，明月虛三五。雖勤修省文，駕馭亦神武。光明在君心，燭照及海宇。寂寥燈市游，無復(fù)繁華睹?！痹娙擞懈杏谠?jié)的火樹銀花，聯(lián)想到年谷不登百姓困窘的境況，慨嘆君心應(yīng)燭照四海，遍布恩澤。此類詩在王攄集中不多，卻極可貴，顯示出詩人關(guān)心民瘼、掛懷朝政的一面。

品題書畫也是重要的日常構(gòu)成。清代文人山水畫以“婁東畫派”為宗，王攄繼承家學(xué)，長于繪事，且擅于將鑒賞書畫的體悟感發(fā)于詩，如《題王石谷效黃子久富春山圖》《臨池歌贈三山黃處安》《雪灘釣叟歌為顧茂倫賦》《題梅瞿山黃海浮嵐圖》等，皆形容精妙，能抉取書畫神理，發(fā)抒高情逸思。

三 《蘆中集》的藝術(shù)成就

那么，王攄詩歌的藝術(shù)成就如何？《四庫全書總目提要》評論“太倉十子”云：“風(fēng)格如出一手，不免域于流派，是亦宗一先生之故耳?！币粋€(gè)詩群自有其主導(dǎo)風(fēng)格，但絕非千人一面。四庫編纂官未曾寓目婁東十子所有別集，僅就《太倉十子詩選》而談十子全人，未免武斷。特別是對于結(jié)集時(shí)年齡最小的王攄來說，他的藝術(shù)成就絕非選入的百首詩可以概括，也絕非踵步梅村之后塵。

王攄的詩風(fēng)從早歲的綿麗悲愴到晚年的質(zhì)樸醇厚，有一個(gè)變化的過程。婁東詩學(xué)自“后七子”領(lǐng)袖王世貞以來形成了“宗唐”傳統(tǒng)，詩派盟主吳偉業(yè)尊尚鄉(xiāng)賢，亦宗法唐音。沈起元云：“十子如九日、惟夏、汲園諸公亦皆以近體擅場。取材于《選》、取法于唐，則近百年來吾婁諸詩老之立論也?！?此“近體”非僅指格律言，乃是與漢魏古詩相區(qū)別的唐調(diào))更將“宗唐”作為婁東詩人立身之本。王攄少時(shí)即“于唐人詩爛熟胸中，偶舉一辭，繩連珠貫，成誦若流”。他早年詩大部分屬于聲調(diào)流美、情致纏綿的一路。如《落花十首》《擬唐趙承祐昔昔鹽二十首》等組詩，或纖秾綺靡，或凄迷婉轉(zhuǎn)，完全是晚唐韋莊、韓偓風(fēng)味。他還有仿效南朝初唐樂府古題的歌詩，如《采蓮曲》《西洲曲》《隴頭水》《長相思》等，這些練筆性質(zhì)的擬古之作，缺乏真情實(shí)感和社會內(nèi)容，也沒有藝術(shù)上新創(chuàng)的價(jià)值。有鑒于此，王攄對早年作品刪汰甚嚴(yán)，《蘆中集》寥寥幾首，尚可見入門路徑。值得一提的是他效仿“梅村體”敷衍而成的七言歌行《教坊老叟行》。茲征引全詩如下：

