靈感來源于不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計研究

唐 婕

（四川省蠶絲學(xué)校 637999）

0 引言

藝術(shù)的表現(xiàn)手段是多種多樣的，不同的表現(xiàn)手法所要表現(xiàn)的內(nèi)容與實質(zhì)也不盡相同。隨著人們審美水平的不斷提高，傳統(tǒng)的規(guī)則對稱結(jié)構(gòu)造型的服飾，已不能滿足當代年輕人的審美標準。靈感來源于不規(guī)則造型的服飾設(shè)計研究，能夠迎合當今時代的審美要求，所以越來越多的知名設(shè)計師也開始研究不規(guī)則造型的服飾設(shè)計，并以此作為自己服裝設(shè)計生涯的個性化作品。

1 服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的具體意義

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計其實是通過藝術(shù)角度，去分析探討服裝造型與人體結(jié)構(gòu)匹配度的藝術(shù)理念。其核心內(nèi)容是造型設(shè)計、工藝設(shè)計以及結(jié)構(gòu)設(shè)計的有機結(jié)合，在體現(xiàn)藝術(shù)美感的同時實現(xiàn)人體對服裝的理性要求。就某種意義上來說，人類身體的構(gòu)造方式?jīng)Q定了服裝結(jié)構(gòu)造型的不規(guī)則性，規(guī)則與不規(guī)則是相對應(yīng)的概念，當“不規(guī)則”被大多數(shù)人所接受時，它就成了“規(guī)則”。其實，服裝造型結(jié)構(gòu)都是不規(guī)則的，人體體形的不同、面料性質(zhì)的不同、人體穿著服裝后的運動形態(tài)的不同，決定了服裝造型的不規(guī)則狀態(tài)。

色彩、材料和造型是現(xiàn)代服裝設(shè)計中的三大基本要素，保證三者之間的協(xié)調(diào)性是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的核心。色彩方面，越來越多的設(shè)計師喜歡采用夸張大膽的顏色，為觀眾帶來視覺上的沖擊的同時，展現(xiàn)服裝設(shè)計作品的美感；材料方面，雖然市場上絕大多數(shù)的服飾都是以布料作為服裝面料，但不乏一些以塑料、彩帶作為服飾設(shè)計材料情況的出現(xiàn)；結(jié)構(gòu)設(shè)計方面，首要考慮的是服裝的舒適度，只有保證了服裝與人體的貼合度，才能基于此進行美感上的探討。

2 不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計技術(shù)

2.1 線條設(shè)計技術(shù)

線條是奠定不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型情感基調(diào)的主要方式，通過線條的不同形式、方向、質(zhì)感、效果，表達出不一樣的作品情感。服裝線條美感在于其重表現(xiàn)而輕再現(xiàn)，能夠直觀反映出作者想要為人體表達的畫面情感，通過不同的細節(jié)描寫產(chǎn)生不同的服裝聯(lián)想，調(diào)動觀眾的細微心理變化。線條的不同律動能夠給人體帶來不同的美感，如波浪線條的蕩漾美，曲線的婉約美，圓線的圓潤美等。規(guī)律性的不規(guī)則線條會促使人體對服飾的注視，而隨機性的不規(guī)則線條會讓人感覺雜亂無章，沒有看點。不同的線條使得人們在欣賞不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計作品時，不自主地融入到服裝所描繪的場景中，通過觀眾的想象力營造身臨其境的氛圍。不同的線條風(fēng)格，如虛實、粗細、質(zhì)感等，都有不一樣的視覺表現(xiàn)力。這種視覺表現(xiàn)力能夠更直接地彰顯人體特性，將作者想要傳達給人們的感受細致地表現(xiàn)出來。在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計過程中，通過線條來展現(xiàn)不同的服裝特點，營造不同服裝特征，也是不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的表現(xiàn)方法之一。一般來說，男性的服飾要以粗狂的直線進行設(shè)計，展現(xiàn)其陽剛的性別特點，而女性一般以弱軟的曲線進行服裝設(shè)計，展現(xiàn)其陰柔的性別特點。利用線條進行服裝特征勾勒，既要凸顯出線條的美感，又要將其融入到不同穿著者的鮮明特點中，實現(xiàn)人物形象的深入人心[1]。

2.2 留白設(shè)計技術(shù)

