習(xí)近平文化自信重要論述的正定淵源

文然然，李俊紅，王廷林

（河北醫(yī)科大學(xué)，河北 石家莊 050017）

一、習(xí)近平文化自信重要論述概述

文化自信是指建立在文化自覺(jué)、文化認(rèn)同基礎(chǔ)之上對(duì)國(guó)家民族文化精神的堅(jiān)定信念與自覺(jué)實(shí)踐，是民族成熟進(jìn)步的標(biāo)志之一。[1]習(xí)近平文化自信重要論述根植于中華民族傳統(tǒng)文化，繼承了中國(guó)革命文化，與社會(huì)主義先進(jìn)文化相統(tǒng)一。中華民族的思想、價(jià)值體系和民族精神、思維方式以及實(shí)物性載體構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)實(shí)踐中形成的革命觀、政治觀、價(jià)值觀構(gòu)成了革命文化，以馬克思主義為指導(dǎo)的、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的先進(jìn)文化構(gòu)成了社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三種文化和合共生、有機(jī)聯(lián)系、相互依存，其具有理論性、傳承性、時(shí)代性、實(shí)踐性。[2](P33-39)博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的精神源泉。[3]

習(xí)近平文化自信重要論述是馬克思主義文化觀和中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的理論成果，其核心和靈魂是帶有鮮明民族特征和時(shí)代特色的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，習(xí)近平文化自信重要論述構(gòu)建了有中國(guó)特色的文化理論話語(yǔ)體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的重要支撐，是四個(gè)自信的核心和基礎(chǔ)。在生成邏輯上，習(xí)近平文化自信重要論述主要把握了時(shí)代、價(jià)值、實(shí)踐三重邏輯。

二、習(xí)近平文化自信重要論述的正定文化淵源

歷史文化傳統(tǒng)決定了精神追求、價(jià)值理念和道德規(guī)范等深層差異，“文化，特別是地域文化，它的存在，一旦形成一種傳統(tǒng)，其對(duì)于人的性格、心理，乃至思想、學(xué)術(shù)的影響與熏染，都是巨大的”，[4]地域文化或多或少會(huì)影響意識(shí)精神領(lǐng)域。習(xí)近平文化自信重要論述蘊(yùn)蓄萌發(fā)有其獨(dú)特的歷史軌跡和淵源，正定深厚的文化底蘊(yùn)、瑰瑋燦爛的文化和正定從政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為習(xí)近平文化自信重要論述形成提供了理論源泉、文化根基和實(shí)踐基礎(chǔ)。

正定是習(xí)近平的從政起步之地，正定工作時(shí)期也是習(xí)近平開(kāi)始構(gòu)建習(xí)近平文化自信重要論述的萌芽階段，正定的歷史古跡、人文精神、革命文化、風(fēng)土人情、所蘊(yùn)含深厚傳統(tǒng)內(nèi)核的地域文化影響了習(xí)近平的思維方式、道德觀、價(jià)值觀以及文化觀。正定獨(dú)特的歷史文化環(huán)境，以及在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人文精神和革命文化滋養(yǎng)了習(xí)近平文化自信重要論述，并為習(xí)近平文化自信理論體系提供了學(xué)理支撐，作為傳古承新之城的正定特有的民情地貌啟發(fā)促進(jìn)了習(xí)近平文化自信重要論述的萌芽。

1.正定文物古跡彌足珍貴，歷史底蘊(yùn)深厚

作為聞名全國(guó)的歷史文化名城，正定具有優(yōu)越通衢的地理區(qū)位，有獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情，孕育了瑰麗燦爛的歷史，正定本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，有豐富的歷史遺存和厚重的文化底蘊(yùn)。早在原始社會(huì)的新石器時(shí)代，便有人在這里勞動(dòng)生息，距今7 000 多年前的西洋仰韶文化遺址，距今6 000 多年前的小客龍山文化遺址，距今2 500 年前新城鋪故都遺址，都是有力佐證。[5](P216)