教坊煙草萋萋碧，窮巷無人席門窄。

憔悴堪憐白發(fā)翁，飄零卻遇青衫客。

自言先世本含香，出入金門侍漢皇。

慎簡循良二千石，恩綸趣令赴巖疆。

一麾出守新安郡，五袴歌謠聞遠(yuǎn)近。

靖難兵來勢震驚，須臾忽得金川信。

到處關(guān)山急羽書，嬰城死守待何如？

孤軍力盡重圍里，不食睢陽一月余。

蟻?zhàn)域夫菰憬^，城亡化作萇弘血。

妻子哀哀入教坊，湘江竹淚痕難滅。

狼藉胭脂付北風(fēng)，鐵家二女怨應(yīng)同。

已甘身死覆巢下，只恨名編樂籍中。

樂籍編來三百載，門前車馬紛成隊(duì)。

對客歌傳屈柘詞，當(dāng)筵舞學(xué)驚鴻態(tài)。

我有二女顏色殊，芙蓉如面玉為膚。

善和端端不足數(shù)，一時(shí)冶麗傾南都。

蒼黃京闕風(fēng)塵起，鑾輿來自銅駝里。

此時(shí)將相戲樗蒲，此日君王醉羅綺。

歡樂君王未一年，驚看四海遍烽煙。

朝廷但議防蘇峻，將帥何人似謝玄？

蕭蕭北伐旌旗仆，南國衣冠總非故。

可憐晉祚盡昌明，千載傷心五馬渡。

回首長干嘆落花，青樓無復(fù)舊繁華。

寧為漂泊琵琶婦，不向穹廬聽暮笳。

扁舟來到金閶住，碧窗十二櫻桃樹。

一女東方遇使君，許將油壁迎將去。

去向朱門不可留，枝頭連理忽驚秋。

那知才逐吹簫侶，又早題詩燕子樓。

北邙松柏招魂哭，自此焚修奉西竺。

禪塌長翻貝葉經(jīng)，歌臺罷理?xiàng)罨ㄇ?/p>

一女蘭橈飲碧潯，座中公子最知音。

豪華自是平津舊，不惜纏頭費(fèi)萬金。

白楊瞬息悲風(fēng)動，落花無主埋殘垅。

寂寂空傷行客心，哀詞題遍真娘冢。

細(xì)數(shù)從頭淚滿衣，誰能聽此不唏噓。

乾坤板蕩家何在，骨肉存亡事已非。

我聞翁言長嘆息，我有哀情更凄惻。

翁且吞聲泣路隅，珠襦玉匣悲何極。

漢武銅盤事已遙，驪山湯殿久蕭條。

當(dāng)時(shí)曾說冬青恨，亦有愁魂與共銷。

此詩是王攄早年的代表作之一，通過一位教坊老人的家世敘述，從明初一直講到明亡后，以老人兩位女兒的不幸遭遇，來凸顯個(gè)人命運(yùn)在重大歷史變遷面前難以把握的無奈與悲涼。全篇八十句，辭采艷發(fā)，凄愴激楚，凡四句一轉(zhuǎn)韻，平仄韻相間，促節(jié)繁弦，氣韻流轉(zhuǎn)，抒情秾摯深沉，敘事委婉紆徐，胎息梅村歌行的痕跡宛然，尤其得力于《圓圓曲》。由此可以見出，王攄早歲取法唐詩，接受杜甫、白居易新題樂府影響，遵循正宗婁東家數(shù)，形成了綿麗悲愴的風(fēng)格。

然而，芊綿精致的唐音漸漸無法承載他的情感體驗(yàn)，王攄在經(jīng)歷多年漫游求仕的過程中，山川的雄奇和生活的艱辛將他從面壁擬古的書齋中解放了出來，取而代之的是沿中唐晚唐一路而下，漸浸于宋元，形成了質(zhì)樸醇厚的詩風(fēng)。譬如他羈旅幽燕苦寒之際，飽瞰北地山川之時(shí)所寫下的一系列詩篇：《彈琴峽》《八達(dá)嶺》《鎮(zhèn)朔樓》《橋山行》等，無不狀蒼茫雄渾之景如在目前。且多撫今追昔、慨嘆興亡之語，辭情勁健，骨氣端翔。以《重過居庸關(guān)次薩天錫韻》為例：

