李金瑩 廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
據(jù)實(shí)際調(diào)查,我國古代勞動(dòng)人民在建筑裝設(shè)過程中,通常會(huì)運(yùn)用吉祥元素,從而能夠增加建筑的美觀性,同時(shí)可以展現(xiàn)建筑的文化底蘊(yùn)。在時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展的背景下,吉祥元素被古建筑裝飾設(shè)計(jì)廣泛的運(yùn)用,而且在古老街道隨處可見,促使人們能夠感受到建筑中蘊(yùn)含的歷史沉淀。然而,由于受多種因素影響,當(dāng)前建筑裝飾設(shè)計(jì)不夠重視我國吉祥元素的融入,甚至?xí)媾R失傳的威脅。
眾所周知,我國有幾千年的文化,不僅是人類智慧的結(jié)晶,同時(shí)也是中華民族精神的支柱,而且吉祥元素作為中華兒女的信仰與希望的象征,需要得到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的重視。我國吉祥圖案元素最早起源為圖騰,當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)力水平難以提高,甚至還經(jīng)常會(huì)受自然災(zāi)害的影響,古代人們?yōu)榱似砬笊仙n,從而會(huì)根據(jù)實(shí)際情況繪畫美好事物,促使自身的愿望得到滿足,產(chǎn)生了圖騰文化。在我國深厚文化發(fā)展的背景下,人們的生產(chǎn)力不斷提升,促使圖騰文化得到有效傳承,被稱之為吉祥元素,寓意也隨之不斷明確。除此之外,在人類文明發(fā)展的過程中,家庭與血緣關(guān)系的傳承得到人們重視,促使吉祥元素圖案被運(yùn)用到儒家思想當(dāng)中,并提出了以人為本的發(fā)展理念,同時(shí)拓展了我國吉祥元素圖案的種類,并以自身獨(dú)特的方式代代相傳,得到人們的推崇與認(rèn)可。
中國吉祥元素圖案是將我國幾千年的文化、民俗、思想完美融合,而且運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域時(shí),不僅發(fā)揮一定的美觀作用,同時(shí)可以傳承我國文化,讓后人觀賞到具備文化價(jià)值的吉祥元素。與此同時(shí),吉祥元素還可以借助象征與諧音等相關(guān)手法進(jìn)行設(shè)計(jì),從而能夠形成新形圖案,體現(xiàn)了古代人們對(duì)美好事物的向往。所以說,吉祥元素圖案不僅僅是圖案,同時(shí)也是我國文化瑰寶,其文化價(jià)值能夠體現(xiàn)人們的財(cái)富、幸福等觀念,發(fā)揮不可代替的作用。
中國吉祥元素不僅作為我國文化瑰寶,同樣也是大眾化的藝術(shù)觀念,其能夠形象化體現(xiàn)民族民風(fēng),同時(shí)也體現(xiàn)人們的信仰。因此,吉祥元素的起源與發(fā)展得到人們的重視,從最早的圖騰文化發(fā)展為當(dāng)前與血緣關(guān)系、家族傳承有關(guān)的具有深層含義的圖案。除此之外,吉祥元素還會(huì)表現(xiàn)為宗教信仰,祈求保佑、避禍等多種形式,同時(shí)成為人們心中的期盼與向往,它的觀念價(jià)值甚至高于審美價(jià)值。
眾所周知,吉祥元素是經(jīng)過我國幾千年文化的演化,而且每個(gè)圖案都蘊(yùn)藏自身的價(jià)值,不僅為人們心理上帶來安慰與喜悅,同時(shí)能夠突出我國藝術(shù)文化。針對(duì)吉祥元素美學(xué)價(jià)值來講,其具備濃厚的民族特色,不僅為人們帶來視覺沖擊,同時(shí)可以引導(dǎo)人們進(jìn)入情境,體現(xiàn)其價(jià)值。除此之外,多樣化圖案生動(dòng)形象的線條能夠帶給人們視覺美感,促使人們感受自然的親和感。所以說,吉祥圖案已經(jīng)被人們廣泛的運(yùn)用到社會(huì)各界,如建筑裝飾、年畫、家具以及服飾等,展現(xiàn)其藝術(shù)的同時(shí)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來幫助,展現(xiàn)自身的獨(dú)特魅力。