空白意境是通過空白符號的虛擬與真實符號的實體相結(jié)合，達到虛實之間相互依存，互相體現(xiàn)的意境，是構(gòu)成一個藝術(shù)設(shè)計作品不可缺少的元素。虛實相間是藝術(shù)作品設(shè)計過程中的重要表現(xiàn)手法，經(jīng)過空白處理后藝術(shù)作品會顯得更加高檔。抓住構(gòu)成視覺效果的每一個部分，尤其是對空白的設(shè)計處理，使得作品中的一筆一劃都是獨特而必要的，為藝術(shù)作品賦予極強的生命力。在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計中應(yīng)用留白設(shè)計技術(shù)，能夠為不規(guī)則圖形中的“雜亂”平添一份“平靜”。

在服裝設(shè)計作品的衍生過程中逐漸升華出一種境界，這種境界能幫助作者進行思想文化的傳遞，這便是意境。意境能夠幫助藝術(shù)擴大其表達范圍，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上勾勒出虛幻色彩，將生活具象的物體客觀地表現(xiàn)出來。從設(shè)計美學(xué)角度而言，意境是一種對藝術(shù)作品所要表達意義的審美情趣體現(xiàn)，是藝術(shù)家想要通過作品向觀眾傳達的內(nèi)心感受。空白意境的設(shè)計往往與意境的傳達有著某種必然聯(lián)系，就某些角度而言，恰當?shù)牧舭啄軌蛟鎏硭囆g(shù)的美感，為服裝設(shè)計作品提供生命活力。

3 靈感來源于不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計探討

3.1 人體與服裝結(jié)構(gòu)造型的關(guān)系

服裝設(shè)計的最終目的是促進消費者為其消費，在社會經(jīng)濟水平日益發(fā)展的今天，人們對服裝造型的要求越來越嚴格。現(xiàn)代服裝不僅是一塊“遮羞布”，阻擋冷空氣的入侵，更是個人審美價值觀的體現(xiàn)。這就要求服裝設(shè)計者根據(jù)不同的社會階層、年齡體系，設(shè)計出不同的服裝風(fēng)格，滿足各級人民的審美需求。

其實早在十六世紀初，西方國家就有了對不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)服飾的研究。那時候人們更看重衣服的實用性、舒適性，隨著人類文明的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計理念漸漸由寬松轉(zhuǎn)變?yōu)榈皿w、美觀。在不斷創(chuàng)新的過程中，不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)的服飾不僅具備一定的實用性，還符合當時西方文明的審美要求[2]。

服裝結(jié)構(gòu)造型的建立無法脫離人體，要圍繞不同人體的體態(tài)特征進行設(shè)計。例如：針對身材比較矮小的顧客，可以設(shè)計短款的不規(guī)則上衣，并在衣服的下半部分設(shè)計一個“結(jié)”，使這件衣服顯得更俏皮可愛。并配以淺色下裝，拉長顧客身材比例的同時，彰顯青春活力。

3.2 面料與服裝結(jié)構(gòu)造型的關(guān)系

面料作為服裝構(gòu)成的重要部分，不同的面料具有不同的特性，輕或重、飄柔或挺拔，都有其適合的服裝結(jié)構(gòu)與實際用途。服裝體現(xiàn)的是人的審美意識，既要舒適又要富有美感，而面料的材料特點正是構(gòu)建服裝結(jié)構(gòu)造型的重要體現(xiàn)。

設(shè)計師在進行服裝設(shè)計時，通常是在二維的平面基礎(chǔ)上進行設(shè)計，再根據(jù)效果圖上的結(jié)構(gòu)造型進行實體制作。而不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝是在服裝內(nèi)在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新，打破常規(guī)，別具一格。使得服裝作品更具有震撼力，也能保持魅力，不會被時代審美所拋棄，更是服裝設(shè)計師的個性化體現(xiàn)。

通常來說，不同的場合需要的服裝面料亦不盡相同，比如兒童服飾就要采用質(zhì)地柔軟，耐臟抗磨的面料，保護兒童幼嫩肌膚的同時，降低家長的清洗難度。如尼斯達生產(chǎn)的“力萊超細纖維”就具有輕柔舒適的特點，適用于各種高級內(nèi)衣、運動衣、絲襪的制作。