正定為三國(guó)子龍故里，佛教臨濟(jì)祖庭，京外名剎之首，世界冠軍搖籃，紅樓文化經(jīng)典，元曲創(chuàng)生中心，素有“三山不見(jiàn)、九橋不流、九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”的美譽(yù)[6]，有9 處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，6 處省級(jí)文物保護(hù)單位。一千多年以來(lái)，一代又一代名人閃耀在正定悠久、燦爛的歷史畫(huà)卷中。正定為東漢末年，三國(guó)時(shí)期的常勝將軍趙子龍的故里。位于正定城東的隆興寺，公元586 年開(kāi)始修建，當(dāng)時(shí)稱為龍藏寺，歷史悠久，是國(guó)內(nèi)保存比較完整、保存規(guī)模比較大的寺院之一，寺院多為宋代時(shí)期的建筑、石碑等。

2.正定古代英雄人物輩出，“子龍精神”彪炳史冊(cè)

我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是愛(ài)國(guó)主義精神，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”以及孔子的“殺身以成仁”，所展現(xiàn)的氣節(jié)和家國(guó)情懷，熔鑄了不朽的民族精神，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)[2](P19)，習(xí)近平文化自信重要論述的形成與當(dāng)時(shí)正定所具有的獨(dú)特人文精神密不可分。

正定有悠久的歷史，有5 000 年的文明史，3 000 年的城市史，2 000 年的建制史，涌現(xiàn)了很多輝耀中華歷史的名人，文韜武略，彪炳史冊(cè)，有單槍匹馬出入百萬(wàn)軍中的常山趙子龍，所代表的就是中華民族最經(jīng)典的人文精神。習(xí)近平在《知之深 愛(ài)之切》中專門(mén)提到了常山趙子龍，趙子龍忠誠(chéng)愛(ài)民、胸襟磊落、深明大義、剛正威嚴(yán)、謙遜平和，表現(xiàn)出了典型的儒將風(fēng)范、獨(dú)具的政治智慧和樸素的人本思想。[7](P1-2)還有宋代英雄楊粹中、褚承亮的寧死不屈的高尚氣節(jié)，構(gòu)成了以“子龍精神”為代表的正定特有的地域精神和文化，這種重國(guó)重義、淡泊名利、謙虛平和的形象，成為正定人民挖掘弘揚(yáng)的歷史文化，古城街道有常山路、常勝街、趙云路、常勝胡同等，趙云廟門(mén)口有趙子龍長(zhǎng)坂坡救阿斗銅像，正定建有子龍小學(xué)，內(nèi)有趙子龍紫砂塑像[7](P207)，形成了獨(dú)特的“子龍文化群”?！白育埦瘛彼休d的厚重家國(guó)情懷已深深根植正定人民心中，對(duì)習(xí)近平文化自信重要論述的形成影響很大，是習(xí)近平文化自信重要論述中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論萌發(fā)的開(kāi)端。

3.正定古代文化藝術(shù)興盛，元曲雜劇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

正定歷史文化包括歷史文物、古建筑遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和技能、表演、實(shí)物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。正定的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是常山戰(zhàn)鼓（子龍戰(zhàn)鼓）和正定高照（中幡），正定宋記八大碗、馬家雞等是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，趙氏剪紙和元雜劇《墻頭馬上》是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[8]回溯歷史，蒙元時(shí)期正定成為當(dāng)時(shí)的元曲創(chuàng)生中心，由于當(dāng)時(shí)的正定得到地方官員的積極治理，經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)，從而為繁榮文化藝術(shù)創(chuàng)造了條件，元曲與唐詩(shī)宋詞三足鼎立。正定作為戰(zhàn)亂時(shí)期中原文學(xué)唯一“綠洲”，群賢畢至、人才薈萃，正定的元曲作家群開(kāi)始成長(zhǎng)壯大，促進(jìn)了詞曲詩(shī)歌的繁榮和發(fā)展，白樸為其中的代表人士，精于度曲，引領(lǐng)了蒙元初期元雜劇創(chuàng)作。正定雜劇作家燦若星辰、著作至富、名譽(yù)昭然，使正定真正成為元曲的興盛中心。[9]