在古建筑建設(shè)的過程中,吉祥元素能夠運(yùn)用到各個(gè)環(huán)節(jié),如門窗、地面、欄桿、頂梁等,而且在實(shí)際設(shè)計(jì)古建筑裝飾的過程中,需要事先掌握當(dāng)?shù)貐^(qū)域的風(fēng)格以及時(shí)代特征,從而選擇較為常見吉祥元素裝飾模式。除此之外,還需要明確吉祥元素的適用范圍,如民居、園林、宗廟等,需要選擇不同類別的吉祥元素,保障古建筑裝飾的美觀性。
在建筑施工過程中,吉祥元素能夠廣泛的運(yùn)用到受力構(gòu)件與非受力構(gòu)件上,并根據(jù)營造將其運(yùn)用到建筑表面或建筑整體造型。針對(duì)建筑支梁設(shè)計(jì)來講,可以在梁的側(cè)面與表面做裝飾,同時(shí)可以根據(jù)梁的數(shù)量合理的設(shè)計(jì)中心圖案。而針對(duì)梁斗來講,則可以將吉祥元素作為整體造型。所以說,無論建筑哪一階段設(shè)計(jì)工作,都能夠適當(dāng)?shù)娜谌爰樵兀瑥亩軌蛘宫F(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,同時(shí)可以直觀的展現(xiàn)吉祥元素的美觀性。
相比于大木作來講,吉祥元素在小木作上更能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),而且樣式更多,同時(shí)具有豐富的變化。然而,這種小木作吉祥元素相對(duì)較為復(fù)雜,同時(shí)能夠體現(xiàn)著禮儀等級(jí)制度以及各個(gè)區(qū)域的差距。與此同時(shí),吉祥元素在小木作同樣也是表面或構(gòu)建整體雕刻,還可以將微小木作用作裝飾受力構(gòu)件,圖案主要可以使用卷草、桃、松、竹等相關(guān)植物圖案,同時(shí)還可以根據(jù)裝飾設(shè)計(jì)工作人員的能力融入小動(dòng)物圖案,促使象征吉祥的元素融入到古建筑當(dāng)中,并形成多樣化含有豐富寓意的圖案。
由于古建筑通常以磚石為主,為了保障其穩(wěn)定性。所以,古代建筑設(shè)計(jì)工作人員以自身的智慧,將吉祥元素融入到磚石當(dāng)中,并運(yùn)用雕花與彩繪的方式,隨后將多個(gè)磚石組成,形成一個(gè)完整或各個(gè)小圖案,充分發(fā)揮美觀建筑的作用。例如,牡丹表達(dá)的是國色天香,能夠彰顯古建筑的大氣與富貴、龍鳳象征著高貴等,全面展現(xiàn)古建筑裝飾的藝術(shù)魅力,發(fā)揮古代人們的智慧。
古建筑在建設(shè)與裝飾的過程中,為了能夠充分發(fā)揮其防火的功能,則選擇在正脊兩端產(chǎn)生了鴟尾的做法,在歷史發(fā)展與演化的過程中,鴟尾的形式也逐漸變得多樣化,最初主要是運(yùn)用龍頭魚尾形的魚虬,在轉(zhuǎn)變?yōu)辇堫^銜吞正脊,龍尾則是盤踞的龍或整條龍,還有部分龍身體盤旋等多種形式,鰲魚形的鴟尾也是如此。而且我國當(dāng)前古建筑上仍然傳承著這種吉祥元素。除此之外,針對(duì)垂脊、戧脊來講,大多數(shù)古建筑通常會(huì)選擇拼接成故事圖案的形式,如魚嘴叼著脊頭魚尾上翹,凌空而立,還會(huì)有以仙鶴站立的形式設(shè)計(jì)戧脊頂端,仙鶴仰望天空,有一種栩栩如生的感覺。古代人較為智慧,能夠?qū)⒍喾N元素組合,促使古建筑裝飾更加美觀,同時(shí)可以將多種動(dòng)物刻畫,甚至遠(yuǎn)比與鮮活動(dòng)物還要美觀。
總而言之,中國吉祥元素圖案合理的融入古建筑裝飾當(dāng)中時(shí),可以生動(dòng)形象的展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求與向往。在我國幾千年文化床和中,古代勞動(dòng)人們通過自身的智慧創(chuàng)作了多種藝術(shù)精華,并形成了我國特有的文化內(nèi)涵。因此,只有高度重視吉祥元素的運(yùn)用,才能夠?yàn)榻ㄖ鎏砩?,從而滿足人們觀賞上的美感與精神上的享受。再加上我國吉祥元素圖案多種多樣,需要得到建筑裝飾工作人員的研究,促使其能夠有現(xiàn)代裝飾融合,并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承,優(yōu)化建筑景觀,真正意義的整合內(nèi)涵與形式。