3.3 情感與服裝結(jié)構(gòu)造型的關(guān)系

服裝設(shè)計的特點是，無論怎樣看，其畫面內(nèi)容是不會變化的，這就要求在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計制作過程當中，要利用不同的方法展現(xiàn)服裝設(shè)計中的不同效果。這種藝術(shù)手法對作者的審美設(shè)計要求十分嚴格，在刻畫服裝結(jié)構(gòu)造型的同時，還要考慮到穿著者及出席場合的視覺效果，在保證人體行動連貫的前提下，利用線條進行肩、背、臂等局部服裝不規(guī)則設(shè)計，以及衣服裙擺大小的畫面構(gòu)造，這是決定服裝設(shè)計整體視覺效果的關(guān)鍵要素。不規(guī)則結(jié)構(gòu)作為一種特殊的語言符號，會對人們產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用，使觀眾產(chǎn)生不同的觀賞體驗。在不規(guī)則結(jié)構(gòu)對人體特點襯托時，要保證其風(fēng)格的一致性，考慮場景與人體之間的的契合度。

對于服裝設(shè)計而言，其核心目標是實現(xiàn)整體美感的塑造，凸顯物體的造型效果，帶來更高的經(jīng)濟效益。不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計，忽略了理性的情感形式，重點追求畫面的情感與想象，畫面簡潔大方又富有聯(lián)想。適當?shù)牟灰?guī)則處理能夠緩解局部與整體之間的感官沖突，一定程度上緩解觀眾視覺與身心的疲勞感。在這個過程中，如何簡化設(shè)計內(nèi)容就成了編制的關(guān)鍵。通過對不規(guī)則設(shè)計的運用，達到形簡意不簡，營造出無限的意境與想象空間，將標志的內(nèi)容濃縮凸現(xiàn)出來，是情感在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計中的重要應(yīng)用[3]。

3.4 規(guī)則服裝結(jié)構(gòu)與不規(guī)則服裝結(jié)構(gòu)的時代意義

規(guī)則結(jié)構(gòu)與不規(guī)則結(jié)構(gòu)都是相對而言的，不同的服裝造型往往具有不同的結(jié)構(gòu)構(gòu)造。不同的服裝結(jié)構(gòu)其實就是服裝造型元素的不同組合方式，而同樣的服裝結(jié)構(gòu)通過不一般的組合方式，又可以創(chuàng)造出不規(guī)則的服裝造型。在實際創(chuàng)作過程中，顏色和材料的演變不僅是人們審美方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)，更是一些設(shè)計大師的個性標簽。了解規(guī)則，突破規(guī)則，創(chuàng)建規(guī)則，這正是服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展特點，在把握服裝結(jié)構(gòu)特點的同時，突破服裝造型上的傳統(tǒng)規(guī)則，創(chuàng)造不規(guī)則的服裝構(gòu)造，這才是服裝設(shè)計的發(fā)展核心。

在現(xiàn)代圖案設(shè)計理念中，不規(guī)則結(jié)構(gòu)的造型設(shè)計不僅應(yīng)用于服裝方面，還會應(yīng)用到廣告設(shè)計、標志宣傳等方面。比如美國著名手機設(shè)計公司“蘋果”的企業(yè)標志，就是通過分割完整形狀而實現(xiàn)的，看起來像一個蘋果缺失了一部分，但這其實是作者對于空間的不規(guī)則設(shè)計，觀眾通過視覺與個人意識經(jīng)歷，對這部分“殘缺”進行想象，讓其成為作品的個性空間。這種方法帶給人們視覺上的特殊沖擊，使整個作品更加鮮明。所謂的“缺陷”其實是結(jié)合了觀眾的視覺觸電，極大程度上引起觀眾的注意力。此外，一些由于偶然或巧合而出現(xiàn)的極端不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)的服飾，有時也能帶來極佳的造型效果。極端不規(guī)則造型的服飾通常具有比較獨特的個性，并且與人體體型有著完美的契合度，展現(xiàn)人體美感的同時更能體現(xiàn)設(shè)計者的獨到見解，成為服裝造型史上的經(jīng)典作品[4]。

4 結(jié)論

人民生活始終離不開衣食住行，所以服裝設(shè)計在社會發(fā)展中有著重要意義。靈感來源于不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計研究，能夠擺脫傳統(tǒng)服裝設(shè)計的觀念影響，不再遵循原有的對稱原則。服裝設(shè)計師在創(chuàng)作過程中，要分析好不規(guī)則造型的設(shè)計規(guī)律，剖析每一個部位的設(shè)計細節(jié)，使服裝不再是人們?nèi)∨谛叩墓ぞ撸钦蔑@人們個性的平臺，在服裝設(shè)計發(fā)展過程中有著重要意義。