4.正定人民勇于抗?fàn)?，革命文化薪火相?/h3>

正定是一塊革命的熱土，這塊熱土上出現(xiàn)了很多自強(qiáng)不息、百折不撓、可歌可泣的仁人志士，諸如第一任縣委書(shū)記尹玉峰、郝清玉烈士等，1924年，正定成立了我黨第一個(gè)全部由青年學(xué)生組成的黨支部。正定之所以被習(xí)近平稱為“熱土”，就是因?yàn)檫@些先烈血灑燕趙，以光輝的事跡感召后人。正定的革命斗爭(zhēng)氣壯山河，從其鮮明獨(dú)特的革命文化中提煉出來(lái)內(nèi)涵豐富、奮發(fā)向上的價(jià)值理念和精神，是正定人民在革命時(shí)期的精神烙印和永不磨滅的記憶，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，發(fā)揮著巨大的精神引領(lǐng)作用。在習(xí)近平的積極努力下，正定很多遺存的革命遺址得到保護(hù)，比如第一個(gè)黨組織誕生地、岸下慘案發(fā)生地、趙生明烈士犧牲地等革命遺址都立碑置匾，成為革命文化教育的課堂、載體，以弘揚(yáng)不忘國(guó)恥的正氣、激勵(lì)同仇敵愾的勇氣、發(fā)揚(yáng)振興中華的精神。正定的革命斗爭(zhēng)所蘊(yùn)含的寧死不屈、敢于犧牲、百折不撓的革命精神形成的強(qiáng)大凝聚力是構(gòu)建文化自信重要的“力量”之源，正定的革命文化啟發(fā)了習(xí)近平文化自信重要論述，為習(xí)近平文化自信重要論述形成奠定了深厚基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平文化自信重要論述的正定實(shí)踐淵源

從實(shí)踐角度看，正定的歷史文化、經(jīng)濟(jì)與習(xí)近平文化自信重要論述萌發(fā)形成存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。習(xí)近平在正定工作的實(shí)踐探索，為習(xí)近平文化自信重要論述形成提供了豐富的實(shí)踐素材。習(xí)近平文化觀的形成有其深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，在正定工作的文化實(shí)踐，是習(xí)近平文化自信重要論述形成的萌芽階段。

1.啟用文化人才，助力文化發(fā)展

習(xí)近平在正定工作三年，提出了工業(yè)興縣、旅游興城、建設(shè)農(nóng)業(yè)特色基地的目標(biāo)，繼續(xù)秉承“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以人為本，把人才放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)，意識(shí)到人才在正定經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上的重要性，采用引進(jìn)、培養(yǎng)、留用等方法多渠道開(kāi)發(fā)人才，縣委制定了“內(nèi)引外招”政策，制定了“人才九條”招賢納士，大力搞好人才建設(shè)。習(xí)近平得知人民作家賈大山熟悉正定的歷史文化，破格任命他為文化局局長(zhǎng)。賈大山任職文化局局長(zhǎng)九年，勤勉努力，不負(fù)眾望，啟動(dòng)修繕了大悲閣、鐘樓、華塔、凌霄塔等文物古跡，同時(shí)還新建了現(xiàn)在還在使用的常山影劇院以及文化大樓等文化設(shè)施，在任期間，赫赫有名的常山戰(zhàn)鼓隊(duì)還走出河北，進(jìn)入北京亞運(yùn)會(huì)。

2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展

習(xí)近平在正定工作期間，不止一次跑遍當(dāng)時(shí)正定縣25 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、222 個(gè)村，深入調(diào)研?！扒笳鎰?wù)實(shí)勇于擔(dān)當(dāng)，親民樂(lè)民贏民心”是他的真實(shí)寫(xiě)照。習(xí)近平在正定推出的一系列治縣理政的方針政策，為正定發(fā)展理清思路、謀劃好遠(yuǎn)景打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使得正定在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)等方面都實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。