居庸關(guān)前山色蒼，關(guān)外夏月天猶涼。

二百余里走沙磧，空中遠(yuǎn)見云屏張。

古來天險(xiǎn)此為倚，人度羊腸愁欲死。

金亡冶鐵錮重門，間道兵行速如鬼。

自遭蹂躪銅馬余，幾年所過無犁鋤。

亂后人耕城下土，茫茫白骨橫郊墟。

往事錯(cuò)成六州鐵，九廟灰飛日無色。

濕余河水聲潺潺，猶道欲流未流血。

方今鎖鑰壯北門，當(dāng)關(guān)虎豹連云屯。

萬方效順河清獻(xiàn)，杜宇不復(fù)啼春魂。

嗚呼蜀道同崢嶸，近聞丹嶂開五丁，

圣人有意將休兵。歸途且喜土微平，

吾知自此無戰(zhàn)爭。

詩人拿昔時(shí)征塵蔽日、白骨橫郊的荒涼邊塞和方今巍峨竦峙、雄鎮(zhèn)一方的北門鎖鑰相比，寄寓了對戰(zhàn)死戍卒的傷悼和對四海承平、百姓安居的期愿。格調(diào)悲壯，意境博大，有元好問、薩都剌登臨詠懷的風(fēng)致。這種醇厚的境界可以上溯至對杜甫的學(xué)習(xí)，王攄集中有大量步和杜詩原韻的作品，對杜甫沉郁頓挫、渾涵汪茫的老成之境傾心追摹。特別是晚年閱歷豐富、情感積淀之后，常常將抒情、寫景和議論融為一體，形成渾融蘊(yùn)藉、骨力遒健的特征。宗唐派的一大弊病是艷而無骨、濫熟無格，王攄意識到這點(diǎn)，“論詩標(biāo)舉趣味，指擇派別，深以軟熟為病”，并在實(shí)踐中加以改進(jìn)，創(chuàng)作出“沉著警健，意新格穩(wěn)，極力規(guī)模三唐而不落科臼”的優(yōu)秀篇章。程邑稱其“穎厚，故骨重而神寒”，亦應(yīng)著眼于此?！短J中集》以五七言長篇古風(fēng)為主，言情狀景，波瀾開闔，委曲詳盡。紀(jì)游詩多刻畫山川形勝，或直敘游歷，或鋪排敷陳，謀篇布局意脈井然而視角又靈活多變。如繪水墨丹青，層層勾斫皴皺，營構(gòu)出飽滿立體的畫卷。抒情詩更流暢自然，單行素筆，直抒胸臆，有宋詩散文化、議論化的風(fēng)格。以《榜后示昭復(fù)》中的幾句為例：“王符著潛夫，陶潛詠貧士。試觀達(dá)者心，斂退非所恥。擔(dān)簦來京師，意在求祿仕。時(shí)命既不猶，安其素而已。選舉不以公，有如日中市。柄自錢神操，濫觴斯極矣。蝦蟆飽食月，其罪仍磔死。是必被天刑，言之非妄耳?！边@首訓(xùn)兒詩語言平易自然，感情質(zhì)樸無華，摻入較多虛詞和口語，信筆寫來，絮絮如話家常。應(yīng)當(dāng)說，王攄詩中正可見出自韓愈、蘇軾等人的影響，集中有多首步和昌黎、東坡韻詩作，對韓愈的以文為詩、敘議雜出，東坡的清雄曠逸、流暢恣肆皆有所吸取，突破了一味宗唐的窠臼。但他的詩作不刻意用典，又不效奇思硬語、拗體棘句等最具宋詩特征的“江西家法”，因此讀來樸實(shí)醇厚、平和蘊(yùn)藉。王攄篤奉儒家溫柔敦厚的詩教，性情保守，乏兀傲之氣，曾“竊欲自附于馬鄭諸人之列”,發(fā)明不怨不怒的詩家正義，其詩風(fēng)正有合于此。

錢鍾書在《談藝錄》“詩分唐宋”一節(jié)中說：“夫人秉性，各有偏至。發(fā)為聲詩，高明者近唐，沉潛者近宋，有不期而然者……一集之內(nèi)，一生之中，少年才氣發(fā)揚(yáng)，遂為唐體，晚節(jié)思慮深沉，乃染宋調(diào)。若木之明，崦嵫之景，心光既異，心聲亦以先后不侔?！蓖鯏d詩風(fēng)格由宗唐向法宋的嬗變，與他家境衰落、宦途坎坷及由此帶來的心境性情的變遷關(guān)系密切。既源于詩人主觀學(xué)習(xí)和接受，更是時(shí)運(yùn)風(fēng)會的自然驅(qū)動。王攄能在清初詩壇上較出色做到冶唐宋為一爐，尤其是錘煉出最與個(gè)性相契合的醇厚風(fēng)格，繼承吳偉業(yè)詩論的精髓，開拓婁東詩派發(fā)展的新方向，這正是《蘆中集》的獨(dú)特價(jià)值所在，也正是他在詩歌史上占有一席之地的原因。

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2016-11-20

吳雅楠(1990— )，女，天津人，博士生。研究方向?yàn)樵娫~學(xué)。

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1006-2491(2017)04-0036-06

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