習(xí)近平知人善用，與時(shí)俱進(jìn)，用文化項(xiàng)目帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了正定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和提升。習(xí)近平得知要籌拍電視劇《紅樓夢(mèng)》，千方百計(jì)找到榮國(guó)府、寧國(guó)府的圖紙，經(jīng)過(guò)不懈努力使“榮國(guó)府”的外景基地落戶正定，由于電視劇《紅樓夢(mèng)》的熱播，當(dāng)年前來(lái)正定參觀游覽的人次為130 萬(wàn)，門(mén)票收入達(dá)到200 多萬(wàn)元，這是一次成功地利用文化產(chǎn)業(yè)助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐。[2](P26)

3.加強(qiáng)文物保護(hù)，促進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)

習(xí)近平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”習(xí)近平強(qiáng)烈的文化情懷與正定厚重的文化底蘊(yùn)產(chǎn)生了碰撞和交集，他深深意識(shí)到歷史文化是城市的脊梁和魂魄，意識(shí)到正定古城的文物古跡屬于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。他把正定當(dāng)做自己的第二故鄉(xiāng)，懷著對(duì)正定的深厚感情，習(xí)近平對(duì)文物保護(hù)投入了很大的精力，熟讀縣志、史料，勘察古建筑，啟動(dòng)文化大規(guī)模調(diào)查，了解文物保護(hù)情況。認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)歷史文化的重大意義，滿懷深情地呼吁人民傳承瑰麗燦爛的歷史文化，提出利用正定厚重的歷史文化資源發(fā)展旅游業(yè)。意識(shí)到保護(hù)好文物就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視正定文化遺存的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)利用，籌款修繕了大佛寺，致力于讓承載了文化記憶的古建筑重放異彩。多次往返省政府等相關(guān)部門(mén)，解決文物修繕、保護(hù)的資金問(wèn)題。所有古建筑和文物都要登記在冊(cè)，統(tǒng)一進(jìn)行保護(hù)，解決了正定文物無(wú)人管理保護(hù)的問(wèn)題，正定的旅游收入在1985 年有大幅度增長(zhǎng)，為正定成為旅游文化名城，實(shí)現(xiàn)旅游興城的目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平在2014 年文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要傳承中華文化，古為今用、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這與他在正定保護(hù)文物的初衷是一以貫之的。

4.重視精神文明，活躍文化生活

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。精神文明建設(shè)的內(nèi)容，包括社會(huì)主義思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。[10]習(xí)近平在正定的精神文明建設(shè)，是習(xí)近平以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的精神文明建設(shè)思想最初的萌芽。[11]在正定工作期間，習(xí)近平在撰寫(xiě)的很多著作文章中都提到要關(guān)心群眾的文化生活，要兩個(gè)文明建設(shè)一起抓，把精神文明建設(shè)當(dāng)作戰(zhàn)略方針來(lái)抓，要重視文化教育。習(xí)近平對(duì)自己的第二故鄉(xiāng)“知之深，愛(ài)之切”，為了把令人驕傲的歷史文化能保存下來(lái)，提高正定古城的美譽(yù)度和影響力，倡議編寫(xiě)反映正定歷史沿革、文化成就的《正定古今》，并飽含激情地為這本書(shū)寫(xiě)了序。全書(shū)共三篇，書(shū)寫(xiě)了正定古城的建制沿革、自然概況、經(jīng)濟(jì)概觀以及歷史名人、名勝古跡、文學(xué)發(fā)展、民間習(xí)俗和風(fēng)物傳說(shuō)等，還重點(diǎn)寫(xiě)了正定的古代詩(shī)歌和當(dāng)代文論，為保護(hù)文物和振興文化事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，注重改造環(huán)境，為了改善人民群眾的衛(wèi)生條件，把臭水坑改造成了公園；為了豐富人民群眾的文化生活，把破戲院變成了影劇院，受到了廣大群眾的廣泛贊譽(yù)。

四、習(xí)近平文化自信重要論述的正定理論淵源

習(xí)近平在正定工作期間，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新改革，提出了一系列關(guān)于文化、黨建等方面的方針政策及思想、觀點(diǎn)，這是習(xí)近平具有的善于深邃思考、不斷求索創(chuàng)新、敢挑歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)和卓越個(gè)人能力的體現(xiàn)和必然結(jié)果。

習(xí)近平大力挖掘弘揚(yáng)正定特有的社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)正定人民團(tuán)結(jié)、拼搏銳意進(jìn)取的精神，大膽求索，推動(dòng)了正定的改革和發(fā)展。修建了凝聚著頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮斗精神的正定國(guó)家乒乓球訓(xùn)練基地，使正定成為“世界冠軍搖籃”。習(xí)近平注重黨風(fēng)廉政建設(shè)，1983 年出臺(tái)的《中共正定縣委改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的六項(xiàng)規(guī)定》有力促進(jìn)了黨的建設(shè)，此規(guī)定即后來(lái)出臺(tái)的黨的“八項(xiàng)規(guī)定”的最初萌芽，同時(shí)以黨建帶動(dòng)文化工作，加強(qiáng)政治引領(lǐng)，把文化工作當(dāng)成重中之重，把大力發(fā)展教育文化事業(yè)作為重點(diǎn)，把精神文明建設(shè)放到戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)。習(xí)近平認(rèn)為：“要‘以史為鏡，可以知興替’，珍視正定的歷史文化，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)的崢嶸歲月。”[5](P183)清楚認(rèn)識(shí)到正定的歷史文化遺產(chǎn)的重要作用，做好文物保護(hù)，讓文物“活起來(lái)、傳下去”，作為物質(zhì)載體讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用，通過(guò)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游興縣來(lái)弘揚(yáng)歷史文化。

習(xí)近平正定文化實(shí)踐總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系中的文化成果，習(xí)近平提出文化自信重要論述，追根溯源，這與他在正定的豐富實(shí)踐、深入思考和不斷求索創(chuàng)新密切相關(guān)。遵循一以貫之、蘊(yùn)蓄萌發(fā)、深化升華的思想脈絡(luò)和發(fā)展邏輯，習(xí)近平文化自信重要論述在正定工作時(shí)期便已經(jīng)播下思想的種子。習(xí)近平在正定三年工作期間的文章以及重要講話、方針決策等是習(xí)近平在正定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)踐，推動(dòng)正定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)深邃思考和積累經(jīng)驗(yàn)的記錄，內(nèi)容翔實(shí)豐富，是彌足珍貴的精神財(cái)富。黨的十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代治國(guó)理政方針傳承了本書(shū)所蘊(yùn)含的重要思想觀點(diǎn)，有著一脈相承的世界觀、價(jià)值觀、精神品格和人本思想。黨的十八大以后，習(xí)近平系列重要講話中關(guān)于文化自信重要論述的思想、觀點(diǎn)和理念，許多都能在正定實(shí)踐中找到認(rèn)識(shí)來(lái)源和實(shí)踐根基?；厮菡〞r(shí)期習(xí)近平文化建設(shè)方面的思想及實(shí)踐，習(xí)近平把文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)緊密相聯(lián)，作為一個(gè)有機(jī)整體去謀劃統(tǒng)籌，而不是孤立割裂看待，從而能更深層次、全方位挖掘文化的作用及重大意義。正定是他所走過(guò)的工作之路、所開(kāi)創(chuàng)的成功實(shí)踐、所取得偉大成就的開(kāi)始。習(xí)近平在正定這座古城寶貴的工作經(jīng)歷和實(shí)踐，是一段不可磨滅的歷史記憶，千年古城正定以及所承載蘊(yùn)含的厚重歷史文化對(duì)于習(xí)近平文化自信重要論述蘊(yùn)蓄萌發(fā)有著重大意義，為以后構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系厘清思路、打下基礎(chǔ)。

由而是之，正定的歷史人文環(huán)境及正定工作經(jīng)歷踐行了習(xí)近平文化自信重要論述從理論到實(shí)踐再到理論循環(huán)創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)過(guò)程。厘清其文化實(shí)踐發(fā)展軌跡和蘊(yùn)含的歷史邏輯，梳理習(xí)近平文化自信重要論述正定實(shí)踐的萌發(fā)，分析習(xí)近平文化自信重要論述形成的文化背景、理論淵源、實(shí)踐淵源，對(duì)豐富習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)意義重大而深遠(yuǎn)。